גליון 1689 מתאריך 14 בינואר 1970

הוא של דן אלמגור — הרבה ברק שלא
מביא בעקבותיו כל רעם. כל זאת והביטוי
המצועצע, אינם מפריעים לאריק לביא
להישאר אותו אריק לביא. שאנן ובוטח,
יחיד היודע לשיר, לג׳ורג׳ חשביה להתנועע
בקפיציות סימפאטית, ולברווה
דויד להשתעשע ולשעשע.
* כתרבראש (התיאטרון הקאמרי׳
אבנר חזקיהו משעשע בדמות אנאכרוניסטית
של דויד המלך. יהודה פוקס
הוא איש־התככים נתן הנביא, ואתי אולמן
היא החתיכה אבישג השונמית, שכל
תפקידה, כזכור׳ היל. לשכב בחיק המלך
כדי שיחם לו. את המהתלה חסרת ההתפתחויות
והמתח חיבר יעקב שבתאי.
שמואל בונים בי-ם ללא מעוף.

** שש נפשות מחפשות מהכר
(הבימה) רעיונותיו הפילוסופיים של לו״
איג׳י פירנדלו אשר ״ביסודם הונחה כוו

של חשיפת ההתנגשות שבין הקוסמי-
הנצחי ובין החלקי־החולף״ לא באו לידי
ביטוי ואינם משתקפים מהצגתו של יופי
יזרעאלי. הוא יצר ספקטאקל, אך לשחקנים,
ובמיוחד לאלה המגלמים את שש
ה״נפשות׳׳ לא הקדיש תשומת־לב, .כך נראה
תפקיד האם כפי שהוא מבוצע על־ידי
שושנה דואר כאילו הוא לקוח מתוך
מלודראמה פאטתית בשעה שהמחזה הינו
קומדיה.

רה על נושאים אירוטיים־נשיים הכוללים
גופות, חזות, רגליים ושאר אברים. מענין
עד כמה חוזרת לאופנה האסכולה ה״ניאו־אירוטית״
שמרכזה בגרמניה ובפריז, ועד
כמה הפכה האידיאולוגיה שלה לסימן של
״מרד במימסד״ .אסכולה זו טוענת שהאדם
נוצר לשעשועים ולא לעבודה ומן הראוי
להעלות על נכ את כל התחושות הפרימיטיביות
שלו בנידון גמור לעולם האוטו־מאציה
והמין ־,ממוסחר של הקולנוע והספרות
הפופ-־ליית.
אם האירוטיקה מקבילה ליצרים הפרימיטיביים
של האדם כמו רעב, צמא, פחד
ואלימות הרי שהאמנות המודרנית חייבת
לראותה כסמל למלחמה בכל האיסורים שההכרה
האנושית תוחמת את חייו הפרטיים
של האדם, והיא יותר מחאה למען אינדי־וידואליזם
מאשר נושא לשמו. מכאן, שציורי
תנוחות מישגל הן משהו תמים ביותר
בדומה לצורות שונות של אכילת ספגטי•

ריטוגרפיות (גלריה מבט,תל־אביב) .משב רוח רענן מהעולם הגדול:
ליטוגרפיות של טובי האמנים מאמריקה
ואירופה, מאסכולות שונות. את דור הסו־ריאליסטים
מייצגים שניים: סלואדור דא*
לי (ספרד) בתמונת איש־שעון, וג׳ורג׳
דה־קיריקו (איטליה) אחך מענקי ה,,על־מציאות״
,שהשפיע על רוב מייסדי הסוריאליזם
שהיא אסכולה של ״צרוף עצמים
ריאליים במצב לא ריאלי״ .נציגי האמנות
הקינטית־ויזואלית הם הבלגי פול בורי
** ימים טובים (האמרגן ש. צמח)
הידוע באוביקטים מעץ, שמופעלים ע״י
שייקה אופיר מידר ומשעשע. לא בבל
מנוע בתזוזות איטיות מאד ופתאומיות מאד
הקטעים, אך באף אחד מהם איננו מרדים( .מיוצג בצילומים המרוסקים בעיגולים ומאחורי
ההומור שלו לא מסתתרת אמנם
סובבים סביב ציר כדי לשבור את הדו־מי-
נימה רצינית, נחוצה; איי הוא שוכח להז מדיות של הנייר) והווינצואלי רפאל פוכיר
במלל ובאלם כי עסק בפנטומימה, בה
טו שהתפרסם במשטחי ענק עשויים מקכיום
אינו מציע כל חדק, אך עם נתונים
ווים מקבילים הנישכרים ע״י צורות שובדרניים
כשלו, נותן אר התשובה לאיזו נות. לוצ׳יו פונטגה (איטליה) נחשב לדרגה
היה מרקיע לוא בחר בקפידה את אמן שהגיע לסוף ה״ספונטניות״ כיוון שהחומר
ומפקיד עצמו בידי במאי.
נהג לחתוך בדים בעזרת סכין גילוח, ובתערוכה
הוא מיוצג בדף סימטרי המזכיר
* +קרוסל (תיאטרון דגן) פנטומימה
את ציוריו.
ומחול. גופות ופרצופים נחמדים למראה
האמריקני מארק טובי מופיע בכתבשל
שלושה משתתפים צעירים (נעמי כן
דוד• ,שמואל לבנה ויורם בוקר) ,יו, מיסטי שנעשה בהשפעת הקליגרפיה המזרחית.
אנטוניו טאפיס (ספרד) ידוע
רעיונות דלים ברובם, אך אסתאטיים, ובחלקם
משעשעים. הגברת אינה פנטומימאית בעיקר מהבדים ה״חומריים״ שלו. אנריי
והאדונים אינם יודעים לרקוד. יורם בוקר קו באי (איטליה) מציג אחד מסידרת ה-
שערך את המופע, לא לקח זאת בחשבון.
אין־סוף שלו על גנרלים בנוסח אנטי־מי-

שרה אסף ליד אחד מציוריה
** להקת פיקוד דיזנגוף (תיאטרון
דגן) הומור ילדותי, צפוי מראש, אך
לא מן המזיקים. מנגינות ופזמונים בלתי
חדשניים ושאינם מעידים על מקוריות, אך
כשהם מבוצעים על־ידי תשעה בוגרי להקות
צבאיות, בהעמדתו הדינאמית של דני ליטאי,
הם חמודים, נעימים לעין ולאוזן,
צבעוניים, אמנם חסרי פלפל, אך לא אנא-
מיים.

טרה אסף (גלריה אנגל, ירושלים)
.תערוכת יחיד שניה של ציירת צעי־העולם
הזה 1689

ליטדיסטי ודומה שאת חמש שנותיו האחרונות
החליט להקדיש לציור קצינים ומדלות
בלבד. חואן ימירו (ספרד) משובב
את הנפש בצורות מופשטות, מלאות שמחת
חיים וציבעוניות עשירה של הים־התיכון.
פבלו פיקסו (ספרד) מיוצג באחד מסיד-
רת ״הצייר ומודל העירום״ .את הדור הצעיר
מייצגים דניאל ספוארי, שפירסו־מו
בא לו מפסלי ברונזה שאליהם דבוקים
שיירי ארוחות כמוצר אופייני לתרבות־ה־שפע
שינו (מציג ליטוגרפיה בנוסח פסליו)׳
והצרפתי טופור, אחד האילוסטרטו־רים
הידועים של העיתונות האירופית וידוע
כמומחה להומור שחור וסרקזם. את ישראל
מייצגים אריה רוטמן ו־שלמה

קסום.

שמירה קפדנית על
דייטה ר ק תזיק ל בריאותך.
חבל מאוד
שאינך מסוגל לקשור
קשרים עם אד ם ה שוחר
א ת טובתך, וה עומד
מן הצד. אין
טעם שתתאמצי לפגוש
בו שוב: י ח סו לעולם
מעשי, ק שה, ובלתי
מ ת אי ם לגישתך הרומנטית. יו ם ה׳ הוא
היו םהמת אי ם ביותר להתח לו ת חדשות.

יש גבול לבטלנות! כמה
זמן אפשר לשבת, לחלום,
ולא לעשות אפילו
הטובים
את הדברים
עבורך, ואף אלה המוגשים
לך על טס של
כסף? עוד גל של דיכאון
ופחדים עלול להציף
אותן, אם לא תדעי מראש
מה צפוי לן. גם
השבוע עומד בסימן של התכתבות עם ארצות
רחוקות. כוח הרצון שלן הולך וגובר.

שבוע מצויין לתיכנון בעוד קצר.
ל טוו ח
שבוע שבועיים תובל
לעבור למעשים, ואז
— בקצב נמרץ ובקצב
בלתי-רגיל. עד אז מו טב
שתתרכז בסידור
ה תוכני ת
פרטי כל ותשלום חובו תקט נים
ומטרידים, וסי לוק
מיכשולים מן הדרן. אד ם חדש
יעזור לך להתגבר על בל המיכ שולים.

זמן להסיק מסקנות, ללמוד לקח ולא להת״
פוזות לצעדים נמרצים מדי. מיזוג ההרפת־קנ
ת והשמרנות שלן גורם לן לבעיות,
בתקופה כ את; אתת
נוטה לשמור יותר סדי
על נסיונן האישי בעבר,
פחות מדי על האפשרויות
של הרגע
הזה. ההשפעות המשפיעות
השבוע הלוחצות
עלין, עשויות לפוג —
אם רק תחזיק מעמו
ולא תשקע במלחמות
בטחנות־רוח. השבוע יהי
יה שבוע רגיל עבורכם במישור הרומנטי.
ליבשי אפור או חוס״בהיר, זה יהלום אותן.

אל ת חל מו. לא אתם תביאו א ת הישו־עה.
הדרכים ה שליליות בהן אתם הול־כים
יצליחו לרמו ת
חלק מן הזמן חלק
מן האנ שים, אבל לא
יצליחו לר מו תאת בל
האנ שים כל הזמן. ב מישור
המ שפחתי צפו-
ייה ה ת פיי סו ת, אבל
היא זמני ת. ב שטח ה רומנטי
אתה סובל מ קרירו
ת אבל אםת תיי
חסב הגינו ת לבת־זוגן,
המצב ישתפר. הנ סי עהה קרוב ה
ל חו״ל צופנת ב חוב ה הפ תעו ת נעימות.

השבוע הוא שבוע מצויין לאיחורים בין
בני מזל מאזניים לבין מזל טלה בכל השטחים.
דווקא אדם חלש,
ממנו לא ציפית לכלום,
גם לא לעזרה כלשהי,
יעזור לן להתגבר על
המיכשולים שיעמדו בדרכך
לקראת סוף השבוע.
גאוותן האישית
לא תוביל אותן בדרך
הנכונה. זה לא עניין
של אופי, זה עניין של
מזל. הקדם לעלות על
משכבן בלילות במשן שבוע זה. צבור מנו־חה.
בתחילת השבוע הבא תזדקק לה.

אםאתהמש חק קל פי ם, ז הו שבוע ה מזל
שלך. עד סו ף השבוע ובת חי לתה שבוע
הבא רק תרהחי
צים שלך
וויח.
מכאיבי ם יותר מכפי
שנדמה לך. על כן,
מו טב שלא תפגע ב־שותפיך
במישור ה-
עיסקי ובמ קו ם העבודה:
ה ם לא יבינו כוונתך תמיד שלא שלילית. הכוכבי ם רו צים
שתתן דין וחש־בון
לעצמך ול א ח רי ם על מעשיך. השבוע
טומן בחובו זרעים של הכרעות חשובות.

לפי כל הסימנים השבוע
הוא השבוע שלן. כל
הכוכבים מראים אושר,
עושר, ונחת מהילדים.
לאנהבים בני מזל שור
צפויות הפתעות נעי־מנת.
אבל הנוהגים ברכב
היזהרו מתאוננת ב־

׳סוף השבוע. שוורים,
התייחסו יפה לבנות־ ׳השלווה והשקט גדולים. אולי גדולים מדי,
זוגכם. זהמשתלם אף אם השבנע אינו נראה
בשביל אדם בעל מרץ ודמיון כשלך. לכן
רנמנטי, יש להתנהגנתן השלכנת לעתיד.
היה לו ריסנת
מוטב
את נטייתך לשנות את
התנאים ולהשפיע על

הסובב אותן. חלק מכם
השבוע צפויות לך הפבני
מזל קשת, ובייחוד
תעות רבית. בייחוד
בנות מזל קשת, שבוע
ב ת חו ם הכלכלי. אומ זה
הוא שבוע טוב לנם
בשבוע זה הבטלה
נישואין. אחרים מביניה
שתלטה עליך, אכל
כם יבורכו בקשרים מוהתגבר
! זה י שתלם
זרים ומקוריים. כל כולן.
ב שטח הרומנטי
חן, הפעם, בחיזוק תהא
ת ה צפוי לקרירות,
ליכים ישנים, בעיצוב מצבים שהתחילו לאבל
אין מ קו ם לד התגלות
בעבר. הישמרו מהצטננות, השבוע.
אגה. אםת תיי ח ס בה
תאפ קו ת לבת זוגן — הדבר י שתלם
לך. אל תסתבכי ב הרפ תק ת״ א הב הקלה.

לבני מזל סרטן משני
המינים, צפוי שבוע
קשה בינתר. בשטח ה־רנמנטי:
אכזבות וכיש־לננות.
אם אתה צייר,
מנטב שתתרחק ממכתו־לין.
אם אתה מנרה ב־תיכנן,
קח חופשה. התרחק
מבנות מזל בתו לה.
אל תרבי באכילה,
שימרי על עצמן סהצטננויות. אל תעשי
מאמצים רבים מדי ושימרי על בריאנתן.

מ מב ט ראשון שבוע
רגיל ושיגרתי. אול ם
לא כן הוא. א ם תתנהג
ב חו ס ר בגרות בן
מזל גדי, אתה עלול
לאבד ברגע א חד הזתשוב שלא דמנות

לין משך זמן רב.
הכספי י הי ה מצבך בכי רע, ואתה עלול
ל היכנ ס ל חו בו ת גדולים. הי ה ז הי ר!
צפוי לן רומן ארוך עם ב ת מזל שור.
במישור העבודה מצליח למעלה מן ה משוער.
היזהר מידידו ת עם אד ם ש-
היברת מזמן, צפויה לך אזכב ה ממנו.

שסוס

לא כדאי לראות
לא השוב לראות
אפשר לראות
רצ וילראות
חוכה לראו ת

רן אוכוי *טל חצות (גת, תל־אביב)
ידידות בין שני עלובי חיים בעיר
גדולה. בהשתתפות דאסטין הופמן ודון
וייס. הבמאי — ג׳והן שלזינגר.
* +כשרות הוד מלכותה (סיני
רמה, תל־אביב) ג׳יימס בונד מציל את העולם
מידי הרשע בלופלד, על רקע נופיה
של שוויצריה. הבונד החדש הוא דורג׳
לאזנבי, והחתיכה לצידו — דיאנה ריג.
*.ג* ה מו ח (אלנבי, תל־אביב) שוד
פושר מבוצע על ידי שתי כנופיות בעת
ובעונה אחת. קומדיה קלושה בהשתתפות
דויד ניבן, פול בלמונדו ובורביל.
השמלה (סרט ישראלי, סטודיו, תל־אביב)
סרטו הכנה, הרגיש וחסר היומרות
של במאי ישראלי חדש, ששמו יהודה
(דאד) נאמן. הסרט מורכב משלוש אפיזודות
בחייהם של צעירים תל־אביביים. שחקנים
טובים, דיאלוגים טיבעיים• מומלץ, אל
תחמיצו.

ה צג ה חדעגה
* * אדם וצלו (מועדון צוותא) מה
שאפשר לקבוע מיד על־פי הקטעים המבוי
צעים על־ידי זלמן לכיוש ועוד שני שחק־נים
הוא, כי לביוש הוא שחקן מעולה אך
את מלאכת הבימוי, כדי היה לו להפקיד
בידי אחר. אחד כזה, שהיה מספר ללביונ[1

* ? ג ארוטיסימו (ארמודדויד,
תל־אביב) סאטירה מעולה על פירסומת אי־רוטית
בבימויו של ג׳אראר פירם. משחק
מצויץ של אנני ז׳יררארדו ופראנסים בלאנש.
ג׳וסטין (תל-אביב, תל־אביב)
ג׳ום טץ י (אנוק אימה) היא פאם פאטל המשגעת
׳ גברים, מבשלת אינטריגות בינלאומיות
על הרקע הרומנטי של אלכסנדריה.
דירק בוגרט הוא דיפלומט אנגלי ואנה קא־רינה
רקדנית בטן. סרט מלא צבע שנעים
לראותו.

* * מחזותכ מו (בצוותא) שני מערכונים,
אחד חביב והשני ארוך יתר על
המידה, ושני מונולוגים בלתי מגובשים
שחיבר שלמה שבא, בויימו בתבונה על־ידי
זהרירה חריפאי תוך הקפדה ברורה
והדגשה של תנועה בימתית מסוגננת,
אף שעל הבמה מצויים שני שחקנים בלבד.
במסגרת מעבדת־תיאטרון׳ ,במיוחד שחקנים
צעירים כרחל שור ואייה יצחק נושאים
על כתפיהם ערב מלא — נסבל.
* פנטסטי (הבימה) אמנם במחזמר־כים
זה רק שמונה משתתפים, אך מתקונתו
היא כשל מחזמר מתקתק בן־עשרות־מש־תתפים
ותזמורת־ענק. העלילה סכארינית־ילדותית,
המוסיקה חסרת־גוון והתרגום של
דן אלמגור לא מניח לשכוח כי התרגום
לו קושקש בהשפעתו מיד לאחר ראיית יצירותיהם
של יונסקו ובקט. מעשיה על צמד
זקנים שבנם מת. הזקנה מנסה להעלות אותו
באוב ואז במקום הבן המת מופיע אחי
הבעל, ראלף. הנא מתחיל לחלק להם כמתנות
אלטע־זאכן (נעלים ישנות, גרבים
קרועות נכו׳) ננא לא להתעמק נלא לחפש
כאן רמזים מוכרים ומקבילים מהווייתנו.
מדובר גם באהובה דמיונית של הזקן,

ענק בסדרת מוצרי ״יצהר״
אבקת הכביסה הביו־כימית ״ביו־נ 0״ ,שהשתלבה היטב בתהליך
הכביסה של עקרת הבית הישראלית, הגבירה את הביקוש לאבקת
כביסה מסוג׳ זה, ובעיקר הורגשה דרישה לאריזה יותר גדולה ויותר
חסכונית.

במטרה להקל על_עקרת הבית, החליט ביהח״ר ״יצהר״ לצאת
לקראתה עם ה״ביונס ענק״ כחלק מסדרת מוצרי ״ביו־בס״.
״ביו־נס״ ענק גדולה ב־ 1/3מ־״ביו־נס״ רגילה.
ה״ביו־נס״ ענק, פועלת בעזרת אנזימים, התוקפים בעקשנות
את הלכלוך, ומסירים אף את הכתמים העיקשים ביותר.
האיכות — אותה איכות ״נם״ המוכרת יפה לעקרת הבית* ,ה חיסכון
כולו שלה.
אין ספק כי ״ביו־נם״ ענק, יעשה גדולות לכביסה נקייה יותר.

איריס אינטי ספרי•

ב ז ־ וחדלבלאע 1ה
ל עוי מו ע! אי נ טי מי יו מיו מי

1 9 1 1 1\1
ל ה עויג בכלהפר פו מ ריו ת ה מו ב ח רו ת

פרסום הסברה

זלמן לביוש ושבתאי קונורטי ב״רימה לעולם חוזרת״
שאמנם דירנמאט חיבר את ביקור הגברת
הזקנה אך בין השמשות ש לו הוא סתם
בועת סבון, גם ללא השוואה ליצירותיו
האחרות, סתם סיפור טיפשי המתאים יותר
לרומן־כיס או כתשתית לסרט בלשי.
זהו מערכון על־אודות סופר הכותב על
פרשיות רצח באוטנטיות כה רבה, משוס
שאת ההשראה הינו שואב מן המציאות,
בה יש לו חלק לא קטן. הנסיון להשוות
בהקשר זה את הרוצח לרופאים, או אפילו
למדינאים שאינם נענשים על מעשיהם, נש מע
כבדיחה עלובת
כל פתיחת המערכון, בה מציג הסופר
את מקום התרחשות העלילה, מתוחכמת,
מרגיזה ומיותרת לביוש מעביר את הטקסט
שלו בשטף ללא כל השראה מיוחדת משום כך תשומת־הלב מופנית בקטע
זה אל השחקן הצעיר *טכתאי קונורטי
המגלם פנקסן בדימוס. בשביל להיות בדימוס
הוא צעיר מאד, אולי זו הסיבה שהוא
מעווה את פניו, ובמיוחד פיו, שלא לצורך
ובהפרזה בולטת וגולש לטונציות בלתי מחמיאות.
מה שבכל זאת הוא לא מצליח
להסתיר כי בהתאמת־תפקיד, נבהדרכה נכונות
עשני קננורטי לשכנע יותר.
רימה לעולם חוזרת של הישראלי ר. פי*
ז ג טי, הוא מערכון שכאילו הוצא מתחת ל־ערימת
אבק. כתוב רע, ריק ומזוייף כאי־

רימה, אך בעצם סי שתמיד חוזר זו לא
היא אלא ראלף, לכן מתאים יותר היה לקרוא
למערכון בשמו.
לביוש וחנה דיבר הם זוג הזקנים
ואי־אפשר לומר שהם מצליחים לרומם את
הפיוט־בפרוטה של פיזנטי לדרגה ג בו ה ה...
בראשית הערב מופיע לביוש מקטע
משופשף של א. פ .צ׳כדב על הנזק
שבטבק: מעין הרצאה של מסכן שאשתו
רודה בו* ,ולי משום שיש להם ארבע בנות
אשר נולדו כולן בשנה אחרת אך באותו
יום: ה־ 3ו לחודש.
״הרצאתו״ של לביוש, אם כי אינה ה מעולה
בהומורסקות של צ׳כוב, אינה הגרועה
שבהן. אמן הסיפור הקצר ססך הרבה
אנושיות, מלבד הומור, ביצירתו זו שלביוש
יודע להציגה במקצועיות.
שחקן ותיק כלביוש וצעיר כקונורטי (ש־במערכון
השני הפריז פחות ושיכנע יותר)
היו מצדיקים הרבה יותר את ההפקה הפרטית
שלהם לוא היו בוחרים בחומר בעל
אתגר מסוג שונה והיו מפקידים עצמם
בידי הבמאי שהיה מטלטל אותם מלמטה,
מוציא מהם את מטען המאנייריזם (כן גם
השחקן הצעיר לקה במחלה) המפריע ודוחה.
או־אז ניתן היה להביך אלו דחפים,
מלבד צורכי פרנסה, מניעים ומאיצים
בהם.

כולם
בת>א\7רון אחד הולכות שמועות לא״נורמליות סביב
יוסי גרגר ועליזה יצחקי. שניהם
שחקנים מצטיינים של ה ״ קאמ רי׳ /שני-

יו סי
הם ידידים טובים — אבל כנראה לא
יותר מזה.
״אנחנו לא מתח תני ם ,״ מסר יוסי
אישית .״אני יודע שמספרים אפילו שנתפסתי
בשעת מעשה ולכן באו הגירו־

עלנה רו ת
מנהטן בואב הלב עליו. הפליג לעולם החדש
על סיפון אנייתו הצחורה, שלום, והאמין
שעוד מעט יעמיס עליה דולארים
ומתנדבים, וישוב למימיו העכורים של
הים התיכון כדי לשדר קריאות לשלום.
במקום זה יושב לו איי בי כ תן על סיפון
אנייתו, העוגנת בנהר מנהטן, ומעמיד
פנים.
ראש־העיר ג׳ ץ לינזי נתך לו רשות
לעגון שם חינם, ללא דמי־רציף, במה
זמן שהוא ירצה. וזה עלול להיות הרבה
זמן.
הוא ישן בחדר הקברניט, אוכל מה
שמזדמן, ומספר את חלומותיו לחבורת
ההיפים המעריצים אותו והשורצים על
הסיפון.
העסקים? רעים מאוד.
הנה, למשל, השאיר בארץ את בן־דודו
א ה רן?כהן כדי שינהל את קליפורניה.

שים שלה. אבל האמינו לי, מ ספי ק ה לי
אכזבה אחת בחיים. אני לא מ תח תן.״
השמועות ה ת חילו כשהתגרשה עליזה
(זוכרים או תהמ״פראנסוא ה ראש גזר״)
מבעלה אריה, גם הוא שחקן ה•
״קאמרי״ .כשסיפר ברבנות שהיה לה
רומן עם יוסי גרבר, קיבל א ת כל הר כוש
המשותף שלהם. היא לקחה רק
את הפטיפון.
יוסי, שהיה בעבר הר חוק נשוי עם
יהודית קורן, שעזבה או תו בגלל אה בה
אחרתב״קאמרי״ ,נפגע אז עמוקות.
ה ת חילו לראות או תו עם הגברים
היפים ביותר בארץ — דבר שלא הפריע
לו להיראות גם עם הנשים היפות
ביותר בארץ. הוא כימעט התח תן עם
ירדנה הררי, אבל ברגע האחרון זה
נפסק.
כן, שלא נשכח א ת אריה, בעלה־לש•
עבר של עליזה. הוא פיתח רומן רציני
עם אסי אשד, שחקנית ״תיאטרון שחקנית לאחרונה שהפכה חיפה״
״ הקאמרי״.
העיקר שכל הנשמות הפועלות שיי כו
ת ל או תו תיאטרון.
זעקה בחשיפה
זה נשמע ביום שלישי שעבר, בהצגה
שנייה בקולנוע ארמון־דויד בתל־אביב, מן
השורה השניה ביציע, כשהסרט היה בעיצומו:
״תוריד
את הידי ים מייד אתה לא
מתבייש לנצל את החושן?״
סיד לאחר מכן נראתה נערה עוזבת
את היציע. בעבור כמה דקות אחריה
נטש את המקום גם א מן: ז פו רסב
מאד, שמ(זקרב מאוד לגיל ה־ ,70 ושכולם
מכירים אותו כמשוגע אחרי לוליטות. הוא
דמות קבועה בדיסקוטקים, רוקד כמו נערה
בת , 17 מתהולל כמו נער בן , 17 מתבדח
כמו נער בן .17
מה הפלא שהוא רוצה לעשות בקולנוע
מה שעושה נער בן? 17

אחרי כמה זמן, כשנידמה היה לו
אינו מקבל את הכסף שהיה צריך
מן העסק בתל־אביב, ביטל את
החתימה של בן־דודו. אולי מפני
גם שמע, שהבן־דוד היקר עומד י מסעדה הודית משלו.
עלוללהיות קצת
־ לחזור ארצה? זה
מסובך. יש פסק־דין על תנאי של שנה
מאסר.
מר, התיקווה? שהמשא־ומתן שלו עם
מטרו גולדווין מאיר יצליח.הוא מוכן
למכור את סיפור חייו תמורת 150 אלף
דולאר, פלוס אחוזים מהכנסות הסרט. צריך
רק לראות אם מ.ג.מ. מובן לקנות.

1,ורדווו>וייו 10 11י1

דה התחיל עס ,,אי*
השבוע נכנם זוג לרבנות בתל־אביב, ויצא
משם בתור שני יחידים גרושים.
אבל שני גרושים שבקרוב יהיו שני
זוגות•
ולא סתם זוג׳ אלא כאלה הידועים
בבוהימה: יהודית ושלמה אושרוב.
זה נמשך הרבה זמן. יהודית עזבה את
שלמה, למעשה, לפני שנתיים וחצי, כשהתאהבה
בחבר הטוב ביותר שלו.
שלמה עזב את הבית, שכר לעצמו
דירת־רווק והפך אחד הגברים המבוקשים
ביותר בעיר. בעצם, לא רק בעיר,
הוא מדריך־תיירים, ויכול היה לעשות
זאת בכל רחבי ארץ־ישראל. אבל בכל
אתר ואתר היה מבהיר :״אני לא בשביל
חתונה!״
הרומן הידוע ביותר שלו היה עם
הדנית אולה אגרגרד, זו שלאחר ש־נתהיים
הרומן חזרה לקופנהאגן והשמיצו,
בעתונות שם את הגברים הישראליים,
את הקיבוץ וכל השאר.
פעם, כמו שאומרים, לפני למעלה משנה,
הזמין מאיקותורג׳ מ ן למסיבה בביתו
של שלמה, ידידה טובה בשם מלכה
א ר דו ש. היא צעירה מאושרוב ב־ 19 שנה.
זה מראה לכם כמה היא צעירה, אם הוא
בסך הכל בן .41 אז מלכה הבלונדית ישבה
ונהנתה מהמסיבה, כשפתאום היא צעקה:

תקפו אותה כאבים כאלה, שהיו מוכרחים
מייד להזעיק רופא. הוא קבע שמלכה סובלת
מחוליה שבורה או משהו, כתוצאה
מנפילה במדרגות, שעה שיצאה מעבודתה
בבוטיק של אלה גפטר. בקיצור: אסור
להזיז אותה. .
שלמה הג׳נטלמן הזמין אותה להישאר בדירתו,
פינה לה את מיטתו ועבר לישון
בחדר אחר• טיפל בה במסירות, עד שאפשר
היה להעביר אותה להדסה בירושלים,
לטיפולו של ידידו הרופא עמי
גלע די.
כל הזמן שהיתר, אורחת שלו, היה קורקטי
לגמרי. התעסק רק עם אחרות. אבל
כשהחלימה, וכשגילו שקשרים כאלה קוש־
שהוא לקבל
זכות־שהוא
לפתוח

1־11

כנ פ״ ס

רים אותם, הוא זנח את האחרות ואמר
לה מה שאמר. ידידיה הזהירו אותה: לא
כדאי לך, הוא לא מהסוג שמתחתן.
זה לא הרתיע אותה. היא קיבלה גט

מבעלה, נהג המונית, שהיה נוהג להכותה
ועכשיו אחרי שגם שלמה התגרש — הם
הודיעו שבעוד חודשיים תהיה חופה.
ואשתו של שלמה, יהודית, גם כן תתחתן.
בעוד שלושה חודשים.
וכולם מאושרים כל שאר ימי חייהם.

ל סי בו ב

חתונת השבוע: שניים ממשפחת
אל־על. הוא: סאם ב 1שס ,47 ,קבר ניט
העובד היום במחלקת המיבצעיס
של החברה, אחרי שקורקע מסיבות
בריאות. היא: נעמי גמזו ,33 ,בלונ דית
ונאה, עובדת במשרדי חברת־התעופה
אל־על בלוד.

שני

הרבה מהחברים הכי טובים של, ה שניים
לא יכלו לבוא לחתונה: הם

אשרי המצית שהדליק מדורה
הנה תסריט מן המוכן ל הפק ת סרט-טלוויזיה :

גבר צעיר ויפה, אך חסר־אמצעים, מחפש הזדמנות להוכיח
א ת כישרונו כבמאי״סרטים.
מחפש ומחפש, ומה הוא מוצא א ם לא אשה צעירה
ונאה וגם אמידה, שיש לה מהלכי ם בחוגי המ שקיעים והמפיקים.
הגבר
מפעיל עליה א ת מלוא ק ס מיו, יוצא אי ת ה, מ תחבר
עימה, ותוך כדי כך היא מלווה לו כספי ם. לא כמה לירות,
אלא כמה אלפי לירות טובות. כי מה לא עושה אשה טובת-
לב למען צעיר מוכשר המחפש א ת דרכו י
מזה יבול היה לצאת סוף־טוף הסר ט הישראלי הגאוני
הראשון, לולא
לילה אחד בא הצעיר לבית האשה, ומה הוא מוצא שם
אם לא א ת חברו הטוב כיו תר? זה יכול להרגיז א ת הגבר.
הוא נעלם. חוץ מזה נעלמים גם טבעת־יהלומים יקרה, בערך
של כמה אלפי לירות, ומצית מכסף טהור, תוצרת
״דאנהיל״.

האשה היא טובת־לב, אבל היא או הב ת טבעו ת־יהלו מים,
ובעיקר מציתים מתוצרת ״דאנהיל״ .היא מ איי מ ת בפנייה
למשטרה, וגם משמיעה הערות שונות לגבי מצבו הנפשי של
הצעיר המוכשר.
הצעיר מוכיח שהוא באמת מוכשר. הוא מציע לאשה לח פש
בביתה ולמצוא א ת הטבעת. ואכן, כ שהוא עורך א ת
החיפוש הדרמאתי, הוא מוצא א ת הטבעת תיכף ומייד, וב מ
קו ם בולט — שם לא הי ת ה הטבעת לפני כן.
אבל המצית לא נמצא. וזה מרגיז א ת האשה טובת־הלב.
כי גם לטוב-לב יש גבול, בייחוד כשעולה על רעת האשה
שהמצית שלה מתוצרת ״דאנהיל״ מק שט אולי ברגע זה א ת
ארנק ה של אשה טובת-לב א חר ת.
סוף ה תסרי ט עדיין אינו ידוע. אך ייתכן שהמצית עור
יצית להבה גדולה.

תסריט זה לא יופק בטלוויזיה הישראלית. בי
גיבור העלילה הוא דווקא אחד האנשים הידועים
בטלוויזיה.

פא 3
התנדבו לשבוע עבודה בספר, בקיבוץ
שער הגולן.
בשביל שניהם זה הסיבוב השני:
הוא היה נשוי קודם לעיתונאית הדה
בושם מהארץ; היא היתה נשואה
מקודם לבן־אחיו של חיים גמזו.

במדינה
(המשך מעמוד )29
שכן לאחרונה התרבו המיקרים בהם נעצרים
סטודנטים ערבים כחשודים בעבירות
בטחוניות. אולם במקום למצוא נגדם הוכחות
ולהעמידם לדין, אם באמת עברו
עבירות בטחוניות, מפעילים נגדם את תקנות
החירום, למעצר אדמיניסטרטיבי ממושף
ללא משפט.
שחרור לחו״ל. הסטודנט הערבי עמאן
מג׳ר מנצרת, נעצר והוחזק חדשים רבים
במעצר באשמת מגע עם האוייב. הוא שוחרר
אחרי שלא נמצאו נגדו הוכחות להעמידו
למשפט, אולם רותק מאז לעירו ואינו
יכול להמשיך בלימודיו.
הסטודנט מוחמד צדיק נעצר לפני שנתיים,
מיד אחרי שהכין מחזה להצגה• הוא לא
הועמד מעולם לדין. כל המאמצים לשחררו
עלו בתוהו. הנימוקים היו ש״אי אפשר
לשחררו מטעמי בטחון״ .לבסוף שוחרר
צדיק, בתנאי שיעזוב את גבולות הארץ.
הוא היגר לארצות־הברית.
דרויש קשוע נעצר בעקבות הפצצה שהונחה
בקפיטריה באוניברסיטת ירושלים.
אולם בעוד ששאר החשודים שנעצרו אז
הועמדו לדין, הורשעו ותיקם נסגר, נשאר
קשוע במעצר אדמיניסטרטיבי. לאחרונה
פנה ועד הסטודנטים הערבים באוניברסיטת
ירושלים בתביעה לשלטונות להעמיד את
קשוע לוין או לשחררו אם לא נמצאו הוכחות
מרשיעות נגדו.
תעודה עם צו ריתוק. המקרה החמור
ביותר הוא זה של הסטודנט מוחמד
מוסטפה קיוואן, מאום אל־פחם, סטודנט למשפטים
שנה ב׳ באוניברסיטת תל־אביב.

ביניהם חילוקי דיעות באשר לנושאי הציורים.
התמונה
המוכה. שישים הציורים
היו פרי מכחוליהם של המורה ליילד,
עלוש )25( ,תושבת העיירה אל־בירה שליד
רמאללה, ושל מוחמד עבד אל סאלם (,)37
מזכיר מערכת היומון הערבי אל קודס
המופיע בירושלים המזרחית.
אל סאלם הוא יליד מדיבא שבגרה המזרחית
של הירדן, נשוי ואד 2ילדים.

עלוש

סאלם

אחרי שסיים את לימודיו ברבת־עמון עבר
להתגורר בירושלים לפני תשע שנים. שם
הפך לעתונאי, היה כתב סוכנות רויטר
ועתונאי בעתונים הירדנים אל־מנאר ואל
ג׳יהאד. הוא מצייר מזה 10 שנים מבלי
שקיבל הכשרה מקצועית לכן מעול*
ליילד, עלוש היא ילידת ירושלים. מאז
ילדותה נהגה לצייר על בדים או לקשקש

״חומות ירושלים׳׳ של ליילה עלוש
הסתה או תעודת־כבוד?
קיוואן היה מראשי החוג לדו־שיח בין סטודנטים
יהודים וערבים. זמן קצר אחרי שהופיע
בסימפוזיון בנתניה, בו ציטט מחקר
ישראלי שפורסם בעתונות, הופעל נגדו
צו ריתוק לכפרו. הוא חייב להתיצב בכל
יום במשטרת ערערה. כל המאמצים לשחררו
מריתוק זה ולאפשר לו להמשיך בלימודיו,
עלו בתוהו.
אמר צעיר ערבי בוגר־תיכון, העובד בשוק
תנובה בעיר התחתית בחיפה :״מה,
אני משוגע ללכת לאוניברסיטה? יחד עם
התעודה האקדמאית מקבלים גם צו ריתוק.״

״ אזהרה ! ,ההסדר׳ הינו ספר טעון חומר־נפץ. באם
אתה מעל גיל ארבעים, והינך נכלל בקבוצה המכונה על־ידי
המחבר כ,דור המוכשרים׳ ,עשוייה הקרי א ה בספר לשגר
צמרמורות הזדהות במורד עמוד השדרה שלך. בעצם, אדוני
הקורא, לא משנה מי אתה, הקריא ה בספר ודאי שתגרום
לך לפקפק בשגרת ימיך ולילותיך, ואולי אף תשנה א ת לייף סגנון חייך בכלל״ —
ומה דעתם של שני סופרים גדולים?
״זהו ספר גדול. כשאתה נוגע בו כאילו נגעת באדם״— .
הגרי מילר
״יצירה יוצאת מן הכלל ו מס מך אנושי יחיד במינו הכתוב
טנסי וויליאמס
באופן מזהיר״— .
מחיר מיוחד לחודש ההופעה — 10.80ל״י במקום — 12 .ל״י.

הפצה ראשית: י .מרגליות
ירושלים דיו
על ה סדין
קהל הנכבדים, יהודים וערבים, אשר
הצטופף באולם י.מ.ק.א. במזרח ירושלים,
לא שמר את תגובותיו לעצמו. התגובות
היו בחלקן תגובות התפעלות ובחלקן תגובות
רטינה•
כי תערוכתם של שני ציירים ערבים
צעירים, בני הגדה המערבית, אשר נפתחה
באולם זה, לא יכלה להשאיר את הצופים
אדישים. אם היו הצופים ערבים, הם הביעו
את התפעלותם וגאוותם על עצם עובדת
היות הציירים ערבים. אם היו יהודים, היו

על קירות. אחת מיצירותיה ,״אל תפריע
לילד לשיר,״ בה רואים ילד שר וצפע
עולה לכיוונו, נמכרה ביום הפתיחה ב־
3000ל״י.
לדעתה היא ציירה את התמונה הטובה
ביותר שלה כשד,יתד, עוד תינוקת .״זה
היה כששפכתי במקרה את קסת הדיו של
אבי על הסדין,״ אומרת ליילד, בחיוך,
״לוא הייתי שומרת על הסדין עד היום,
היו קונים אותו כתמונה מופשטת רבת־ערך.״
שורה
של גרדומים. נושאי ציוריהם
של שני הציירים הערבים עוסקים בעיקר
בנופי ירושלים ובדמויות של פליטים
פלסטינים. אולם בעוד שציוריה של ליילד,
ד,ם אופטימים וניכר שהיא מתרכזת בצד
האסתטי והטכני, הרי ציוריו של אל־סאלם
הם סמליים, וניכרת בהם נטיה לתעמולה.
אחד מציוריו מראה את מסגד אל אקצה
כששורה של גרדומים מובילים אליו ולצי־דם
ניצבת שורה של אלמנות בשחורים.
תמונה אחרת מראה דמות מתאבלת ליד
סולם, כשלמעלה מרחף מלאך־המוות עם
רטיה שחורה על אחת מעיניו.
״זוהי הסתה גלויה,״ אמר אחד המבקרים
היהודים .״אם נותנים לערבים
להציג תערוכה כזאת בירושלים שתחת
שלטון ישראל,״ אמר דיפלומט זר ,״זוהי
תעודת־כבוד לליברליות הישראלית ולכוחה
של ישראל שאינה חוששת מתעמולה כזאת״.

הזמנות
בדואר בצירוף שיק/המחאת־דואר :״ביתן״ הוצאה לאור, ת.ד ,2554 .ת״א
העולם הזה 1689

ו 1ו!ובץ

ה ו 1ו ל

הו ה

ז ד־ן

״ועכשיו, בם ישר, ברי זדביגג! בעיים 2־ן ןהיך\ז׳

(פארדון, גרמניה)

את פתרון התשבץ יש לשלוח לת.ד , 136 .תל־אביב, ולציין על המעטפה ״תשבץ 1689״׳.
בין הפותרים יוגרלו 3פרסי ספרים.

מאוזן :

)1תרנגול )5 .אל מזרחי )10 .מין משחק
בכדור (הראשונה משתי המילים) )14 .שעיסוקו
במדידות )15 .תושב וינה )16 .הפצר,
האץ ב )17 מעריך נזקים )18 .אדון
לוי (במהופך) 19 .בועה בננור )20 .בעל
חברת־אוניות ישראלי, היה ח״כ מטעם חרות.
)22 עצוב נפש )24 .ריקנות )26 .ריקוד
דרום אמריקאי )27 .עיר במצריים העתיקה,
)30 אבר ההרחה )32 .יעסקו בהרטבה.
)36 סוף )37 .מפיק אור )39 .ספן עם ו״ו
חיבור )40 .נגמרו )41 .שם טוב, פרסום.
)43 המקום בו מתחברים השמים לארץ
(כתיב חסר) )44 .סופר הונגרי, שמו הפרטי
פראנץ )46 .משעבד )47 .צייר צרפתי (כתיב
חסר) )48 .תהלוכת פורים )50 .במצב מנו-
זזה )51 .גשר, מעברה — בארמית)52 .
פעימות לב )54 שמות )56 .מלוכני)60 .
בלתי מתקבל על הדעת )64 .סכין לסיתות.
)65 עיר באיטליה )67 .״עינא רעה,
בארמית) )68 .ריכל )69 .קולי )70 .הר
געש )71 .גורם לרעד )72 .הבה נשירה.
)73 בכי, יללה.

מאונך :
)1מין צמח (כתיב חסר) )2 .כוהן דת
נוצרי• )3בטוח )4 .חברותי )5 .ריקוד
ספרדי )6 .״יחי״ בצרפתית )7 .בני דנמרק.
)8נסיך דני )9 .פרסי )10 .סובל מפסיכוזה.
)11 יוסיפו מחיר )12 .מושב בעמק יזרעאל
)13 .של החקלאות )21 .הקדש מוסלמי.
)23 כינוי לכושי בספרדית )25 .ניצב)27 .
היא סמוע (כתיב חסר) )28 .בודד.)29 .
מפורסם. לתהילה )31 .תכונת הפוריות.
)33 יסרבו )34 .״האיש רומן מפורסם
שהפך גם לסרט )35 .אחד מספרי המקרא.
)37 ישר בין שתי נקודות )38 .נשתטה.
)41 אל בבלי )42 .קיים )45 .ארץ השפלה.
)47 מינזר בירושלים• )49 טיארה )51 .משתוקק
)53 גובה מיסיס (ארמית) )55 .שמה
המקורי של מדינת סאן סלבדור )56 .קללה.
)57 שר )58 .אינו נוקט עמדה )59 .משפחה
ידועה בשכם )61 .אשרה )62 .משרד בו
בוחנים רכב (כתיב חסר) )63 .צער, יגון.
)66 בעל בית המרחץ.

בדי חו ת ה שבוע
שמענו את אבא אבן אומר בראיון :״תפקידה של ישראל כרגע הוא להאיט את ההידרדרות
בשטחים.״
ונזכרנו בבדיחה הבאה :
סבתא שלנו עושה בעיות. היא תמיד מתגלשת על המעקה של המדרגות, עירומה. נורא
לא נעים.
״ומה עשיתם כדי להניע אותה מזה?״
״עטפנו את מעקה המדרגות בחוטי־תיל.״
״נו, וזה עצר בעדה?״
״לא! אבל עכשיו היא מתגלשת הרבה יותר לאט.״
עמוס כרמל, תל-אביב
״שערורייה! סקאנדל!״ התפרץ יהודי אחד למשרדו של עורך־דין ,״כבר שלושה ימים
שאני רוצה לקבור את אשתי ולא נותנים לי. הרבנות אומרת שזה לא בסמכותה. חברא
קדישא לא רוצה לטפל בי. שולחים אותי ממקום למקום, ואף אחד לא רוצה לעזור. זה
מה שקורה בארץ שהכפייה הדתית משתוללת. אדם רוצה לקבור את אשתו ולא נותנים לו.״
״למה הם לא נותנים לך לקבור את אשתך?״ שאל העורך־דין.
״אה,״ נזכר היהודי ,״היא עוד לא מתה.״

יעקב רונן_,תל-אביב

משימה בדת* אפשרית

פ £ 4 3ש ס 6פ3ש

הראש היהודי -

ממציא לנו פאגונלוים

זה היה צפוי. רק הציבו בפניו אתגר — התעורר הגניוס היהודי והחל שוב
לחשוב על פאטנטים שימושיים העשויים להקל על החיים. מתוך עריסת
הפאטנטים שזרמו למערכת, נבחרו שלוש ההצעות הבאות, של הקורא־ממציא
ג׳ורג׳ פישר, מרחוב עממי ,3לוד. הוא זוכה תמורתם בפרס המדור 10 :ל״י.

סכין מחמם למריחת חמאה על לחם

מיטה לתינוק המתבגר מהר

פח־אשפה בריצפת כל חדר

הדו״ח של שירותי־הביטחון הצרפתיים שהוכן עבור הנשיא פומפידו, הכיל גם
את המיסמך הבא, המהווה מעין סיכום של השתלשלות העניינים:
ביום ה־ 4ביולי יצאה העלמה פרנסואז שאבאל מדירתה בשעה 7.30 בבוקר. השוערת
בבניין זכרה את יציאתה כיוון שתמיד, מאז הגיעה מפרובאנס לפני שלושה חודשים,
כדי להשיג עבודה, לא יצאה לעבודתה כגננת, מאוחר יותר מבשעה 7.30 בבוקר.
הקופאית בתחנת המטרו ממנה נסעה פרנסואז יום יום לעבודתה בגן־הילדים של
מאדאם בלום, זכרה שבאותו יום היתד, העלמה מוטרדת במיקצת. ה״בון דור״ שלה
נשמע לי קצר ולבבי פחות מאשר תמיד, ציינה הקופאית. היה זה מפני שדוזקא אותו
יום היתד, שביתת־האטה במטרו. העלמה פרנסואז הזמינה מונית.
עובדת הנקיון בגן־ד,ילדים של מאדאם בלום זכרה כי למרות השביתה איחרה
העלמה פרנסואז לעבודתה רק ב־ 5דקות. כפיצוי לזאטוטים שהמתינו לה היא אמרה
לילדים :״טוב חמודים שלי, אז היום אני אקרא לכם סיפור מפו הדוב.״
״לא רוצים סיפור!״ צעקו הילדים, שלדברי פועלת־הנקיון נראו תוקפנים במיוחד.
״טוב חמודים שלי,״ אמרה להם העלמה פרנסואז ,״אז נלך היום לגן־החיות ונראה
דוב אמיתי לא רוצים לראות דוב!״ צעקו הילדים במקהלה.
״אז נלך לטייל לשדה לקטוף פרחים,״ אמרה פרנסואז. היא אספה את 50 הילדים
שבגן, ניגבה את חוטמיהם וחילקה לכל אחד את תיק הגן שלו עם הסנדביצ׳ים.
שומרי שדר,־התעופה הצבאי בושאר, שליד פאריס, סיפרו כי בשעה 10.30 לערך
הופיעה העלמה פרנסואז עם 50 ילדי הגן שלה ליד גדר שדד,־התעופה. בידי הילדים
היו פרחים .״דוד,״ אמרו הילדים למישל דבואה, הזקיף שניצב ליד הגדר ,״אנחנו
רוצים לראות אוזירונים.״
״אבל אין כאן אווירונים,״ אמר הזקיף .״השדה הזה הוא לא בשימוש.״
״אז מה זה הדברים שעומדים שם?״ שאלו הילדים.
״זה כלום,״ אמר הזקיף ,״זה האווירונים של הישראלים שלא טסים.״
״אנחנו רוצים לראות אווירונים מקרוב,״ אמרו הילדים והגישו לזקיף את הפרחים
שבידיהם .״אנא,״ ביקשה הגננת פרנסואז מד,זקיף ,״עשה עמי חסד. הילדים כבר
משגעים אותי. הם רוצים לראות אודירונים.״
מישל דבואה הוא איש צבא־הקבע בן ,42 חשוך ילדים. ליבו התרכך לשמע הפצרות
ילדי הגן. הוא לקח אותם, כשהם מחזיקים יד ביד, אל האווירונים. אחרי בקשות
נוספות התיר לילדים לטפס על המטוסים ולהתיישב בהם.
״אף פעם לא שמענו רעש של מטוסים,״ אמרו לו הילדים ,״אנחנו רוצים להדליק
את המנועים כדי לשמוע את הרעש.״
״בסדר,״ אמר הזקיף ,״אבל בשקט, שלא תעירו את המפקדים שלי.״
כאשר המריאו 50 המיראז׳ים, עמד מישל ונופף להם בידו .״תראו איזה ילדים יש
היום,״ אמר לחבריו שנאספו לידו ונופפו גם הם בידיהם ,״אני בגילם לא ידעתי
אפילו מה זה מטוס.״
חודש אחרי אותו מיקרה הקימו אלמונים אנדרטה בשדר,־ר,תעופה. זהו פסל של
מישל דבואה העומד ומנפנף בידו לשמים.

אנ דרטהלס פינו ת ה טי לי ם
״הרעיון לעשות מספינות׳הטילים אנדרטה של יגאל תומרקין הוא רעיון מצויין,״ כותב
הקורא יגאל פרץ מחיפה .״לנוחיותו של תומרקין הכנתי סקיצה, מורכבת מחלקי הספינות
שממשלת־ישראל אינה יורעת מה לעשות בהם. אני מקווה שהפעם לא יאשימו את
תומרקין בפלאגיאט. אז קדימה — לעבודה מעורר הקורא יגאל את תומרקין.

עובי הא שה
האם יהיה יליד חסכן או בזבזן? האם יגדל כפילי או
נדבן? תכונות אלה מתגלות ככר כגיל הילדות. להלן כמה
סיפורים קצרים, שנאספו כמישאל־כזק כתל־אכיב, כו
מספרות אמהות על מושגיהם של ילדיהן על הכסף.

משאר ביו אמהות

מה חסו שד •לדר אל הכסף?־
״החלום של בני, שמוליק, שהוא בן ,10
הוא להגיע למישחקי גביע העולם בכדורגל
שייערכו במכסיקו
ויהי מה,״ מספרת

אמה מלמד .״ל
מטרה
זו הוא יוצא
לעבוד בשליחויות
של פרחים והובלות
של ירקות כדי לחסוך
כסף. כשנוכח
שהסכום שצבר עדיין
רחוק מלאפשר
לו לרכוש כרטיס
נסיעה הוא החליט
להתפלח כל יום
שעה־שעיים מלימודיו
בבית־הספר העממי׳
כדי לעבוד ולחסוך ברצינות. מך בן
כשגיליתי את זה, עלול החלום שלו להתנפץ.״

לי בת בת

,6״ מספרת פנינה
דואניאם ,״והחלום
שלה זה שיהיה
לה מיזרון־ים,
כדי שתוכל להשתעשע
בו על חוף
הים בקיץ. כשהס־ברנו
לה שאין באפשרותנו
להוציא
הוצאה כל־כך גדולה
ולקנות לה מיזרון־
דואניאם
ים, היא הציעה ל־בעלי
שיחליף את
מקום עבודתו, .כדאי לך להיות נהג אוטובוס,׳
אמרה לו, ,ואז יהיה לך המון כסף.
ראיתי שלנהגים יש המון כסף בתיק.׳״

״בני יוסי, שהוא בן ,5״ מספרת ארית
פורת ,״ישב יום אחד והתחיל לגזור חתיכות
נייר. לא שמתי־לב
לכך עד שהוא
מילא דלי מלא בפיסות
נייר. כשסיים
את עבודתו הביא
אלי את הדלי ואמר
לי :״הנה, אבא יצטרך
שיהיה לו ככה
הרבה כסף, כדי שיוכל
לקנות אוטו
חדש.״
דוד בן ד,־ ,11 בנה

של פרחיה שר״
עכי, מרוויח את

מאמו, שושנה כ״ץ, תשלום עבו כל
עזרה שהוא מגיש לה בבית, החל מהדחת
כלים ועד הורדת
פח האשפה. אבל
כל זה עדיין לא
מספק אותו .״כדי
לזכות בכל הדברים
שנפשו חשקה בהם,״
מספרת אמו,
״הוא החליט לאחרונה
להרתיח כסף.
הוא התחיל לעבוד
אפילו ברחיצת מכוניות.״

נוכח
בנו אורי, בן ,7בהבעת הצער שעל
פני אביו, הוא הציע לו להשליך את הרא־פורט
ולהסתלק. אמר האב :״אבל אסור
לעשות כך!״ השיב לו אורי :״נגיד שאנחנו
בכלל לא היינו פה והשוטר טעה במיספר.־
מה, בשביל דקה שהיינו אצל סבתא אנחנו
צריכים לשלם 15ל״יז״
אורנה טייבר נוהגת לקנות במכולת
בהקפה. יום אחד ביקשה מבנה יורם, בן
ה־ , 10 להביא לה מהמכולת ביצים וקמה
ואמרה לו :״תגיד לחנודני לרשום את זה
בחשבון.״ אמר לד, יורם :״תני לי את הפנקס
שלך.״ ״לא צריך, אני אבוא אחר־כך,״
האיצה בו האם .״אהה,״ אמר יורם,
״עד שאת תבואי החנווני כבר ינפח את החשבון.״

פורת

כספו
בדרכים רבות. אך הדרך המקובלת
עליו ביותר, לדברי אמו, היא דרך השוחד.
הוא מבטיח לחבריו כל מיני הבטחות. לזה
הוא מבטיח לעשות טובה ולשני לעשות
מיצודה, לאחד לשמור עליו ולשני לא להל־שיז
עליו. תמורת אלה הוא דורש מצלצלין.
כשביקשה רינה הרץ לשלם את הוצאות
הנסיעה באוטובוס עבורה ועבור בתה
בת ה־ ,5התערבה לפתע הקטנה ואמרה:
״אמא׳ אני אומרת לך שלא כדאי לך לשלם
בשבילי. בין כה כולם חושבים אותי לקטנה•״
ענתה לה אמה :״ומה יהיה אם הנהג
ישאל אותי בת כמה את? האם תהיי מוכנה
לשקר ולא לגלות את גילך?״ השיבה על כך
מתי :״זה לא שקר. הלא בין כה אני יושבת
עלייך, אז למה אני צריכה לשלם?״
כשביקש דוד ארז להיכנס למכוניתו,
מצא על השמשה דו״ח על חניה אסורה,
לפיו היה עליו לשלם קנס של 15ל׳׳י. מש־

בנה בן ה־ 10 של

פנינה גרינברג

מרתיח את דמי הכיס שלו בעבודת שליחויות
בחנויות פרחים. לאחרונה הוא הסתכסך
עם מעבידו בחנות הפרחים,״ מספרת האם,
היתה לו הרגשה שהוא
מנצל אותו ולכן
דרש ממנו שישלם
גם מחיר של
זוג נעליים, שהוא
מבזבז בשליחויות, לתשלום בתוספת
הרגיל.״
בתה של מרים
זק, טובה, רוצה
לקנות פסנתר. היא
החלה לחסוך וראתה
שאינה צוברת גרינברג מספיק .״אני אשמור
על אחי שרון כשאת
ואבא תלכו לקולנוע״ ,הציעה טובה
לאמה ,״ואת הכסף של הבייבי סיטר תתני
לי, עד שיהיה לי בשביל הפסנתר.״

לדעתה של הגברת שושנה מאיר יש
לבתה בת ה־ 8חוש מיוחד לכסף .״אפשר
לשלוח אותה עם
100ל״י למכולת המקומות ולשאר
לעשות קניות והיא
תמיד תחזור עם
עודף וחשבון מדו־ייק.
אולם תמורת
זה עלי למלא תנאי
אחד: שכל העודף
באגורות ובעשרות
גרושים יהיו בשבילה.״
מאיר יגאל
כ״ץ בן ה־
,11 עסוק וטרוד
באיסוף כסף. כל מה שהוא עושר, בבית
— לא חשוב מה — חייב להיות
תמורת תשלום במזומן. כך הוא מבקש

תחרות

הנ סי ך ו הנ סי כ ה של י שראל 70׳

טיגל א ס פי ס

לי אול מל א ל

רוי טל רבנו

בת , 4ה תנ אי ם , 15 רמת־גן

בן ,3קרית־ שמואל, טבריה

ב ת ^ ,4קליינמן , 12 ירושלים

גם לך יש צבר או צברית — לא פחו תמק סי מי ם. שילחי אתת מונו תי ה ם —
בשחור־לבן — בציון השם, הכ תוב ת והגיל אל מערכת ״העול ם הזה״ ,ת. ד, 136 .

תל־אביב (עבור ת חרו ת הנסיך ו הנ סיכ ה) .מדי שבוע יפו רס ם במדור ז ה מיבחר
התצלו מים. ת חרו ת זו פ תו ח ה לכל ילד וילדה — מגיל שלוש עד גיל שש בלבד.

*י —33

1 1 4

1 X 1

איו רהואות עיוורת
מברי דהתנשס?
אם למישהו היה נדמה שכל ההמצאות
ושגעונות האופנה מוצו
עד תום כשנות ה־ / 60 הוא לא
היה צייד להמתין הרכה כדי להיווכח
בטעותו. שנת 1970 עוד
לא הספיקה להיוולד וככר היא
מביאה חידושים נועזים. שתי
דוגמאות אלה, מימין ומשמאל,
ממחישות את הרעיון המרכזי של
האופנה החדשה ז איד להיראות
עירומה מכלי להטריד עצמך להתפשט.
משמאל: אופנת חגורות, כה
הופיעה לאחרונה נערה אירופאית
על חוד אחת ממדינות צפון אפריקה,
לשם יצאה להשתזף. מימין:
שארלן פייר, בת ה,20-
דוגמנית אוסטרלית, מדגימה את
כגד־הים האחרון שהומצא בארצה
-הוא עשוי בולו מהכלים.

המיפלצות טלי

אז גםאת
זה עברנו
מגיע לנו מזל־טוב. אריק בכורנו
נהייה בר־מצווה. נבר לפני שלושה שבועות,
בעצם, אבל, רק עכשיו נרגעתי.
אני מסתכלת בראי, ומה שאני רואה שם
מוצא־חן בעיני ולא מוצא־חן גס ביחד:
יש לי בן בר־מצווה — זה מוצא־חן. מה
שלאימוצא־חן, זה שאני כבר בת — נו,
בואו נדבר על דברים יותר שמחיס.

לכוש החגורות
ילכו בעיקבותיה. בתיה לובשת אך ורק
סריגים, בקיץ ובחורף. החל בנעלי־בית
סרוגות וכלה בבגד־ים סרוג לקיץ.
״זהו, אגב, אחד האמצעים שלי לרתום
נשים לסריגה,״ אומרת בתיה .״כשהן רואות
אותי כל פעם בשימלה או בגד סרוג אחר,
שמונח עלי בהתאם לגיזרה עם שיק, בתוספת
תכשיט, מתחשק גם להן לסרוג.״
בגמר כל שימלה נוטלת אותה בתיה לידיה
ונותנת לה את הליטוש הסופי, דבר
שלדבריה טמון בחוש הטעם הטוב. כך
אין הכרח להוציא מהמלתחה שימלה שקצת
נתישנה או נמאסה עליך. אפשר בעזרת
טריק קטן לחדשה אם תוסיפי לה
למשל צווארון וחפתים סרוגים בחוטי כסף
או זהב כפי שאת רואה בתמונות.

להלו ה הו ר או ת:
בגד-ים מחבלים
סריגה המעזנוז
כל שמלה
בתיה ניימן היא אופנאית סריגה, שכל
דגם מיצירתה הוא בלעדי .״אפשר לאמר
שנולדתי עם המסרגה ביד,״ אומרת בתיה.
״בגן כבר ידעתי לרקום ולסרוג, ובהיותי
בת 8סרגתי כבר סוודרים, צעיפים וחליפות,
הכל לפי רעיונותי.״
עוד לפני שנתיים לימדה בתיה סריגה
באורט רמת־גן. כיום היא אופנאית סריגה
לחוג לקוחות פרטי, הן להוראות סריגה
והן לקניית שמלות מעבודתה של בתיה.
דבר אחד יכולה בתיה להבטיח: דוגמא
שתוכננה על ידה לא תמצא על אשר, אחרת.
שימלה מיוחדת כזו עולה בערך 170
לירות. אם כי רבים הבוטיקים בארץ
ובחו״ל הרוצים להתבסם על ידיעותיה
ורעיונותיה הבלתי נידלים, מעדיפה בתיה
להתנדב ולהגשים את מה שהיא קוראת:
״מפעל חיי.״
הכוונה היא לפגישה השבועית שלה עם
נשי צנחנים וטייסי צבא־הקבע, הנפגשות
אחת לשבוע למשך שעתיים בביתה של
אחת מהן על בום קפה ושומעות פרק
בתורת הסריגה מפיה של הפרופסורית לסריגה.״
מאחר
ובתיה היתד, היוזמת הראשונה ל־

סריג ת צווארון ח פ תי ם
ה חו מ רי ם: חוטי כסף או זהב.
במות 40 :גרם.
מסרגות: קורושה מס׳ .4

בתיה ניימן (מימין) ומודל
חוג מסוג זה, והדרישות רבות מכפי יכולתה,
היא מקווה כי גם אופנאיות אחרות

סריג ת הצווארון
שורה ראשונה

:שרשרת דלילה 90
עיניים שורה שניה: בכל עין שניה לסרוג
4עמודים לתוך עין אחת (כלומר, בכל
עין ארבעה עמודים) — 30 קבוצות של 4
עמודים.
שורה שלישית: עמוד אחד בהתחלה.
לסרוג 4עמודים ברווחים שבין קבוצות
העמודים. בסוף השורה לגמור בעמוד אחד.
שורה רביעית: להמשיך לסרוג 4
עמודים בין כל רווח.
שורה חמש ושש: אותו דבר.
שורה השביעית: לעבור מ־ 4ל5-
עמודים.
שורה שמינית: להמשיך ב־ 5עמו*
דים.
שורה
תשיעית, האחרונה: בה יש
לסרוג סביב לצווארון אימרה. בכל עין
עמו אחד. בפינת הצווארון — 4עמודים
בעין ..חת ולהמשיך עד קצהו השני של
הצווארון בסריגת עמוד בכל עין.

סריג ת הח־פתיס
שורה ראשונה

:שרשרת בת 50

עיניים.
שורה שניה 4 :עמודים בכל עין
שניה. לסרוג 16 קבוצות של 4עמודים.
את סוף השורה לחבר אל תחילת השורה
ולהמשיך בסריגה בהיקף השורה, שורה
אחר שורה באותו מספר קבוצות בנות
4עמודים לסרוג 8שותת ולגמור^באים־
רה של עמוד בכל עין.

הבר־מצווה היתה באמת דבר שמח יותר.
בדיוק כמו אלף בר־מצוות אחרות. בהתחלה
זכינו לקבל ברמקול ברכות לבביות
מהנהלת האולם והתזמורת. שכה
אחיה. רק הנהלת המלתחה לא בירכה
אותנו. חבל.
אחר־נך התחיל הכל לדפוק כמו מכונה
משומנת כהוגן. המלצרים זינקו וכיסו את
האולם כארבה זריז. שניים הקיפו אותי
מכל צד:
״בורקאס או גפילטע פיש?״ הס
התענינו אצלי באדיבות, ואחד מהם הצניח
לי גפילטע פיש לתוך הצלחת .״בור״
קאס״ עניתי, אבל לא היה כבר אל מי
לדבר. הם נעלמו לשולחן הבא. וכן הלאה
וכן הלאה.

אבל אלו באמת פרטים קטנים. מי זוכרת
אותם? אני.
העיקר היה שחגגנו את הערב בשמחה.
הפוחח הזה אריק היה כ ל־כ ן כבד־ראש
ורציני. אפשר היה לחשוב שהוא בחתו ־
נ ה שלו, לא בבר־מצווה.
״מה אתה כל־כך פורמאלי?״ שאל אותו
בעלי.
״אני חושב על כמה שזה עלה,״ השיב
חתן השמחה. כבן כאביו. אתם חושבים
שאביו לא חשב על זה?
באומץ וברוח ספורטיבית עברנו גם את
טקס הדלקת הנרות במנורה, כל נר על־ידי
קרוב נכבד אחר. הדרשה שאריק נשא
נשמעת — אולי אני משוחדת, לא, בטח
אני משוחדת — אבל היא נשמעה בעיני
לא מזוייפת, בנגוד לרוב הדרשות ששמעתי
עד היום בכל הבר־מצוות.
ובזאת נכנס בכורנו שלנו לעם־ישראל,
ועכשיו יש לי איזה שנה לנוח. עד הבת־מצווה
של רוני.

ה1ו חזחג ש! ד׳שיעד
טענה תיזה אחרת ,״מאז איבד שמשון הגיבור
עם מחלפות שערו גם את כוח גברותי,
הפך השיער לסמל האון הגברי, גבר שעיר
נראה תמיד גברי יותר מאשר גבר חלקלק וקרח.״
אולי
יש משהו בהסברים האלה. אולם
דבר אחד ברור: התופעה אינה חדשה. כבר
היו דברים מעולם. והם היו מקובלים ונפוצים
יותר מאשר בדור הנוכחי.

מי אמר
שההיפי טהס שגילו
א ת השיער

האריך?
זו אופנ ה שהית ה

מ קו בלת לפגי 500

עוד רנסאנס

שנים, והגיעה
ל שיאה
ב ת קו פתה רנ ס אנ ס
ב אי ט לי ה

מלאן אמיתי בציור של האי-
ט 1 4 1מלקי פדרלי המלאך המנגן.
פורלי צייר את המלאן בתיסרוקת היפי.

1ן | 1 1 ( 1ן 4 6 - 1 1אבירים וגבירות במיפגש חברתי במאה ה־ .15 הנשים הן
| 0 11111111 בתיסרוקות אסופות בכובעים קטנים. הגברים — בתיסרוקות
ארוכות וגליות ובגדים צמודים. זה מראה שלא ההיפים גילו את השיער הארוך.
ן ייי* פ חושבים שהם המציאו את זה.
( \ הם הופכים את זה לפולחן ולנס של
מרד. הם מתחרים זה בזה, מי מהם יהיה
מקורי יותר, יצמיח שיער ארוך יותר, מתולתל
יותר, נשי יותר? נדמה להם שהם מגלים
את אמריקה החדשה.
המדובר בהיפיס כמובן, נציגי הדור המורד,
ששיערם הארוך והפרוע הפך לאחד
מסמלי הזהות שלהם, עד שזכה גם למחזמר
הנושא את שמו ושנועד להביא את
בשורת ההיפים לקהל התרבותי באמצעות
שיטת ההלם המוסיקאלי והחזותי.
מה לא כתבו על כך? אילו משמעויות
נסתרות לא חיפשו בתופעה זו? ההיפים
בעצמם תירצו את גידול ציציות שיערם בהסברים
כמו :״זה נותן לי אפשרות להיות
שונה מאחרים. להיות עצמי. לקבוע לבדי
איך אראה ולא להיראות במו שהורי או
החברה רוצים שאראה.״ או הסבר מסוג:
״זאת מחאה נגד החברה. הראש המסודר,
המטופח, הוא סמלה של התרבות המערבית
המנוונת. הראש הפרוע הוא סמל הסדר החדש
שאנו רוצים להשליט — הסדר הבלתי
מאורגן, הפרוע.״
הסוציולוגים והפסיכולוגים ניסו לחשוף
משמעויות ניסתרות מתחת לתופעה .״זה
סמל של חברה בה שורר שוויון המינים
ואין כל הבדל בין גבר לאשר״״ אמרו כמה
מהם .״זה ביטוי של התסביכים ההומוסכסו־אלים
המתפרצים מעבר למעצורים שאינם
קיימים בחברה ההיפית,״ סברו אחרים.
״מאז ומתמיד היה השיער סמל של כוח,״
העולם הזח 1689

*111111

1 ^ 1 *1ן | 11

ןוךן #ן כך נראה המלאך של שנות
1 0 111ה־ — 70 תיסרוקת העשויה
לפי האופנה האירופית מלפני 500 שנה.

ף! 7מה שצריך לעשות כדי לגלות
^ זאת, הוא לפתוח ספרי היסטוריה של
תקופת הרנסאנס ולהתבונן בשפע הציורים
מאותה תקופה המעטרים אותם.
מה שנראה במציאות כל כך מוזר ומזעזע,
מתקבל כדבר מובן מאליו תוך התבוננות
באותם ציורים. מסתבר שמשך תקופה
ארוכה, אולי 200 שנה, היו אלה דווקא
הגברים שהופיעו במחלפות שיער ארוכות,

מודעה בעיתון אופנה בשנת .1970 נשים משחקות קלפים
ר \ 141ך |
11 11111111־ £ 0בשתיסרוקותיהן אסופות בכובעים רקומים בכסף וזהב, בסיגנון
המאה ה״ .15 כמו שכבר אמר החכם מכל אדם: אין חדש תחת השמש. גלגל חוזר, חביבי.

תמונה של הצייר האיטלקי פרנציסקו בוטצ׳יני
( .)1500—1450 שולט מראה התסרוקות הארוכות.

ואילו הנשים הלכו על פי רוב בשיער
אסוף ומסודר. הנה, תיסרוקת המלך, המקובלת
כל כך בציורי ציירי הרנסאנס —
עשויה תילי תילים של תלתלים ועוטרת לפנים
כרעמה. אלא שאז הלמו תיסרוקת זו
מראה תמים ועור צח שרוחץ בחלב גדיים
ומי שושן. או תיסרוקת הצמות — מין
סבך של צמות מפותלות היוצר מראה לבירינט.
נכון,
גם תקופת הרנסאנס היתד, תקופה
של מרד, של התנערות מחשכת ימי־הבי־ניים,
יתכן שהאופנה של אז נולדה גם היא
כתוצאה של מחאה של קבוצת׳ צעירים שביטאו
את החופש שניתן להם בהצמחת
שיערם פרא.
כל זה קורה גם עכשיו• השיער הארוך
והמתולתל החודר לאופנת הנשים ההגונות
והאלגנטיות, אינו חיקוי של ההיפים וגם
לא חזרה על אופנת שנות ה־ .20 זו חזרה
על אופנה שהיתר, קיימת לפני 400ו־500
שנה. עובדה: התיסרוקת האסופה בכובע,
והכובע עצמו — כובע קטן העשוי מעשה
רשת או קטיפה ועוטף את הראש כולו,
אלה היו באופנה לפני 500 שנה. הם חוזרים
היום שוב.
לא צריך להיות מלוכלך ואנטי־חברתי כדי
להתפאר בתסרוקות כאלה. כמו אז כן גם
היום — המראה התמים והעור הצח הולכים
טוב מאוד יחד עם האופנה.
איך אמר האיש החכם ההוא, קוהלת?
זהו בדיוק :״אין חדש תחת השמש.״

...ו עו ד

מביתיצהר׳

מוצר

״ביונס־אוטומטי״ של ״יצהר״ — המהפכנית באבקות הכביסה
— הוכנה מנו סחה ממוזגת, אשר מאפשרת כביסה נימרצת
ויעילה של כל הכת מים כולם (ואפילו העקשניים ביותר)
במהירות רבה — אולם ללא הקרבת חוזק סיבי-הבד, רעננות
צבעיו, או — החשוב מכל, ללא גרימת נזק לעור ידייך המ טופחות.
״ביונס-אוטומטי״ מכילה * 8כוסו ת אבק ה סופר-אקטיבית, וכל
כוס תגרום ל־ 5ק״ג של כבסים להיראות נקייס-מכל-רבב —
צחים ומבהיקים.
״ביונס־אוטומטי״ — שילוב מושלם ביום הכביסה: טיב עליון,
ללא השוואה, ומחיר צנוע ( 1.98ל״י בלבד .):

י פרסום׳ אוגזיו נע* 0

שי מיו ח ד -כו ס פל ס סי ת שי מו שי ת<*1־
״יצהר״ צירפה למענך לכל אריזה ואריזה כוס-פלסטית/ ,
מיוחד ומעשי שיאפשר לך חסכון נוסף בכביסה ביוכימית.

בי 11ס,בי 1נס בעצמו מכבס !

בו1נס

נ ו 7ד ־ 1־

ז דו

,7X4״ .3

וחדי

במדינה כלכלה דוד הורוביץ אחד
שלוש דיעות ו בימים אלה פירסם דוד (דולק) הורוביץ,
נגיד בנק ישראל, שלושה מאמרים על בעיות
הכלכלה של ישראל.
בתב הורוביץ, בדבר מה־ 31 לדצמבר
* : 1969 איך עולנו לאפשר מימון התוספת
של 2,500 מליון ל״י בשנת 1969 לצריכה?
חלק יש לזקוף לזנות גידול התוצר הלאומי,
אבל בחלק ניכר נתאפשר המימון
על ידי גידול הגרעון וירידת הרזרבות ב־מנזבע־חוץ
כתוצאה מכך. למותר לציין
שירידה כזו ביתרות איננה יכולה להימשך
גם בעתיד בקצב כזה לאורך ימים.׳״
כתב הורוביץ, בג׳רחאלם־פוסט מה־31
לדצמבר , 1969 במאמר, שהוא ברובו תר־

ה ט לוי עי ה

במקלט

1^7ע/דג מי ם חדשים

980 8- 2001- 4־ 020 • 51-9001 • 15ו ־ז 0 -ו 0ו־ז 000 -ו -ז

ר מ קולי ם ס שו ב ר לי ם

הורוביץ
מה גורם לבילבול
גום מילולי של המאמר בדבר, בקטע זה:
״השימוש ב־ 2,500 מליון ל״י נוספים
(ב־ )1969 נתאפשר על ידי העלייה הראוייה
לציון של ההכנסה הלאומית ועל ידי ה־דילדול
של הרזרבות במטבע חוץ.״
האם זה מקרה שבאנגליה אין הדילדול
של הרזרבות מהווה אסון? דולק הורוביץ
עצמו מספק לנו את התשובה בשיחתו עם
ט.ר. פייבל, אשר התפרסמה בניו מידל
איסט של ג׳ון קימתי, בלונדון, בגליון
ינואר : 1970
פייבל: מר הורוביץ — האם אתה חושב
שהדילדול של הרזרבות של ישראל בזהב
ובמטבע זר הוא כה רציני כפי שטוענים?
הורוביץ: האבידות בזהב ובמטבע חוץ
היו באמת ניכרות למדי בשנים 1968ו־
. 1969 יחד עם זד, אינני סבור שהן מסכנות
אתי המצב הכלכלי של ישראל בעתיד
הנראה לעין.
מד, באמת חושב נגיד בנק ישראל, זאת
אפשר ע,יה לדעת אולי כאשר יפרסם מאמר,
או יעניק ראיון נוסף.

ץ זו0£1וק אסוו־ו

הי ת רונו ת של מקל טי טלויזי ה שאוב לורנץ דגם 1970
רק 5מנורות 16 ,טרנזיסטורים 21 ,דיודות 3 ,מישרי זרם
מ תקנים או טו מ טיים: ס רי ק ת
שטח או טו מ טי ת על־ידי אלומו ת
קרנים אלקטרוניות. מ תקן למניעת
כתמי אור ורעש בעת כיוונון
המכשיר. ייצוב אוטומטי של
תדירות גבוהה.
שכלולים מיוחדים: קשת צלילים
רחבה המועברת על-ידי 2
רמקולים המצוים בחזית ה מקלט.
וסת-צלילים בעל אפשרויות

שינוי בלתי מוגבלות 6 .מנענעים
לבחירה מוקד מ ת לכיוונון אלקטרוני.
תמונה ברורה ויציבה על
פני כל שטח המסך 61 ,ס״מ,
מ תקבלת הודות ל מסכ ת קרינה
תלולה.
טיב הארגז ועצובו: עץ משובח,
עצוב חיצוני חדיש, נוח לשימוש,
הודות לקיר אחורי מיוחד אין
אוירת חום במקלט.

מיעוטי
מ חיר
הה שכלה

כאשר בוטל המימשל הצבאי לפני מיספר
שנים והאחראים לענייני מיעוטים הצהירו
כי יעשו הכל כדי
לאפשר לבני המיעוטים
ללמוד לימודים
גבוהים, גדל
מיסטר הסטודנטים
הערבים באוניברסיטת
ירושלים.
לאחרונה החלו רבים
מבין הערבים
הישראלים הלומדים
באוניברסיטה העברית
לשאול את עצמם
אם עצם העובדה
שהם לומדים באוניברסיטה
אינה הופכת
אותם לאנשים בלתי רצויים בעיני שיל־טונות
הבטחון הישראליים.
(וזמשן בעמוד )36
העולם הזה 1689

10)₪ 2־ 6ש$01 /
איריס אינטים ספריי
מיוחד לבל אשה
לשימוש אינטימי יומיומי

בעיות ולבטים
בחיי המין
מאת

הד״ר

מרדכי זידמן

הוצאת רשפים

ל ה שיג בכלהפר פו מ רינ ת ה מו ב ח רו ת

להשיג בחנויות
הספרים הגדולות

פרסום הסברה

המ שטרה עצרה

אסתר

ויעקב חזן — א שה
ובעלה — כשטיילו

שלובי זרוע בכיכר־המו
שבות

ועוררה

ה ש אל ה:

0161 מו חךובחצר

וט״ו 011ב 111 רי

סתר ויעקב חזן הלכו שלובי זרוע
י £בדרכם מהקולנוע. לרוע מזלם הובילה
,דרך מבית־הקולנוע בו ביקרו, דווקא
ירך רחוב אלנבי פינת רחוב לובנטין.
ן יזור זה, הקרוב לכיכר המושבות בדרום
;עיר, משמש בשעות הערב מקום ריכוז
1פרוצות וסרסורים. ניידת משטרה, שעס־ן
ה במצוד על פרוצות, עצרה ליד בני
;זוג. לא הועילה להם העובדה שהם נר־וו
צועדים ברחוב וכי הם בעל ואשד .,ה־ושטרה
עצרה אותם.
יעקב חזן הובא לבית־המשפט, שם הת־
:קש השופט להוציא פקודת־מעצר ל־ 15 יום.

,,החלטתי
להתגרש!״
נ ח נו חושדים שהבעל חי על רוזחי
אשתו כפרוצה,״ טען רס״ל המשטרה
הושע מנדל. יעקב חזן עצמו כפר בחשד
והטילה בו המשטרה .״מה זה?״ התמרמר,
אסור לי כבר ללכת לטייל עם אשתי
:רחוב? האם בכל פעם שאצא לרחוב תע־ור
אותי המשטרה?״
״העובדה שאדם מטייל עם אשתו בר־ווב
עדיין אינה מהודה בסיס מספיק כדי
עצור אותו ל־סז ימים,״ פסק השופט,
זלח את חזן ל־ 4ימי מעצר בלבד. כאשר
ווחרר יעקב חזן ממעצרו, עוד בטרם
יכמה המשטרה את חקירתה ועוד בטרם
ודיעה אם מצאה הוכחות להעמידו לדין
קיבל את העונש על שטייל עם, יושתורחוב. מקום העבודה שלו פיטר אותו
;עבודתו.
יעקב חזן עבד כעוזר טבח צבאי בסיני.
אשר נודע למעסיקיו על דבר מעצרו, הח־
!יטו לפטרו. צה״ל אינו נוהג להעסיק
;בסיסיו אנשים בעלי עבר פלילי, אפילו
טבחים.
״עכשיו אני מחוסר עבודה ולא יודע
:ה יהיה איתי,״ אמר חזן .״החלטתי גם

להתגרש מאשתי. אני לא יכול, לחיות
בינתיים יש לאסתר חזן טענות ומעחיים
כאלה שכל פעם עוצרים אותי.״
נות רבות נגד המשטרה :״אני לא מבינה
למה המשטרה רודפת אותנו? המצב כיום
הוא כזה שהם מחכים לבחורות בפתח
,,לא חולמת
בתי־הקפה ־ועוצרים אותן אפילו כשהן לא
יוצאות לעבודה. לי קרה שעצר אותי אועל
מכונית״
תו סמל משטרה כשהייתי יחד עם בעלי
ך -דירת שני חדריס באחד השיבו ורצינו לעלות לטקסי.
״הסמל הזה עשה לי את זה כדי להת**
נים שליד תל־אביב, דירה מבהיקה
ומסודרת למופת, גוללה אסתר חזן את נקם בי. פעם המשטרה עשתה מצוד ברחוב
בן־יהודה, שם אני עובדת. הסמל
הפרשה שהביאה למעצר המוזר. סיפרה
תפס אותי עם עוד בחורה והתחיל להוביל
אסתר בת ה־: 19
״התחלתי לעבוד בזנות לפני שנתיים. אותנו לניידת. כשסובב את הראש ברחתי.
עשיתי את זה כדי להקים קורת־גג לי ול עכשיו, כשראה אותי עם בעלי, החליט
משפחתי. אני באה מבית הרום בירושלים. לעצור׳ אותנו. אמרתי לו, :האם זה פייר
הורי התגרשו כשהייתי קטנה ומגיל צעיר שאתה עוצר אותי עכשיו, כשאני רוצה
אני חיה לבד. תחילה הייתי בקיבוץ שדה־ להגיע עם בעלי הביתה?׳ אבל הסמל אמר
נחום בעמק יזרעאל. אחרי שעזבתי את לבעלי, :יש לי פרינציפ לעצור את אשתך!׳
המשק התחתנתי עם יעקב. לא היה לנו
״אני לא מבינה למה עוצרים אותנו?
כלום: לא דירה, לא רהיטים. אפילו לא׳ הלא בסך הכל יכולים להאשים אותנו על
בגדים. רציתי להשיג את הדברים ההכ שוטטות. על שידול לזנות אין להם אף
רחיים לקיום נורמלי. מיקצוע לא היה לי פעם הוכחות. לי למשל, אין אף תיק על
ובעבודה בלתי־מיקצועית מרוויחים פריזנות
ואין לי עבר. כשעוצרים אותנו אנחמות
ואי־אפשר להגיע לכלום,׳
נו יוצאות אחרי 24 שעות וממשיכות
״לא ראיתי דרך אחרת לעצמי אלא לע בעבודה.
״המשטרה היתה צריכה לעצור את הבוד
בזנות. אבל יחד עם זאת תמיד התביישתי
מהאמת. אני לא לובשת מיני ילדות בנות ה־ 14 שעוסקות בזה ולקחת
ומשתדלת׳ להיראות צנועה. מהכסף שהר אותן ביד חזקה. על ילדות אלה מתאבלים
וו חתי קניתי את הדירה הזאת וריהטתי ההורים בבית ואותן עוד אפשר להציל.
אותי הם כבר לא יוציאו מזה. אני עובדת
אותה. אני לא רוצה להתעשר. מיליונים
אי־אפשר להרתיח במיקצוע הזה. מה ש למען עתידי ועתיד •משפחתי.״
אני רוצה זה בסך הכל דירה יותר גדולה
אבל עתיד משפחתה של אסתר חזן אינו
ושיהיו לי כל הדברים הדרושים לבית, ורוד כל־כך. חילוקי־הדיעות בינה לבין
למשל, מכונת כביסה׳ אוטומטית, שואב־ בעלה נמשכים זמן רב ובמשך תקופה
אבק ודברים כמו אלה. על מכונית אני ממושכת אף חיו בנפרד.
לא חולמת בכלל. זה לא בתוך השאיפות
״בזמן ההריון שלי לא סבלתי את בעשלי.

מסבירה אסתר את סיבת הריב.
״כשאשיג את כל הדברים האלה אפסיק ״פשוט לא יכולתי לסבול שיגע בי. לא
לעסוק בזנות ואהיה עקרת־בית. אבל אני יכולתי לשמוע את דרישותיו. אפילו חולרוצה
שיהיה לי הכל. שלא יקרה שאחרי צה לא רציתי לגהץ לו. אז הוא התחיל
שאחזור למוטב ויהיה חסר לי משהו ואצ להתמרמר ולהתחיל לריב בינינו. הוא עזב
את הבית.
טרך לחזור לרחוב.״

״הוא בחור טוב שרוצה לעבוד, אבל
המשטרה מתנכלת לו. כל הזמן שעבד בסיני
הוא לא ידע בכלל במה אני עוסקת.
אבל אחרי שעצרו אותנו סיפרתי לו איך
עומדים העינינים.
״כשהוא התחיל לעבוד בסיני ראיתי שהוא
יכול למצוא מקור פרנסה קבוע וחשבתי
שאולי נוכל להגיע לכל הדברים
שאנחנו צריכים ממשכורתו של יעקב. אבל
בינתיים המשכתי לעבוד בזנות כי לא
ידעתי כמה זמן הוא יחזיק שם מעמד. אם
הוא היה מצליח לקבל עבודה קבועה הייתי
זווזבת את הרחוב וחוזרת למוטב.״

מתי מותר
לעצור פרוצה?
ך* מעצר, והפיטורין שבעיקבותיו,
| | היוו עבור יעקב חזן אסון .״אני פצוע
אחרי תאונת עבודה. העבודה כעוזר טבח
התאימה לי. הייתי מרוצה והיו מרוצים
ממני• עכשיו נשארתי בלי כלום. התחלתי
לחפש עבודה. הלכתי לבית־חרושת נשר
ושם הציעו לי עבודה בסבלות. אני לא
מסוגל לעבוד בעבודה כזאת בגלל היד הפצועה
שלי. הלכתי לחפש עבודה גם
בבית־חרושת למסמרים. אבל גם שם הציעו
לי עבודה מאותו הסוג.״
לטענתו של יעקב הוא לא ידע כלל כי
בזמן שהותו בסיני חזרה אשתו לעסוק
במקצועה הישן. אולם, אפילו ידע יעקב
במה עוסקת אשתו, השאלה העקרונית
נשארת בעינה:
האם זכאית פרוצה לחיים פרטים משלה?
האם מותר לה מחוץ־לשעות עבודתה לטייל
ולבלות עם בעלה, או שגם אז היא צפויה
להטרדת המשטרה, למרות שבאותה שעה
אינה עוסקת במקצוע העתיק ביותר בעולם?

מלחמת הצנזורה נגד ״הנערים בחבורה
הומוסכסואלים הישראליים יכלו
| ן לחגוג השבוע את נצחונם: בעיותיהם
המיוחדות, כמיעוט נרדף בחברה, יזכו להיות
מוצגות במחזה מרגש.
בפעם הראשונה יוכל הציבור הישראלי
להתוזדע אל חברת הומוסכסואלים באמצעות

וכך גם היה. ביום השישי האחרון הו:
המחזה לראשונה בפני קהל של חברי ק
בוץ בקיבוץ העוגן. ביום השני השבוע הו
הוצג בפני קהל של סטודנטים — לל
רשיון.
לפי החוק, מהווה עצם. הצגת מודעה >

מי1ופחד
^מהומנסנסזאלום^
התיאטרון, להכיר אותם כבני־אדם ולא בסוטים,
להבין את דחפיהם ומניעיהם, לשמוע
את דרך דיבורם ולראות אותם באהבתם.
הצנזורה
הישראלית, שהניחה מכשולים
בדרך העלאת המחזה הנערים בחבורה בתיאטרון
בימות, ניכנעה השבוע. ביום השני
הופיעו נציגי המועצה־לביקורת־סרטים־
ומחזות באולם בית־המורה בתל־אביב, שם
נערכה הצגה בפני אולם מלא, מבלי שקיבלה
את האישור המוקדם של המועצה,
כפי שנדרש בחוק.
בדיונים סוערים שערכו חברי המועצה
שעות ארוכות אחרי שהסתיימה ההצגה,
התגבשה כנראה ההחלטה, להתיר את הצגת
הנערים בחבורה כמו שהיא, ולהגבילה לקהל
מעל לגיל 16 בלבד.
ביטויים מזעזעים

ג׳יין בירקין סלפנים
״אף ענקי ועקום״
ארבעה חודשים שלמים׳ וכאשר הם לא
עסוקים בלשיר אני אוהב אותן אני כבר
לא, או במשהו דומה אהר, הם מספרים
מה דעתם זה על זו ולהיפך.
״לג׳יין יש רגליים כמו לצפרדע ושיניים
יותר ׳מדי גדולות״ מסביר סרז׳ ,הקרוא
לאהובתו בשם החיבה האינטימי ״אנדרוגינוס
קטן שלי.״ ג׳יין מצידה חושבת שסרז׳
הוא הגבר המכוער ביותר בעולם .״יש לו
אף ענקי ועקום, ואוזניים שלא ראיתי אצל
אף אחד כל החיים שלי.״ למרות החסרונות
האלה, היא מוכנה להתחתן איתו, אבל
הוא לא רוצה.
״מאהבת היא מעניינת, אשר, זה שיעמום
אחד גדול,״ מסביר סרז׳ ,שהיה בעבר נשוי
פעמיים, מהנסיון האישי שלו .״אם ניתחתן
תלכי עם אחרים,״ הוא מוסיף מהנסיון האישי
הנ״ל, כי כאשר היתד, ג׳יין נשואה
למלחין ג׳ון בארי, עשתה עם סרז׳ בדיוק
את זה.
הבעל הקודם של ג׳יין הוא היום החבר
הכי טוב של הזוג, בא הרבה מאד לבקר,
ומשחק עם בתו בת השנתיים קטי, הגרה
אצל האמא והחבר החדש שלה•
הדירה של ג׳יין ומרז׳ היא כחולה, כי
מרז׳ נורא אוהב את הצבע הזה. הקירות
כחולים, השטיחים כחולים, הוילונות כחולים.
רק המיטבח איננו כחול, מפני שהוא
איננו בכלל .״במשך כל הזמן שאנחנו גרים
כאן לא שתינו בבית אפילו כוס מים ״
מכריז הזוג בגאווה.
״ הכד עד הבריאות״ .אה, חוץ ממיטבה
אין בבית גם כיסאות, אלא רק מיטה.
כשהם צריכים להגיע לאיזשהו מקום הם
נוסע־ם במטרו, מפני שסרז׳ וג׳יין -לא
מוכנים להסתפק בפחות מהטוב ביותר. לוא
רצו, יכלו להרשות לעצמם לקנות מכונית
קטנה, אבל אצלם זה ״או הכל או לא
כלום.״ בינתיים, עד שיקנו רולס רויס הם
מסתפקים בכלום, ובאהבה כמובן.
הזוג המשונה הזה התאהב כשבמאי הסרט
סלוגאן הציע לג׳יין לשחק בסרט. סרז׳
שיחק את התפקיד הראשי. בזמן ההסרטה
הם רבו כל היום ולא החליפו מילה פרטית
אחת, אבל אחרי הסרט, כמו שאתם מבי

עול ם הז ה 1689

נים, השתפרה האווירה. היום האווירה כבר
כל כך משופרת, שהם מתכוננים ללדת ילד
משותף בסוף שנת . 1970
חוץ מהחסרונות שצוינו לעיל, סרז׳ הוא
ברנש חביב וליבראלי. לא איכפת לו ש־ג׳יין
שלו מצטלמת בעירום .״בכל מחנות״
הצבא בהם ביקרתי ראיתי. תמונות עירום
של ג׳יין תלויות על הקירות ליד תמונותיה
של מרילין מונרו והחיפושיות.״
ברחמים הוא מוסיף! ״חבל על הבריאות
שלהם״.

מ א רי חו אנ ה
בגינה
מה עושה בן אדם אם הוא אוהב לעשן
מאריחואנה וצריך לגור תשער, חדשים באירלנד?
הוא פשוט מגדל אותר, בהצר שלו.
על כל פנים זה בדיוק מה שעשה כוכב
הוליבודי גדול, להרדחם הרבה של כל
ידידיו. הכוכב לא ניתפס, ולמרות שבעבר
היה כבר מעורב בפרשיוח סמים, לקה איחו
בדרכו הביתה, לארצות־הברית, את שארית
היבול. אנס, באירלנד הופק לאחרונה סרט
גדול תקציב בכיכובו של רוברט 13י
צ׳אב במשפחת מיה פאר* נולד
כוכב חדש, בצוות טיסה, אהותד, הצעירה
של מיה, החגלית שתככב בסרטו של
רוז׳ה וואדים פריל. בתפקיד נערה חינד
הונית. אתם זוכרים לאן הגיעו כוכבותיו
הקודמות של וואדים? י* דין ,-ר טין שילם
לאישתו 5מליון דולר תמורת גט, כדי
שיוכל לשאת את מיס אמריקה הצעירה
ממנו ב־ 30 שנה. מה לא עושה בן־אדם
בשביל להיות סוף סוף מאושר פעם אחת
בחיים • .קנדים כדגן אמרה :״דד
ריס ד *י משחקת כבר מליון שנה את
תרקיד הנערה הצעירה, ובגילה המתקדם זה
מגוחך״ .דורים דיי אמרה :״זו גסות
רוח״ .טרי מלצ׳ר, הבן של דוריס והחבר
של קנדיס שתק, קנדים וטרי חברים
כבר שנתיים אך לא מתחתנים בגלל
התנגדותה של האמא. אחרי הדיאלוגים
הנ״ל, פחתו הסיכויים עוד יותר.

ף -נערים בחכורה״ הוא מחזה אט-
) 1//ריקאי העוסק במסיבת יום־הולדת
שעורכת חבורת. הומוסכסואלים לאחד מחבריה.
מסיבה זו נותנת אפשרות להעלות
על הבמה גלריה שלמר, של הומוסכסואלים
מכל הסוגים, החל בהומו ד,ניסתר, שאינו
מוכן להודות בכך, וכלה ביצאנית ההומו־סכסואלית
בנוסח קאובוי של חצות.
הרתיעה הראשונית וההלם מפני התמי־דדות
עם בעיה כזו, חולפים חיש מד,ך. בעיותיהם
האישיות ורגשותיהם של הגברים,
שאהבתם הרגשית והמינית מופנית כלפי
בני-מינם, מצליחות לסחוף את הקהל בצורה
כזו, עד שאינו מתרגש כלל כשהוא
רואה על הבמה גברים רוקדים בצוותא, או
את ההומו המטורזן (שלמה בר־שביט) מתנשק
עם ההומו־היצאנית (מוטי פליישר).
אולם לא עצם הנושא הוא שהרתיע את
המועצה־לביקורת־סרטים־ומחזות לאשי את
המחזה, כמקובל, על פי קריאת הטקסט הכתוב
שלו בלבד.
התמליל מכיל מיספר לא קטן של משפטים
שיש בהם כדי לזעזע את הצנזור
הליבראלי ביותר.
ביטויים כמו ״אתה נראה כמו אחד שמצץ
למדריך סקי בשווייץ״; ״את מי צריך
לזיין כאן כדי לקבל משקה סופר פות!״
וכדומה, שזורים לאורך כל המחזה.

<9יאה שביטויים אלה הם שהפחידו את
• 4הצנזורה הישראלית .״אם התמליל הוא
כזה,״ אמרו כנראה לעצמם ,״מה ילך שם
על הבמה?״ לכן, בניגוד לנוהג המקובל,
הודיעו למפיק המחזה, יעקב אגמון, כי לא
יתירו את הצגתו עד שיהיו נוכחים בחזרה
כללית או בהצגת הרצה.
היתר, זו סטייה מהנוהג הרגיל שהיתי,
עלולה להוות תקדים מסויים. שכן עד להצגת
ההרצה הושקעו בהצגה כ־ 100 אלף
ל״י. בשלב כזה אי־אפשר להשאיר את
ההחלטה אם לאשר את המחזה או לפסלו,
בידי הצנזורה ולסכן את. ההשקעה. בימות
החליט לצאת למאבק, הודיע כי אם הצנזורים
אינם יכולים להחליט על פי התמליל,
תועלה ההצגה ללא אישורם.
>1ונ? 8י ! /ו י

המחזה עבירה על החוק. כמוה כר,צ1
ממש. משום כך נשלחה המשטרה להצג
שנערכה בקיבוץ העוגן כדי לרשום דו״
על עבירה שביצע התיאטרון.

זעק!
מחא:

^ ולם נראה, כי אחרי שראו את
הצגה שוכנעו גם הצנזורים כי הנער
בחבורה אינו מחזה שנועד לנצל נושא רגי
למטרות גירוי. בבימויו הסוער של ד
קילוס, משיג המחזה את הבשורה שלשב
נכתב: הוא מהודה זעקת־מחאה נגד חוג
הסובלנות של החברה כלפי יוצאי־הדו!
שבה, אם הם כושים, יהודים או ר,ומוסכם
אלים.
זהו מחזה בעל שליחות חברתית חשוב
המנסה לומר לחברה הפוריטאנית כי ח׳
המין של אדם הם עיסקו הבילעדי בלב
כי ההומוסכסואלים הם אנשים ככל הא;
רים, מלבד בחייהם המיניים; וכי ההומ
סכסואליות אינה סטייה שצריך להילחם ב
אלא צורת התפתחות שונה.

קולנוע סרטי לואי צריך פיפי
?}ושים חיים (אסתר, תל־אביב, צרפת).
לז׳אן גאבן יש על גבו ציור של מודליאני.
לואי דה פינה, סוחר אמנות מגעיל, אומר
לו :״אני רוצה לקנות את זה מה שיש לך
על הגב.״ ״מה אתה חושב, שאני זונה?״
עונה גאכן והולך. כי יש לו כבוד עצמי.
ללואי יש כבר קליינטים ליצירה, והוא רץ
כל הזמן אחרי ז׳אן ולא נותן לו מנוחה.
לואי צריך לפעמים גם פיפי, וכדי להראות
את זה הוא עושה כל מיני תנועות עם
ידיו וגם פרצופים, שלא תהיה אי״הבנה.
בסוף השניים הופכים להיות חברים׳ יי
ז׳אן מלמד את לואי שלא רק הכסף חשוב
בחיים. הם גם זורקים בצוותא כל מיני אנשים
למרתף של טירה עתיקה מהמאה ה־, 11
מפני שז׳אן גאבן הוא בעצם רוזן.
האחרון שנופל למרתף צועק במקום ״מון
דיאו״ (אלי!) ״מון ז׳נרל״ ,לכבוד דה־גול.
אף אחד לא צעק ״מון פומפידו״ ,כי הסרט
הוסרט לפני כשנה. אם אתם אוהבים את
לואי דה פינה, אז זה מגיע לכם.
בבד־

מל אך בלי שיניים

דןו ±ודןע1י

* מונע נשירת שער
* מחזק את השורשים,
* ממריץ גידול השער

ן ו 51ץ31ץ19
רוו1בר* *חיכורג וגורי י־דנגבז־וו־נ

דע את המין
דרוש קטלוג

ארוס מס׳ 3חינם

העולם הזה

כח חדש

ביום ראשון , 18.1.70 בשעה
8.30 בערב, יתקיים חוג־בית
אצל מלר יוסף, רח׳ הגליל ,37
כרמיאל, בהשתתפות אליעזר
דומקה.
האוהדים מכרמיאל והסבי בה
— מוזמנים.

קטלוג ארוס מס׳ 3הוא הרא שון
מסוגו בארץ ומכיל עשרות טפ רים
ב״ 4שפות (עברית, אנגלית, גרמנית
וצרפתית).
מספרית ארוס שנועדה לעזור בהרחבת
אופ קי ם, לימוד בעיות ומציאת
פתרונות בכל הקשור בחיי המין וה חינוך
המיני שלך, משפחתך וילדיך.
לתכשירי עזר והיגיינה, לחיי מין
מו שלמים דרוש ק טלוג ארוס מס׳
1חינם.

ש.צ.מ. בע״מ

רחוב המישנה 9
טלפון 445882ת״א.

הוונדאטה נגד המאפיה (ירון, תל־אביב,
איטליח) .שמו של הסרט באנגלית
הוא :״המלאך נגד המאפיה״ ,והוא עוסק
בהרפתקאותיו של סימון טמפלר ,״המלאך״
המפורסם של הסופר לסלי צ׳ארטריס•
הוא נאבק במנהיגי המאפיה, פותר תעלומת
שוד בת עשרים שנה, ומציל נערה מידי
הרשע.
רוג׳ר מור, גיבור סידרת סרטי הטלוויזיה
הפופולרית על עלילות ״המלאך״ ,משחק
את הרובץ הוד המודרני גם בגירסה הקולנועית
והצבעונית הזאת. הוא מרביץ,
יורה, בורח, ורודף אחרי הפושעים בדיוק
כמו כל גיבור של סירס־ פעולה מסוג זה.
מה שלא ברור מדוע השתמשו בדמות
נהדרת כמו ״המלאך״ ,בלי לשים בפיו את
אימרות השפר השנונות שלו, ובלי להכניס
לעלילה אפילו שמץ מהאופי האמיתי שלו.

של משפחת פיטצמור האצילה נימצאים בשפל
המדרגה, כי לפי הצוואה אסור למכור
דבר מתוך כל האוצרות הסובבים אותם.
הסבתא סופי המסכנה נאלצת לשחק פוקר
כדי לאזן את תקציב המישפחה. סאבאלאס
ואוכאס נחלצים לעזור לאריסטוקרטיה ולוקחים
את הענינים לידיים.
העסקים מתחילים מיד לפרוח ואחרי חודש
של ישיבה באחוזה אין לשני השודדים
חשק לשדוד כלום. ניגמר להם היצר
הרע וכל מה שהם רוצים בחיים זה להמשיך
את הביזנס המשותף ולחיות בשקט.
כאן מתערבת המאפיה בצורתו של צ׳זאר
רומארו, והעלילה מסתבכת ומצחיקה עוד
יותר• טאלי סאבאלאם הוא קומיקאי יוצא
מהכלל. אדית אוונס נהדרת. מומלץ.

תי א טרון על הבד
השד תכלת, תל־אביב, אנגליה) .צ׳כוב,
שכתב את בת שחף, הגדיר פעם את מחזהו
בקומדיה. המבקרים כינו אותו טראגי־קו־מדיה.
אחרי הטיפול של הבמאי האמריקאי
סידני לומט נותרה רק טראגדיה, מפני שהסרט
משעמם.
לומט הסרים מחזה בלי להתאים אותו
לבד, למרות שהאמצעים. להפיח רוח חיים
בדמויות על הבמה ועל הבד שונים לגמרי.
ישנם דיאלוגים, למשל, הנישמעים נהדרים
בתיאטרון, אך בסרט הופכים לפיטפוט ארוך.

שודדים
עם כוונות טו בו ת
נוכלים בצמרת (מקסים, תל-אביב,
אנגליה) .טאלי סאבאלאס וורן אואטס מגיעים
מניו־יורק ללונדון כדי לשדוד את אוצרות
האמנות העצומים של הלורד פיטצמור. סא־באלאס
השתחרר זה עתה מבית הסוהר,
אחרי שישב שם חמש שנים בגלל שוד שלא
הצליח( ,במקום גאז מרדים, הזרים למכונית
המשוריינת עם הכסף חמצן טהור).
צמד השודדים מבקרים באחוזה כדי לבדוק
את השטח ונישארים לגור שם, בהזמנתם
האדיבה של הלורד הצעיר והסבתא העליזה
שלו סופי (אדית אוונס) .מתברר שהעסקים

בוטיק
״קוקי את קרבו״
לגבר האקסק לו סי ב י
רה׳ אבן גבירול 30
>בפסג׳)

״רגליים נמו לצפרדע״

(מול הכניסה לדיסקוטק עינבר)

במשך 141 הדקות של הסרט, שבארץ
נתקצרו משום מה ל־ ,120 לא משתנה מקום
ההתרחשות. הדמויות ניראות חיוורות למרות
מישחקם הטוב של מרבית השחקנים.
הסרט יעורר אולי ענין אצל חובבי תיאטרון
ו/או צ׳כוב בכל צורה שלא תהיה,
האחרים — מוזהרים בזאת.

כוכבים
״אנדרוגינוס
ק טן שלייי
סאכאלאם כ״נוכלים כצמרת״
עסקים במקום שוד

הזוג המדובר ביותר בפאריס בימים אלה
הוא המלחין־זמר־שחקן סרז׳ גינזבורג, וידידתו
ג׳יין בירקין. הם מאוהבים כבר
העולם הזה 1689

לגיון הזדים של
הכדורסל הישראלי
מפגי; להטוטים

נד בני אחדינח!
הכוכבים הזרים המשחקים בקבוצות
כדורסל בכל הארץ, החליטו לערוך ביניהם
שני מישחקים ידידותיים ואת התמורה לתרום
לקרן הפאנסומים, מחווה ספורטיבי לכל
הדיעות. אבל מה, התברר שהרוח הספורטיבית
הנושבת אצל השחקנים לא הדביקה
עדיין את העסקנים שלהם. אלה היו
עסוקים בלריב איפה יתקיים המישחק הראשון.
אנשי מבבי אמרו :״אצלנו
אנשי הפועל אמרו :״אצלנו וכדי להוכיח
את רצינותם הודיעו שלא יתירו
לשניים משחקניהם לשחק מישחק ראשון
על מיגרש היריב. למה דווקא שניים? לאלוהים
ולאנשי הפועל פיתרונים. אנשי
מכבי היו יותר צנועים באיומיהם, והודיעו
שמצידם לא ירשו לשחק רק לשחקן אחו,
לבלגי קמיל דירקם.

הזמן עד שקמיל יחזור, שיחקו הכוכבים
בהרכב של 4מכל צד. היה דווקא יפה
מאד. בארי ליבוביץ המוקפא בגלל עברו
המיקצועי בחו״ל, עשה קונצים לא נורמליים
ואשתו הישראלית אורנה הסתכלה עליו
כל הזמן בעיניים מעריצות. זה לא פלא,
כי הם נשואים רק 4חדשים.

אימון
• ^ כסוף חזר קמיל והמישחק התחיל.
/איזה כדורסל כל אחד מהכוכבים
הפגין את כל הוירטואוזיות שלו, כשעל
כל העסק מנצחים דירקס וליבוביץ. אם
שניהם היו משחקים נגד האחרים, היו מנצחים
אותם בלי־ספק באיזה 50 נקודות
מינימום.

קונצים
לא־נורמליים
כן, כש־ 1500 הצופים התכנסו סוף־סוף
/במגרש הפועל תל־אביב לחזות באירוע,
נדהמו לראות רק 9שחקנים במגרש, ו־את
קמיל דירקס יושב ביציע, ככל בן
תמותה רגיל. הם הביעו את מחאתם בקולי
קולות, וקמיל, יוזם כל רעיון המישחק־ם,
ניכנס מהר למכונית הספורט הצהובה שלו
ונסע הביתה להביא את בגדי ההופעה• כשנישאל
מה יגידו על כך המנג׳רס שלו
ממכבי רמוז־גן, הרים בתשובה את עיניו
לשמיים, במבט מלא תיקווה.
בינתיים עברה שעה, וכדי להעביר את

רירקס

הכוכב הבלגי של מכבי רמת
גן יזם את המישחק. למרות
שקבוצתו אסרה עליו להשתתף בתזזרות ש׳
אירגן, עלה למיגרש וקלע לסל 31 נקודות.

מק־מהון

במקום לדאוג לנקוז־ות,
הראו הכוכבים את כל
רפרטואר הקונצים שלהם, להנאתו הרבה של
הקהל שנכח במקום. מק מהון קלע 11 סלים.

בהפסקה עלתה למיגרש שחקנית במת
השחקנים מירי פביאן, לאימון קליל בחברתו
של דירקס. התוצאה היתר, אז 57:59
לטובת דירקס, אף בסוף ניצח הפועל
.85:96 הסלים שקלע דירקם במשחק נגד
מירי לא נחשבו.
לקבוצה המנצחת קלעו: לישינסקי ,29
טורנשיין ,28 פולנר ,21 לייבוביץ , 16 ריגר
.2למכבי קלעו: דירקס ,30 פרידמן ,20
קאופן , 12 מק מהון ,11 קארטר . 10

שחקנית התיאטרון:מירי פביאן, מסבלה בהנסקה שישר מדירקס, בעידוד הקהל

אתה רואה עיני נמר־ נמר בעתון. נמר של ניר.
אם תטרח ותלך לגן החיות-תראה נמר חי
אבל כדי לראותו בסביבתו הפראית. לראותו ממש
עליך לטוס למזרח אפריקה־לאתיופיה.

אחה קורא־ קורא בעיניך בראשך ו בל בן

אבל אתה קורא על משהו שמישהו אחר ראה בעיניו
כדי שהדברים יעשירו את נפשך עליך לראות בעיניך
עליך לטוס למזרח אפריקה-לאתיופיה.

עיניך אחה. חו שי ך -כ ל ישותך סופגת.
אתה מוסיף לעצמך תוכן מסעיר. מעניך אכזוטי
כדי לקלוט חויות בלתי נשכחות. בלחי שגרתיות
עליך לטוס למזרח אפריקה־לאתיופיה.
את מפלי הנהרות. רעש היערות. ריחות השוק
את אגדת מלכת שבא. תורשת של דורות קדמוניים
את חייהם של אחרים ומוזרים, את האכזוטיות שבטבע.
עליך לטוס למזרח אפריקה-לאתיופיה.

אל על נתיבי אויר לישראל מציעה לך טיסות לאתיופיה
טיולים קבוצתיים במחירים מאלף ומאתים עד אלפים ל־־י
פנה לסוכן הנסיעות שלך. סע בחברה טובה-בחברה שלך.

דיאוצו נחנק ו?חו 0ו נספים -אנד באוחה שעה מבזבז האוצו מיריונים
על הלוואות רמשר׳ חבוות ממשלתיות ואמבטיות בבנקים ציבוריים

ייני מוסדות. מובן שהבנק, שלממשלה יש
בו חלק גדול, הוא איגוד ממשלתי, שכספיו
מוזרמים אליו ממשרד־האוצר.
אין זה ׳סוד כי למדינה אין מספיק כסף
לממן הקמת מספיק שיכוני עולים, וסיבה
זו היא אחד הגורמים לכך שבשנת התקציב
הקרובה יועלו המיסים שלך.
אבל אתה תשלם יותר מיסים לא רק
כדי לבנות שיכונים לעולים׳ אלא כדי

שהממשלה תוכל לבנות אמבטיות למנהלים
של בנק טפחות.
זה נשמע כסיפור אבסורדי, אבל זאת
עובדה: במשרד הראשי של בנק טפחות,
ברחוב החשמונאים בתל־אביב, מבצעים
עתה עבודות שיפוצים ברבבות ל״י, שכל
מטרתן היא אחת: לבנות חדרי אמבטיה
וחדרי נוחיות למנהלי הבנק.
כשנשאל ש. אלון, סגן המנהל הכללי

של טפחות, עבורו בונים בית שימוש וחדר
רחצה שיעמוד לשימושו הבעלדי במשרדי
הבנק, על הפרשה, השיב :״תשאלו
את מנהל הבנק!״
מנהל טפחות, משה מן, האיש שהבנק

נים או לא בונים אמבטיות למנהלים?
תגובת מן :״זה לא נכון! יש גבול לכל
השטויות האלה!״
יש באמת גבול לכל השטויות האלה.
בתקופה שהמדינה הולכת לקראת משבר

ח׳ ד א ני ב. ר חו ביינק
ח ר . 201 ע ל פו ן •י 6
נו קו ימניקים: חק.רי*זק•

ו רוו! חברת מי ם ו, .׳
* *14הכס פי ם
4 0 0 /1 3 0 1
2 5 .2 .0 9
א ל: ד • .דרובי 1ק י ,
סניז״יו ראיי

כ • ח רד וור ״ ג > ,ל * יומ • בוןז. א רי ב -מלואה י *,
ולחאבירבחאביןהאחאאילואמסרח •
לחייבחאבוומנ ״ לנסר 1 7 ,8 8 0 • -לי ( באח 7יואלףסאייי ^ •
וחס אי ם לי בלבד ^ ולרכיסנספרזחרדלחל:! ,

קו פחחגסיליס • לארפ די ח קי רו ת
חאב רו חמרבחלואול ! .ק רי בבסן

ספוסזחיאאר פי קקך

ל 0 .ל• 3 1 *3

תמונה זו צולמה במשרדי בנק טפחות בתל־אביב,
בו נערכים עתה שיפוצים. מסתבר כי
הנהלת הבנק החליטה לבנות למנהלי הבנק, בהון המשרדים, חדרי אמבטיה ומילקחות.

אמבטיות למנהלים

פ. אי
אן ל א1ף ספספיא

לו ס״:

סול חבמויתחבירחסססל איייי
סירס * 1 3 . 2 . 6ס ס • 3 /2 2

אגף ההראשי, שתהיה קבוע.

בנה
עבורו בירושלים דירת פאר בשווי
של מאות אלפי ל״י השיב לשאלת כתב
העולם הזה :״אינני יודע על מה מדובר.
לא בונים שום חדרי נוחיות למנהלים.״
לרוע המזל מסר בנק טפחות את ביצוע
בניית אמבטיות וחדרי־נוחיות לשימושם
של מנהליו במיכרז. הקבלן שזכה
במיכרז ומבצע את העבודה לפי חוזה,
אישר שהוא בונה מקלחות, אמבטיות ו־חדרי־נוחיות
למנהלים. שוב התבקש משד,
מן לאשר או להכחיש את העובדה: בו־

כי הם נכונים לפתוח בקרב מכוניות.
פריקה של מתח. תופעה זו איננה
כה מסויכנת ברעותה — ה״רייסינג״ או ה־מירוץ
הממשי. בעוד שה״דראג־אאוט״ איננו
מסתכם במהירויות העולות על ! 10—90
קמ״ש, הרי שהמירוץ איננו מוגבל והוא
מתנהל בשעות הלילה בכבישים בינעירוניים
במהירויות הנעות בין 140ל־ 260 קמ״ש.
בדרך כלל מירוצים כאלה הם ספונטאניים
ונערכים באקראי, בין שניים או יותר בעלי
רכב מהיר, שנפגשו באותו כביש. אולם יש
גם מירוצים המתוכננים מראש ולעיתים אף

כרוכה בכך התערבות על סכום כספי ׳גביה.
מדוע קיימת התופעה בישראל? לדעת סוציולוגים
מהווה התחרות, בצורה זו או אח*
רת, מעין שסתום לחץ המקל על המתח הפנימי
המצטבר בתוכם בשעות היום. מידת
הסיכון הקיימת בתחרויות אלה והסיפוק הכו
וך בניצהון, נחוצים עבור צעירים רבים
שלעולם לא יפרקו את עודף המתח שלהם
במעשים פליליים מובהקים או בגע־ות בהמיות
בקולנוע.
במדינות רבות קיימים ׳מסלולי מירוצים
לחובבים הן עבור תחרויות תאוצה והן

סל פקוריחסי
ןןן 11011^ 1 11ד

26304

״*״יייי

החשבון ב״מסווות

זוהי ההוראה שניתנה על־ידי מנהל
נספים במקורות למנהל החשבונות
להעניק למנכ״ל חברת מקורות זאב קריב הלוואה על סכום של 7ו אלף ל״י,
בחזקת הלוואה מוקפאת — כלומר, שהמנהל אינו מתחייב להחזירה במועד

כלכלי, כשראשי ׳ האוצר מטיפים לצימצום
הצריכה, קשה להבין כיצד יכול בנק ממשלתי
להוציא רבבות ל״י על בנית מקלחות,
אמבטיות ובתי־שימוש אקסקלוסיביים
למנהליו.
מדוע לא יכולים מנהלי בנק טפחות
לעשות את צרכיהם בחדרי הנוחיות של
העובדים? מדוע אינם יכולים להתרחץ
בבית?
אתה צריך לתת את התשובה. כי אתה
מממן את זה בכספי מיסיך.
—י׳38 זז>דז> 1ת^*ווו וווזי

המטאורולוגי שבכביש החוף, רמזורי רחוב
ז׳בוטינסקי ברמת־גן ורמזורי כביש החוף
לחיפה עד תל־ברוך.
ערב ערב, בשעות הלילה המאוחרות, נוהרים
כלי רבב רבים לצמתים אלר, כשבעלי־הם
תרים בשבע עיניים אחרי יריב ראוי
לשמו. אין הם מתייחסים כלל לרכב איטי
העומד לצידם, ובדרך כלל אף אינם טורחים
להתחרות בנהגו, המכונה בעגה המיוחדת
שלהם ״חנטרישניק״• אולם ברגע שנמצא
היריב, הם מאותתים לו על־ידי 3—2לחיצות
נמרצות על דוזשת הגז, בהילוך סרק,
ה עול ם הז ה 1689

יז!ו 1

עבור מירוצים של ממש. בנוסף לעיסוק ה־ספורטבי
שבדבר. מפתחת נהיגת המירוץ
דרכי נהיגה טובות יותר בכביש. מגבירה
את מרירות ההגבה ותורמת כללית לשיפור
הבטיחות בדרכים. י
בישראל חל איסור חמור על עריכת מירד
צים ולוא גם יובטחו בהם מירב אמצעי הבטיחות
הידועים לאדם• צרות־העין וההתנגדות
האינסטינקטיבית, כמעט, לכל דבר חדש
שלא היה מקובל בין העסקנים הפוליטיים בצעירותם,
מונעים את פיתוח ספורט המירו־צים
בישראל.

רסות

במדינה

ה תג רו ח הכס שלוויות

(המשך מעמוד )18
כשורה את התואר מזכירה. זהו הנסיון
הראשון להקים מלון במקום מרוחק מאזור
המלונות׳ המקובל של תל־אביב, שהוא
בצפון העיר.
במגדל שלום משלימים עתה אף את
בויתו של מועדון־הלילה, שיוסטר מגדיר
אותו כ״מפואר ביותר במזרח התיכון״.
במקום תבנה גם המעדר, מפוארת שתוכל
להכיל 400 סועדים בעת ובעונה אחת.
המחירים במסעדה יהיו עממיים ואף היא
מיועדת לשרת את אלפי אנשי העסקים
המצויים בשעות היום בסביבת מגזל שלומי.
על ידי הקמת המלון מתכוונים האחים
מאייר לבצע את מה שעיריית תל־אביב
לא הצליחה לעשות משך השנים האחרונות
— להפוך את רחוב הרצל וסביבתו
למרכז עסקים מודרני ומשוכלל. בתוכנית
האב של תל־אביב יועד אמנם מקום למע״ר
(מרכז עסקים ראשי) שעיקרו סביב מגדל
שלום; אולם גורל מע״ר זה היה כגורל
יתר תוכניות הפיתוח הראוותניות של
עיריית תל־אביב: חוסר מעש ואי־ביצוע.
מלון המגדל, למרות מיקומו בלב תל-
אביב זכה לתואר ״מפעל מאושר״ .מחיר
חדר ליממה — עשרה דולר. המחיר בל׳י
עדיין אינו ידוע.

ירייר שיעצתדסגוזליס

הנדון:

תריב

״מקורי״

-סג ב״ל החברה

בהששךלשיחותינוולאורהסיניתדמיית דד -יזן*ד ^ 1ז
הצגתלפני, הנניפסניסיםסהתסלגסים על ד, לואותי * ו
של ה נ ״ לשהחברהרכקיפחההגסולין שלד, ייקדאד עד
ל . 3 1 . 3 . 7 0 -לפני הכדעד ר א סו ריונאד׳ענין לנדיר
נוסף עם דשותהחברות .
תעבורה אין מקים

בע>ת
החופשיות
למיריצים בשנים האחרונות נפוצה התופעה של שינוי
יחסו. של בעל הרכב לרכבו. מתמעטים

ט מ פוני טמפקסאיתח בו שו ת
היגייניו תזל מע שהקיימתרק
ת שובה אחת לנ ערו תהמע רי כו ת
חו פ שיו ת מו חלטת: ט מ פוני ט מ־פ

ה ם מיו ע די ם לשימוש פני מי,
כך שאין צורך ב חגו רו ת או ב סי כו
ת׳ ו אין רי חו ת לוו אי או חיכו ך.
כשאתמשתמשתבהם, ל א ני תן
להב חין בכך. ידיך ל עול ם אינן
נוגעות בטמ פון טמפקס עצמו.
לא י היו לך ב עיו תבסילוק
הטמ פון כיון ש אפילו שפופרת
ההחדרהנש טפ תבאסלה.
אתי כו ל ה ללבוש א ת בגדיך
ה ה דו קי ם ביו ת ר. לכי ל ש חו תכל
יו ם. אי שלא ידע שאתנמצאת
ב ״י מי םהאלה ״ ב חוד ש.
אפ שר ל ס מו ך על ט מ פוני ט מ־פ
ק ס. ה ם פו ת חו ע״י רופ א ו מל־יוני
נ שי ם, נ שו או ת ו רוו קו ת, בכל
ה עו ל ם, משתמ שו תבהם כבר ל מ
עלהמ שלו שי ם שנה.
ט מ פוני טמפקס או ת ח בו שו ת
היגייניו ת ז זו ה חו פ שיו ת שלך.
אתהמחליטה.

פותחו ע״ רופא
עחה בשימוש מליוני נשים

הגנה סניטרית לשימוש פנימי
להשיג בבתי סרקחת זבתמרוקיות
מובחרות. המעונינות בקבלת דוגמאות
וחוסר הסברתי ישלחו 45 אני בבולי
דואר אל היבואנים איוווסט־אימפקס
בע־מ, תליאביב, רחוב ירנויהו 38

מנהל יוסטו־מזכירה
היא רק. מזכירה
והולכים בעלי הרכב הפרטי המתייחסים אל
מכוניתם כאל אמצעי תובלה גרידא, ומתרבים
אלה הרואים בה מכשיר מודרני שמידת
העונג שניתן להפיק ממנו איננה נופלת
מן התועלת•
זו גם הסיבה שהשוק הישראלי, שהיה
סגור פעם לחלוטין בפני מכוניות בעלות
מנועים רבי־עוצמה וביצועים ספורטאיים,
החל לגלות מגמות של ביקוש רב לדגמים
מסוג זה. אנשים חדלו בהדרגה לספור את
מספר הליטרים של הבנזין הניצרך והחלי,
לעומת זאת, להקפיד על מספר ליטרים גדל
והולך של נפח מנוע.
מצד אחד משמחת התופעה של העלמות
הטיפוס הידוע, שהיה מופיע בקביעות, יום־
יום, ליד הפאלום הממונע שלו, על מנת
לנקות ממנו כל גרגיר אבק. מצד שני מפגרות
עדיין הרשויות המוסמכות אחרי ההתפתחות
בהתירן מהירות מירבית מגחוכת של
80 קמ״ש בלבד.
למתור לציין כי שמירה על מהירות מעין
זו היא הרסנית לגבי מרבית המנועים ה־

אישור האוצו

זהו אישורו של יעקב סלנזן, סגן מנכ״ל משרד־האוצר
ומנהל רשות החברות הממשלתיות, בו הוא מתיר
ליושב־ראש מועצת המנהלים של חברת מקורות להקפיא את החזרת ההלוואה של זאב קריב,
מנכ״ל מקורות. מיסמך זה נעלם מפנקסי החברה וחוקרי מבקר המדינה לא יכלו למצאו.

^ תה נמצא במצוקה כלכלית? אתה
זקוק לכסף באופן דחוף? אתה מוכן
להסכים לכל תנאי ובלבד שהכסף יימסר
לידך במהירות? אתה חושב שיש בשוק
הכספים הישראלי דרך להשיג כסף מהר
ובזול?
אצבע משולשת. אלא אם כן אתה
מנהל חברה הקשורה בדרך זו או אחרת
עם משרד־האוצר של ממשלת־ישראל.
רבבות אזרחים בישראל ניצבים חסרי
אונים מול מצוקת האשראי. אם המדובר בסכומים
קטנים, קרוב לוודאי שניתן בדרך. זו
או אחרת למצוא את הפיתרון. הלוואות מבנקים
ומידידים בסכומים קטנים עוד אפשר
לקבל.
אבל מה קורה אם אזרח ניצב לפתע
בפני הצורך להשיג עשרת אלפים ל״־,
או 15 אלף ל״י בדחיפות? האם הוא יכול
לקבלן בדרך חוקית? קדחת!
ההגבלות על האשראי שהוציא בנק
ישראל מגבילות את הבנקים. הם יהיו
מוכנים לתת הלוואות נהלה רק תמורת
ערבות בנקאית או הפקדת ניירות־ערך,
במילים אחרות — תמורת הפקרת שוזר־כסף.
אפשר לקבל הלוואות בשוק החופשי
בריבית של ״/ס 20 ויותר לשנה, גם כן
תמורת ערבויות בטוחות•׳
האזרח זאב, קריב היה זקוק באופן דחוף
לכסף. בחיי המשפחה חל משבר והתעוררו
בעיות. הוא היה צריך בדחיפות סכום של
17 אלף ל״י. אבל האזרח זאב קריב היה
אזרח מאושר. הוא עובד, במיקרה, ג־מנכ״ל
חברת מקורות, שהיא חברה ממשלתית
למחצה והסתדרותית למחצה.
משום כך פנה האזרח זאב קריב לקופת־התגמולים
של החברה וזו נתנה לו בהל־וזאה
סכום של 17 אלף ל״י.
אבל ההלוואה ניתנה לקריב בתנאים
פאנטסטיים, ששום אזרח אחר אינו יכול
לקבלן בקופת התגמולין שלו. כאשר אזרח
מלוזה כסף מקופת התגמולים הוא
חייב להחזירו.
מד, לעשות, ולאזרח קריב לא היה מס־

. 4משכנתאות, שתפקידו העיקרי הוא לממן
הקמתם של שיכונים לעולים ושל בנ
מודרניים,
המתוכננים למהירויות־שיוט של
110—100 קמ״ש.
רצחלות כצמתים. הגידול המהיר במספרן
של המכוניות הספורטיביות (המוסווית
לעיתים ׳קרובות כמכונית משפחתית
מכובדת) ,יצר מצב בו גדל ממילא מספר הצעירים
הנוהג בהן, אם על־ידי השאלתן מן
ההורים ואם על-ידי רכישתן• מצב חדש זר.
הביא לקיומן של שתי תופעות: ה״דראג־אאוט״
וה״רייסינג״.
ה״דראג־אאוט״ הוא מונח בסלנג האמריקני
שפירושו התחרות בתאוצה. כיום מצו־

יות בישראל מכוניות רבות. המסוגלות להגיע
ממצב עמידה למהירות של 80 קמ״ש תוך
9—7שניות. ובכמה מיקרים אף תוך 6—5
שניות בלבד. רק טבעי הוא, שהצעיר האוחז
בהגה ישאף להימצא ״הרחק מן ההמון
הסוער״ ,עם תידלק האור הירוק.
אחת ההזדמנויות להוכיח זאת ניתנת רו
בצמתים מרומזרים. כיוון שבדרך כלל שותפים
לכך גם שבניו הצעירים לקו הזינוק,
הפכו לאחרונה רמזורים׳ רבים למסלולי
״דראג־אאוט״ בלתי רשמיים. הצמתים המפורסמים
בין הצעירים הם צומת השירות

פיק כסף כדי להחזיר את ההלוואה שלקח?
גם כאן נמצא הפתרון. בהכרת מקורות
התירו לו ישלא להחזיר את ההלוואה.

הלוואה עומדת למנהל
כי ה־
^ כ ל כשיום אהדהתברר
^ הלוואה שנתנה מקורות למנהל הכללי
שלה אינה חוקית,ומבקר־המדינוז
עלול לנזוף בחברה הנמצאת בפיקוח רשות
החברות הממשלתיות, על טובת ההנאה
היוצאת מהכלל שהעניקה למנכ״ל שלה,
שוב נמצא פיתרון גאוני.
העניין הובא בפני יעקב סלמן, מנהל
רשות החברות הממשלתיות. במשרד־האו־בכתב
׳לחברת
צר, וזה הוציא אישור
מקורות, לפיה היא רשאית לתת למנכ״ל
שלה מתקציבה הלודאה בסכום של 17.250
ל״י כדי שהלוואה זו תכסה את ההלוואה
שלקח המנכ״ל בקופת־ד,תגמולים. ההלוואה
שנתנה מקורות למנהלה הכללי בעיקבות
אישור זה היתד, הלוואה עומדת ומוקפאת.
על הפרשה,
כשנשאל דובר מקורות
השיב :״אין זד, מענייננו. זו בעיה אישית
של המנהל הכללי.״ ואילו המנהל הקללי,
זאב קריב עצמו, השיב :״לי אין מה להוסיף
על העניין. זהו עניינה של נועצת
המנהלים של מקורות. חוץ מזר, אינני היחיד
שמקבל הלוואות מסוג זר, במוסדות
מסוג מקורות.״
כאשר נשלחו למבקר־המדינה העתקי די־מיסמכים
המעידים על. השערורייה, וחוקרי
המבקר החלו לחקור סביב ההלוואה שניתנה
למנהל הכללי, התברר כי באורח מיס־תורי
נעלמו מיסמכים הנוגעים לפרשה מתיקי
מקורות. העניין נמסר לטיפולו של
משרד־חקירות פרטי.

אמבטיות 7בנה7ים
ף* 5ק ,,טפחות״ הוא בנק ממלכתי ל־

העולם הזה 1689

?חוו 3ד?נות ב מ חז ה
דא ב הו רו ת הסוס
באורווה ה בו ערת ־
ה שבו עאת הארץ

האש מתלקחת ־ *8מכין הששים!הצליחו, לברוח ־ 4ניכוו

ךוון 1ק השחקנית האיטלקית לאה נני היא דינה, ומיכאל נזיין הוא אונן, האונס
1^ 4 1 ^ 11 אותה וחונק אותה באורווה, ומצית לאחר מכן את המקום, כדי לטשטש
את מעשהו ותוך כדי כך הוא מזעיק את בני הבית להציל את הסוסים האומללים.
ספורות בערה כל האורווה. עוזר הבמאי
עצר ברגע האחרון את השחקנים שלא הספיקו
להבחין במתרחש ועמדו לפרוץ פנימה
ולהוציא את הסוסים כמתוכנן. הסוסים
השתוללו. שמונה מהם הצליחו לברוח דרך
הפתח הרחב שנבנה למטרה זו• ארבעת
האחרים התרוצצו מבולבלים הלוך ושוב
בתוך האש, עד שהאש אחזה בהם.
כל הנוכחים הסתכלו אחוזי פלצות במחזה
הנורא. האוויר התמלא בזעקות הסוסים הנשרפים,
בריח בשר חרוך ובצעקות היסטריות.
המצלמות המשיכו לצלם. נערת התסריט
והמאפרת התעלפו.

וים מנסים להימלט וגשו האורווה נהחוצה

־*י אשר שככה קצת המכה הראשונה
^ של האש רצו העובדים והבדואים פנימה
להוציא את הסוסים. עבור, שניים מהם
היה כבר מאוחר מדי. האחד נהרג מיד על
פי הוראת וטרינר שנקלע במקרה למקום,
והשני מת כעבור יומיים, למרות נסיונותיו
של הוטרינר הקבוע של סוסי שבט אבו־רביע
להציל אותו. שני סוסים נוספים שניכרו
נותרו בחיים. אחד מהם יצא בכוויות
קלות בראשו, והשני, סוסה בהריון, עדיין
נמצאת במצב חמור.
למחרת הגיש מר יוסף פלדמן, מנהל
בית ספר שדה בעין גדי, תלונה למשטרת
ערד. הוא שיגר גם מכתבי מחאה למספר
משרדי ממשלה, בהם נאמר שחמישה סוסים
נשרפו, ושהאחרים סובלים מכוויות. הוא גם
הוסיף שלדעתו נכבלו הסוסים למקומם.

ס אם היה זה אסון מקרי? האם ננקטו
| ן אמצעי זהירות מספיקים כדי למונעו?
״עשינו כל מה שיכולנו כדי למנוע את
מה שקרה,״ אומר המפיק אמציה היוני.

״הבאנו למקום מכונית כיבוי שעמדה מובנה
לכל מקרה. מכונית זו עומדת על פי
רוב בשדה התעופה של מצדה. אם היא
טובה מספיק למטוסים, היא טובה גם לסו־טיט.
לא רצינו בכלל לצלם סוסים שרופים.״
״אני בכלל לא מבין מדוע צריך היה מר
פלדמן להתלונן במשטרה, אחרי שהשייך
חמיד חליל אבו רביע ואני עצמי הודענו
על האסון. לא נכון שחמישה סוסים נשרפו
למוות, ושהאחרים ניכוו. בקשר לטענתו |
שהסוסים היו קשורים, לפי האינפורמציה
שבידי, זו טענה לא מבוססת.״
את דבריו אלה מאשרים חוקרי משטרת י
ערד. נפגעו רק ארבעה סוסים, מהם מתו
שניים. והם לא היו קשורים בזמן האסון.
״השריפה גרמה לנו נזק רציני,״ מוסיף
אמציה .״נאלצנו לחפש בכל הארץ סוסים
דומים לאלה שנישרפו, כדי שנוכל להמשיך
ולצלם סצינות קודמות של הסרט בהן
השתתפו. בנוסף שילמנו לבדואים את
תמורת הנזק שנגרם להם.״
זהו האסון השני שקורה לסוסים בהסר־טות
בארץ• המקרה הראשון קרה כאשר אורי
זוהר הסריט את חור בלבנה, וחיפש
עבור הסרט סוס לבן. אחרי שהסוס המבוקש
לא נימצא, לקח אורי סוס בצבע
אחר ונתן הוראה לצבוע אותו בצבע פלסטיק
לבן. הצבע סתם את נקבוביות עורו של
הסום, והוא סבל מספר ימים. בשני
המקרים, ניתנו ההוראות על ידי הבמאים,
בלי שאלה טרחו להיעזר במומחים גדולים
מהם בענייני סוסים ובענייני שריפות.
השאלה היא עם היו אנשים אלה לוקחים
על עצמם סיכון דומה במדינה במו אנגליה,
למשל, בה העונש על התעללות בבעלי חיים
מגיע למספר לא מבוטל של שנות מאסר.

ה נו כחהסתכ דו 1
הנורא. האוויר ד,תמ
שנ ל כ דו ב תו ך האש
זההמ חז השהס עיר

מוכים בהלם
היו

מוכנים לפרוץ

שחקני הסרט גדעון עדן, יילנה סמירנה וקלאודיה וידקינד,
מתבוננים בפלצות בסוסים הבוערים. יחד עם שאר השחקנים
לאומיה כדי להוציא את הסוסים, ונעצרו על־ידי עוזר הבמאי.

ר 7ך | 1י 1 \ 1ריקארדו פראדה, לא התייעץ
עם איש לפני שהתחיל ב־הסרטת
השריפה, והורה על דעת עצמו.

ונן, בנו של יהודה, אונס את
דינה, שעזרה לו בזמנו לאנוס את אשתו
תמר, שלא הסכימה לתת לו מרצונה
הטוב. אחרי האונס המזעזע חונק אונן את
דינה באורווה המשפחתית, וכדי לטשטש את
מעשהו הוא מצית את האורווה ומזעיק את
בני הבית להציל את הסוסים.
כל המעשים הנוראים האלה מתרחשים
בסרט התנכ״י תמר אשת ער המוסרט בימים
אלה בארץ. כדי להסריט אותם שהה
הצוות, ישראלי ברובו, בתוספת כמה איטלקים,
עשרה ימים ליד עין־גדי.
את הסוסים הנחוצים לצרכי ההסרטה,
שאלו אנשי הסרט מהשבט הבדואי אבו־רביע,
ושיכנו אותם באורווה פרימיטיבית.
במשך עשרת ימי ההסרטה שקדמו לסצינת
השריפה, גרו הסוסים באורווה שרופ־דה
לכבודם בקש. ואז, ביום האחד־עשר
קרה האסון. הכל היה מוכן לסצינת השריפה.
הבמאי, ריקארדו פראדה, נתן הוראות
אחרונות; המצלמות החלו לטרטר ואונן
זרק לתוך הקש לפיד בוער. כמה
טכנאים זרקו לפידים נוספים, כדי שהאש
תתלקח. שאר השחקנים עמדו מוכנים, ונד
אחריהם בעלי הסוסים הבדואים , ,ועשרות
סקרנים שבאו לראות את השריפה.
הקש נדלק במהירות אדירה. תוך שניות

נערת התסריט ז׳נט נאה והשחקנית האיטלקית לאה נני
על רקע האורווה. בזמן האסון התעלפה השחקנית ז׳אנט.
בית־ספר בעין גדי הגיש תלונה למשטרה. כן שלח מכתבי מחאה למשרדים ממשלתיים.
מנהל בית־ספ

לטי!!שויפה

האש נווצת בתוך האורווה ־ הסוסים הב!

* *-תוכנית היתה פשוטה: שרן
| הביטחון משה דיין נוהג לסעוד לעיתים
קרובות במסעדה תל־אביבית
הוא מגיע למסעדה

חמת ששת־הימים, שוב לא שימשה, פחח־תקווה
השכנה כעיר הבילויים של צעירי
הכפר. הם העדיפו את קלקיליה ואת טול־כרם.
אולם
בני הכפר לא הסתבכו בקשרים עם
אירגוני־החבלה, ועד יוני 1559 לא נעצר
איש מהם כחשוד בעבירות ביטחוניות. ערב
אחד התדפקה המשטרה על שלושה בתים

יישובי הסביבה. אותם תושבי עזה קישרו
בין שלושת הצעירים מהכפר לבין אירגון־
חילה ברצועת עזה וכך נולדה תוכנית ההתנקשות.
סאלח
סעיד טאהא בן ה־ 22 היה נהג ב־מיקצועו.
הוא עבד כנהג משאית שעסק בהובלת
אבנים ממחצבות ותקופה מסויימת
גם היה נהג שכיר בדן. הוא היה למעשה

שת אחיותיו של ׳וסו זויו עיסא נרצחו בסנס 3נבי=קאסם,
בשנת ,1956 ועחה הוא חשוד נומות המונזית נתנגון
זו כמה פעמים בשבוע,
לפי התוכנית היתה צריכה להגיע מכונית
ולחנות ליד המדרכה של אותה מסעדה.
בעלי המכונית היו נוטשים אותה. בתוך
המכונית היה נשאר גם מיטען גדול של
חומר־נפץ, עם כצצת זמן. המכונית היתה
צריכה להתפוצץ בדיוק בשעה שרשה דיין

בכפר. שלושה מצעירי הכפר, ינים למשפחות
אמידות, שיש להם מהלכים ׳בקרב
הנציגות הערבית הרשמית בישראל, נעצו׳.
מעצום היכר, בתדהמה את כל הכפר. היו
אלה יוסף דאוד עיסא 22 יחיא יוסף
עיסא ( )26 וסלאח סעיד טאהא (.)2:
הידיעה כי השלושה נעצרו באשמת קשר
לרצוח את משה דיין התפרסמה בישראל רק

המפרנס היחיד של משפחה בת 8נפשות,
אחרי שאחיו הבוגרים התחתנו. נראה שעליו
הטילו מתכנני הקשר לנהוג ולהסיע
את מכונית התופת למקום בו יסעד דיין.
יחד עם סאלח גוייס למיבצע חברו הטוב
עוד מביח־הספר, בן כיתתו יוסף דאוד
עיסא, בנו של בעל איטליז לשעבר. יוסף
עבד כפועל בפרדסי פחח־חקודה ולאחרונה

118133

צווארו
\ 1 1*1 !״ 1ך ח | עונד על
^ ^ 1י | יוסף דאוו עיסא,
ששתי אחיותיו נטבחו בכפר קאסט ב״, 1956
ערב מיבצע־סיני. עיסא ושניים מחבריו
קשרו קשר עם שלושה מחבלים מעזה
להתנקש בחייו של שר־הביטחון משה דיין.

יהיה באותה מסעדה. לא רק הוא, אלא בל
יושבי המסעדה ודיירי הבתים הסמוכים היו
צריכים, לפי התוכנית, להיפגע אנושות
מהתפוצצות פצצת התופת.
הוגי הרעיון היו שישה צעירים ערביים:
שלושה מהם תושבי רצועת־עזה ושלושה
מהם ערבים ישראליים, תושבי הכפר הערבי
כפר־קאסם שליד ראש־העין.
אלא שהתוכנית לא הגיעה מעולם לשלב
של ביצוע. המתכננים עסקו יותר מדי בדיבורים.
חלק מדיבוריהם הגיע לאוזניים
אחרות. בחודש יוני 1969 נעצרו כל ששת
מתכנני ההתנקשות במשה דיין. הם יושבים
מאז במעצר ומשפטם ייפתח בתחילת החודש
הבא בעזה. ללא ספק יהיה זה אחד המשפטים
הסנסציוניים ממשפטי המחבלים שעורכת
ישראל. תיחשף בו בפרטי פרטים
תוכנית ההתנקשות שנועדה לרצוח את משה
דיין.

ל ר עו ח
הס ה ד״ן
השבוע. איל בכפר־קאסם היא משמשת נושא
מרכזי לשיחה מזה שבעה חודשים.
הסתבר כי השלושה קשרו קשרים עם
ערבים מרצועת עזה, שהיו בין 200 הפועלים
מהגדה המערבית ומהרצועה ששכרו
דירות בכפר־קאסם, כדי למצוא עבודה ב־

הועסק במיפעל לייצור קרביד של האחים
מאייר. מכל שלושת הקושרים בכפר־קאסם
היה ליוסף מניע להשתתף בקשר: שתיים
מאחיותיו היו בין הנשים שנרצחו במבואות
כפר־קאסם ערב מיבצע־סיני.
אביו לא האמין כי בנו קשור בפרשה.

״גדר צר אהבת־ יהגרים״,
ך• פר־קאפם הוא כפר קטן

^ 4500 תושבים, ש־ס /ס 60 מהם עובדים
כפועלים שכירים בפרדסים, במחצבות וב־מיפעלים
בבעלות יהודית באיזור פתח-
תקודה.
ב־ 1957 עלה כפר־קאסם לכותרות כאשר
התגלה כי ערב מיבצע־סיני ב־ , 1956 ערכה
יחידה של אנשי משמר־הגבול טבח באזרחי
הכפר, חיסלה בדם קר נשים וזקנים. האשמים
בטבח זה באו על עונשם. עברו
שנים עד שנרגעו הרוחות בכפר־קאסם ותו שביו
השתדלו לשמור על יחסים תקינים עם
היישובים היהודיים בקירבתם. מאז מל־

ההווים

דוויד עיסא, אביו של החשוד יוסף עיסא (מימין) וסעיד טאהא, אביו
של החשוד סאלח סעיד טאהא (משמאל) אינם מאמינים כי בניהם תיכננו
את הפשע שמייחסים להם .״אין לנו תלונות נגד ישראל, שכחנו מה שהיה ב־, 1956״ אמרו.

חברים ללימודים

וסאלח סעיד טאהא, למדו יחד בבית־הספר
התיכון, היו ידועים כחברים בכפר־קאסם.
עתה נמצאים במאסר, ממתינים למשפטם.

״בני לא קשור בשום קשר,״ אמר האב,
״הוא גדל על אהבת יהודים והעדיף לעבוד
במחיצתם. הוא עמד להינשא בימים הקרובים
לבת דודו. אין שום קשר בין עניין
הבנות שלי אליו. כי אנחנו כבר מחלנו
לממשלה על מה שעשתה לנו. אחרי שקיבלנו
פיצויים עשינו סולחה ושכחנו מכל
העניין. אצלנו אין נקמות אחרי הסולחה.״

\זצניגו\־י\ז.־ ״2־א יגזיגז
ר\זצ מימי׳.״
ך * השוד השלישי הוא המבוגר בכו-
ז < לם — יחיא יוסף עיסא. גם הוא עמד
להתחתן זמן קצר אחרי שנעצר. יחיא הוא
בנו של איש עתיר נכסים, בעל קרקעות
שיש לו מהלכים בחוגי השן לטון. יגם הוא
ביוסף עיסא עבד במיפעל הקרביד של האחים
מאייר בפתח־תקווה, אחרי שקודם לכן
עבד תקופה מסויימת בתל־אביב. בין השאר
הועסק גם באותה מסעדה, שם נהג משה
דיין לסעוד.
אם אומנם יוכח הדבר, הרי הוא שסיפק
למתכנני הקשר את המידע על תנועותיו
של דיין בתל־אביב ועל האפשרויות להתנקש
בחייו.
כאשר ייפתח משפטם של שלושת הקושרים,
יחד עם שותפיהם מעזה, ידרוש התובע
הצבאי מאסר עולם. הסניגוריה לעומת
זאת תבקש להטיל עליהם עונש קל בלבד,
תאמץ לעצמה את קו ההגנה, לפיו לא יצאה
התוכנית מעולם מגדר של דיבורים,
וגם אילו היו הנאשמים מתחילים בפעולות
מעשיות, לא היה להם סיכוי לעולם לבצע
את זממם.
הסניגוריה •על שלושת הנאשמים מכפר־קאסם
הוטלה על הפרקליט התל־אביבי הידוע
יעקב הגלר. נראה ששילטו״ות המימי
של לא רצוי שבמשפט עדין מסוג זה יופיעו
כפרקליטיהם של הנאשמים עורכי־דין ערבים
או קומוניסטים, מאלה המלמדים בדרך
כלל סניגוריה על מחבלים בבתי־משפט צבאיים,
העדיפו שהעניין יימסר לטיפולו של
עורך־דין בעל שם כיעקב הגלר.
בינתיים נחרדו תושבי כפר־קאסם מהכתם
שהוטל על כפרם עם פירסום הידיעה.
בחקירה פרטית שערכו־ בנושא בעיקבות
המעצרים הגיעו למסקנה, כל האשם הוא
בתושבי עזה המתאכסנים בכפרם, שהדיחו
את צעירי הכפר. כתוצאה מכך ציוזתה המועצה
המקומית על כל תושבי הכפר לפנות
את כל תושבי החוץ ששכרו חדרים
בבתיהם.

במדינה
(המשך מעמוד ) 17

שר־הפנים תשובה מדהימה: שבניה של אם
יהודיה נרשמים כבעלי לאום יהודי, ואילו
בניה של אם לא־יהודיה נרשמים על פי
לאום האב.
מכאן הסתבר בבירור שאם האב הוא יהודי
והאם נוצריה, נרשם הבן כיהודי.
היה ברור לכל שמשהו כאן אינו בשורה.
או שחלה מהפכה חשאית בגישת
משרד־הפנים הדתי, בניגוד להלבה היהודית,
או שסגן שר־הפנים פשוט לא אמר אמת.
במחנה הדתי בכנסת פרץ סקנדאל גדול.
בעיקבות סקנדאל זה הזמין סגן שר־הפנים
הנוכחי שאילתה מפוברקת אצל קודמו, סגן־
השר לשעבר ישראל בן־מאיר. השאילתה
הוגשה השבוע, וכבר למחרת היום השיב
עליה הסגן החדש.
התשובה החדשה, ה״מתקנת״ את הקודמת:
רק אם שני ההורים בנשואי־התערובת
אינם יהודים, נרשם הבן על ני לאום
האב. אבל אם האב הוא יהודי והאם היא
לא־יהודיה, נרשם הבן על פי הלאום של
האם — כלומר, כלא־יהודי.
והסגן הוסיף, כדי לסלק כל ספק בנאמנותו
:״בהתאם להלכה היהודית.״
חשובה זו היא שערוריה מכמה בחינות:
ראשית: היא מוכיחה שיש במדינה זו דין
אחד ליהודים, ודין אחר ללא־יהודים.
שנית: זוהי סטירת־לחי למאות אלפי היהודים,
בברית־המועצות ובארצות־הברית,
שנשאו נשים לא־יהודיות והעשויים לרצות
לעלות לישראל.
עוד קודם לכן, בתשובה לשאילתה אחרת,
השיב סגן־השר כי בידי שגרירויות ישראל
בחו״ל נמצאות ״ההוראות הרלבנטיות״ בעניין
זה. השבוע הגישה סיעת העולם הזה
— כוח חדש שאילתה נוספת: מה הן
״ההוראות הרלבנטיות״ האלה? כלומר: האם
נאמרת ליהודים אלה האמת על מה שצפוי
להם אחרי עלייתם לישראל?
המלחמה לקראת
וי א ט־גאם שנייה
מזר, שבעה חדשים, מאז יולי 1969באשר
הופעלו מטוסי חיל־האויר לתקיפת
העמדות המצריות בתעלת סואץ, כותש
חיל־האויר ביסודיות ובשיטתיות את המערך
המצרי בקו החזית עם ישראל. המצרים
לא הודו מצילם מעולם מה האבדות
והנזקים הנגרמים להם כתוצאה מהפצצות
כבדות אלה.
אולם די להשוות מה קורה באשר ׳מטוסים
מצריים מבצעים גיחות פתע חטופות
על מעוזי צה״ל בתעלה. כמה פעמים גרמו
לאבידות בנפש. לעיתים קרובות הם גורמים
לפצועים. אם ניתן להשיג תוצאות באלה
בגיחות חטופות של כמה שניות,
אחת לכמה שבועות, בתוך המערך הישראלי
הדליל — קל לשער איזו מידת
נזק גורמות ההפצצות הישראליות.
לאחרונה חל מיפנה
האסקלאציה.
קיצוני בחזית זו. כתוצאה מהעובדה ש־מטוסי
חיל־האויר הצליחו לטהר את כל
גיזרת התעלה וים־סוף מטילים אנטי־אויריים
ומתחנות מכ״ם, נפתחו. השמיים
לחדירות עמוקות עד לקהיר.
אם בעבר היו מטוסים ישראליים בודדים
מגיחים מעל לקהיר, בעיקר כדי לספק עבודה
לזגגי המקום, אחרי שה״בומים״ שלהם
ניפצו את השמשות ברחובות קהיר, באו
השבוע מטוסי חיל־האויר לביקור פחות
ידידותי.
בחדירת ההפצצה העמוקה ביותר שבוצעה
על מצרים מאז תום המלחמה,
הטילו המפציצים הישראלים את מטעניהם
על שלוש מטרות בסביבתה של קהיר:
אינשאס, מרכז המחקר הגרעיני במרחק
30ק״מ מקהיר; דהשור, מרכז מפעלי
התעשיה הצבאית המצרית במרחק 13ק״מ
מקהיר; וחל־אל־כביר, מחנה צבא גדול במרחק
חמישים קילומטר מקהיר.
מבחינת האפקט התעמולתי היה זה הישג
שהבהיר לאזרחי מצרים כי המלחמה
מתקרבת לביתם. אזרחי ישראל יכלו להתייחס
למיבצע ברגשות מעורבים.
בצד הסיפוק על הצלחת מיבצעו של
חיל־האויר התעוררה גם החרדה נוכח ה־אסקלאציה
המתמדת בפעילות המלחמתית
בחזית התעלה.
היתה זו אסקלאציה שהזכירה בדיוק את
השתלשלות המאורעות במלחמת וייאט־נאם,
שהגיעה לשיאה בהפצצות, האמריקאיות על
האנוי, בירת צפון וייאט־נאם והכניסה את

ארצות־הברית למבוי
יכלה עוד לסגת.

הסתום

ממנו

שלושה דורו ת
הבאמת אין התפוח נופל רחוק מן העץ?
בתוכנית הרדיו שלו — היום,

רית: האם אפשר לחיות עם הערבים?
זוניק :״הזמן והסביבה יעשו את שלהם.
לא צריך לשכוח שהם ערבים ולא צריך
לשכוח שיש להם רגשות לאומניים• לא
צריו להתעלם מזה שערבי ממורמר לא
שר את התקווה,״ אמר והוסיף ״וקשה
לדרוש ממנו לגדל זקן כמו הרצל. צריך

קהיר, מראה מעל, כפי שצולמה ממטוס ישראלי
המלחמה בביתם של המצרים

מול, מחר — ניסה העיתונאי לוי־יצחק
הירושלמי לתת תשובה לשאלה זו.
הוא זימן לאולפן שלושה דורות: את
אלכסנדר שטיינברג 70 איש הגנה ותיק;
את בנו אל״מ (מיל ).זאב (זוניק) שחם,
בן ה־ ,46 מתוכם עסק 27 שנים בענייני
הגנה וצה״ל, פיקד במלחמת ששת־הימים
על חטיבה שכבשה את קלקיליה וטול־כרם
והגיעה למבואות שכם; ואת הנכד של
אלכסנדר ובנו של זוניק, אייל, המשרת
כיום בצה״ל כצועד בקורס קצינים.
הנושא העיקרי בשיחה היו יחסי ישראל-
ערב ומוסר וביטחון.
השינאה למלחמה. לגבי מוסר וביטחון
לא היו חילוקי דעות בין שלושת
הדורות. שלושתם היו מאוחדים בדיעה כי
יש לשמור על מוסריות עליונה בצה״ל
וכי זאת ״הנקודה העיקרית המפרידה
בינינו ובין הערבים.״
שיתוף אנשי־צבא בפוליטיקה? לדעת הסב
״חס וחלילה.״ לעומתו טען זוניק:
״בפוליטיקת־חוץ — לא! בפנים כן.״
בשלב זה עבר המנחה לנקודה העיק-

) 1י 111011
מארק מושב>ץ
נשיא
התאח דו ת בעלי התע שייה
״הצעת מושביץ״ היא כבר מטבע לשוני
בכל דיון על תוספתיהשכו /מארק מוש־ביץ
,49 ,נשיא התאחדות־בעלי־התעשיה,
הציע כי את תוספת היוקר של 5.2(),
יקבלו הפועלים בצורת איגרות־חוב לשלוש
שנים. היקף ההצעה — שאין לה סיכויים
רבים להתקבל — יגיע ל־ 700 מיליון לירות.
עד לפני חצי שנה היה מושביץ השזוף
ובעל רשיער המכסיף מנהלה של חברת
עלית. הוא עצמו נזהר מאוד מאכילת שוקולד
או ממתקים, כי הוא שומר על דיאטה.
אם נמאס לו לאכול שוקולד — אפשר
להבין אותו. שכן הוא נולד, למעשה, בחוד
מיפעל שוקולד. אביו היה בעל מיפעל
ליימד, ברוסטוב על ׳נהר הדון, מקום המפורסם
יותר בשל הקוזאקים שלו. שותפו
של אביו היה אבא פרומצ׳נקו, וכאשר החליטו
שתי המשפחות לעלות ארצה הן
המשיכו את השותפות, וב־ 1934 פתחו את
המיפעל שלחם ברמת־גן, עם 20 פועלים.
אביו של מארק לא הספיק לעלות ארצה,
נהרג בידי הגרמנים.

מצבו של מושביץ מוזר במקצת. הוא
עומד בראש התאחדות־בעלי־הננעשיה, ו
להתייחס
אליהם כמו אזרחים רגילים.״
ההבדל בין האב לבנו בא לידי ביטוי
בתשובת אייל לאותה שאלה :״מאז ומתמיד
היתד, לי דחייה מסויימת לערבים.
בניגוד לאבי ולסבי לא זכיתי לחיות עם
ערבים בתקופה של רגיעה!״
התערב זוניק :״עד עכשיו לא הייתי
בטוח אם נתתי חינוך טוב לבני. עכשיו
מתברר לי שלא, מפני שאבי ואני סיפרנו
לו מעט מדי על היחסקם הטובים
שהיו לנו עם הערבים. וגם בית־הספר
אינו תורם שום דבר לשיפור הנושא!״
״האם אתם בעד גיוס ערבים לצבא?״
התעניין הירושלמי .״לא!״ השיב הסב.
״לא הייתי מהסם לפקד על יחידה שיש
בה גם ערבים,״ דברי אל״מ (מיל ).שחם.
הנושא העיקרי בו היו מאוחדים שלושת
הדורות: השינאה למלחמה .״אפילו מלחמה
שמנצחים בה,״ הדגיש זוניק.

באד־שבע
צדות לרא ש־העיד

ראש־העיר כמעט במשרתו. נאווי, בעל
הנסיון בממשל מוניציפלי, התנגד לרצון
חבריו בקואליציה להקים הנהלה רחבה
בת 12 חברים, בטענו כי לא יתכן שמועצת
עיר בת 19 חברים תנוהל על ידי
הנהלה בת תריסר עסקנים. כשלא הסכימו
חבריו של נאווי למבוקשו, הטיח בפניהם
דברים חריפים ואף איים בהתפטרות.
תדהמתו של באודי הייתה גדולה כשנוכח
לדעת כי איש מבין הנוכחים אינו מתרגש
מאיומיו וכי איש אינו מתנגד גם לרצונו
לצאת כאילו לחופשה בת ארבעה חודשים;
חופשה מצטברת המגיעה לו כחוק. נאווי לא
חזר שנית על איומיו.
הקמת הקואליציה הרחבה בבאר־שבע
יצרה מצב בלתי ברור: נאווי אינו נוטה
לשתף פעולה עם ההנהלה הרחבה ואף נמנע
מלהצביע יחד י עם חברי סיעתו בעד
הקמתה. חבריו של ״דאוד אל נאטור״
לסיעה מתמרמרים עליו לאחר שהבהיר
להם כי עליהם לשבת ״שנה שנתיים על
ספסל הלמודים״ ורק לאחר מכן יכולים
הם, לדבריו, לקבל תפקידים בעלי אחריות.
נאווי ידוע כאדם שאינו אוהב לחלק מסמכויותיו
לאחרים. מה גם שהפעם אין
כמעט בעיריה אנשים בעלי נסיון מוניציפלי.
חברי הקואליציה האחרים, מסיעות
גח״ל והמפד״ל בטלו גם הם את רצונם
בפני החלטותיו של ראש־העיר. אנשי גח״ל
קבלו את תיק הסעד והמפד״ל קבל את
תיק התברואה.
בינתיים נודע כי במערך עצמו קיימים
חיכוכים לאחר שאנשי מפ״ם החליטו שלא
לתמוך בהצעת אנשי מפא״י ואחדות־העבו־דה
לשעבר להקים הנהלה רחבה. העניו כולו
יעולה בקרוב בפני הוועדה הפריטטית לעניינים
מוניציפאליים של מפלגות המערך.
דבר אחד ברור: לנאווי מצפות ארבע
שנים קשות ביותר.

עסקים

מלון
עם מזכירה

בתחילת אפריל השנה תוכל להגיע לבנין
שלום בתל־אביב, לשכור לך חדר מפואר
ולהזמין מזכירה קצרנית או כתבנית צעירה
ויפהפיה. כל זאת בתעריף של שעות.
המדובר במלון המגדל, מלון חדש בן
169 חדרים׳ המוקם בבנין הצמוד למגדל
שלום וממומן על ידי שותפות האחים
מאייר ווולפסון קלור־מאייר. מנהלו של
המלון החדש, מלון העסקים הראשון בישראל,
יהיה עמוס יוסטר׳ ,מי שהיה מנהלו
הכללי של מלון שרתון.
סלון מיגדל מיועד בעיקרו לשימושם
של אנשי עסקים, זרים וישראלים שיזדמנו
לתל־אביב. במלון ימצאו שרותי כתבנות,
מזכירות וקצרנות שיעמדו לשרות האורחים
משך כל שעות היממה. בעלי המלון
מקווים רק שהישראלים לא יפרשו שלא

הקואליציה הרחבה, שהוקמה בראשות
אליהו נאווי בבאר־שבע עלתה השבוע ל־

(המשך בעמוד )22

בתפקיד זה הוא הפרטנר הראשי בנושא־ומתן
בין ההסתדרות לבין המעבידים. זה
שהתאחדות־בעלי־התעשיה מעסיקה רק ״״/סו
ממקבלי השכר בישראל, לא מפריע ל־מושביץ.
אס להסתדרות — אשר יחד עם
הממשלה מעסיקה 537 ,מן העובדים —
זה לא איכפת, בטח שהוא לא מתנגד.
מושביץ, שאינו כלכלן אלא מגדיר את
עצמו כ״איש שצמח מתוך המשק״ .,מצהיר
ני בהצעתו אינו רואה רק את טובת התעשיינים
בלבד: התוספת שתוקפא ב־

איגרות־זן וב לא תגדיל את מחזור הכספים,
תעזור למנוע אינפלציה ולשמור על יציבות
מחירים. הוא הירצה את הצעתו באוזני
גולדה מאיר במשך שעתיים — והיא לא
הגיבה. את פנחס ספיר, לעומת זאת, הוא
שבה לגמרי. אבל ההסתדרות מתנגדת.
לכן, על אף להיטותו המיסיונרית בשיחות
ובטלוויזיה של איש־השוקולד, רואים
הפועלים וראשי ההסתדרות בהצעתו
גלולה מרה. הם מעדיפים את הסוכריות
— במזומן, עכשיו.

מארק מושכיץ עם גולדה מאיר

ממשלת

חית, כדי שאפשר יהיה להגיע אי־פעם לפדרציה.

אבנרי: טוב שבראנד נתמנה ל־קאנצלר,
העובדה שיש כיום בגרמניה אנשים
כמו היינמן* ושבראנד מראה לנו שמשהו
השתנה.

אני מציע את אותו הדבר לגבי
ישראל וארצות־ערב.

אל כשנתמנה וילי בראנד לראש
גרמניה?

0שאלהנ מה מ,צפינו בישראל מ־בראנד,
בניגוד לקיזינגר?

9א כ ״ ר י: היחסים בין בראנד וישראל
יהיו בוודאי טובים מאד. אבל שונים
מן היחסים בין קיזינגר וישראל.

הייתי אומר שבאופן מעשי תקבל
ישראל מכראנד פחות מאשר
מקיזינגר. אך מבחינה נפשית,
ישאו יחפיב אלה פרי הרבה יותר
גדול.
מנהיגי המפלגה הסוציאל־דמוקראטית (של
בראנד) קיימו, במשך שנים רבות יחסים
עם הסוציאליסטים שלנו. אלה הם אנשים
מאותו סוג. מפלגת־השלטון שלנו דומה
מאוד למפלגה הסוציאל־דמוקראטית הגרמנית•
ד,נחסים האישיים ישתפרו בוודאי בהרבה.
לי אישית יש סימפטיה רבה לבראנד.
כשבא אדם בעל עבר כזד״ אדם שלא
היה רק מהגר בימי הנאצים, אלא שלחם
בנאצים גם בארץ הגירתו, הרי אין הוא
זקוק לשום תעודה אחרת.

פדרציה 3גז וטזגן

• שאלה: מה דעתך על טענת הרפובליקה
הפדרלית (גרמניה המערבית) עד
כה שהיא הנציגה הבלעדית של גרמניה
כולה?

@ אבנר׳ :מבחינה מעשית, זה נראה
לי כך: הרפובליקה הדמוקראטית הגרמנית
(גרמניה המזרחית) קיימת, אם רוצים בכך
ואם לא. היא גם תמשיך להתקיים בעתיד,
במשך זמן רב מאוד. אילו הייתי גרמני,
הייתי אומר: אם אני רוצה בכלל באיחוד
כלשהו של הגרמנים, הרי הצעד הראשון
הוא לפלס דרך ליחסים עם גרמניה המזר־
* היינמן, נשיא גרמניה המערבית, הוא
בעל השקפה אנטי״לאומנית ואנטי״צבאית
מובהקת.

הצעירה שהרביצה
לראש ה מ מש ר ה

אם משווים את הבעייה הגרמנית לבעיית
שלנו, הרי דומה מצב ישראל דווקא למצבה
של גרמניה המזרחית, ולא של גרמניה המערבית.
כי אני דורשים מהערבים בדיוק
מה שגרמניה המזרחית דורשת מגרמניה המערבית:
להכיר בקיומה.

נאציפ גחרפי\זפ

1 ,1 — 0ו — וו! יו ווויו<^ —

0שאלה: האם לא יהיו אילי־ההון
במערב גרמניה נזעווייניס, באחד הימים, ד־חסי־מסוור
עם ארצות־ערב ובנפט שלהן,
יותר מאשר בישראל?

0אכנרי: הם היו מזמן נוהגים כך,
לולא מנע זאת אדנואר בשעתו, ולולא היה
קיים הלחץ האמריקאי• מבחיינת הנימוקים
הריאל־פוליטיים, יש לגרמניה המערבית אותו
אינטרס לתמוך בערבים כמו לצרפת,
ואולי יותר.
• שאלה: אס הישראלים משתמשים
בנאפאלם במלחמה נגד הערבים, אם הס
הורגים אוכלוסיה אזרחית, אס יש מיקרים
בודדים של עינויים — האס אי־אפשר לעשות
השוואה עם הנאצים, שרדפו, את ח־יהודים?

אגגנרי:
בהחלט לא. ההשוואה איגד,
נכונה, כי לא היתד, מלחמה בין הנאצים
ובין היהודים. היהודים לא הכריזו מלחמה
על הנאצים. בגלל אידיאולוגיה מטורפת התנפלו
הנאצים על מיעוט חסר־אונים והשמידו
אותו.

אצלנו יש מצב אחר לגמרי. אנו
חיים כמצב של מלחמה כינינו
יבין מדינות אחרות.
לא היה עולה על דעתי להשוות פשעי־מלחמה
גרמניים במלחמת־העולם הראשונה
לפשעי הנאצים.

שאלה

ויזנטל?*

דעתך

שמעון

י • אכנרי: כמעט ואינני מכיר אותו.
בעיני הוא לא כל־כך סימפאטי, יש לי
איכשהו הרושם שהוא עושה מזה עסק, שהוא
חי מפשעי הנאצים• אם מוסדות ממלכתיים
חוקרים את פשעי הנאצים — זה
בסדר. אבל כשזה עסק פרטי, כשעושים מזה
כסף, הרי כל העניין הזה — פשוט מבחינה
רגשית — אינו סימפאטי בעיני.

שפרעגר, בר, שטראונז
• שאלה: לגבי עיתוני שפרינגר** :
שפרינגר תומך מצד אחד במסע־צלב אנטי־קומוניסטי,
דמצד שני הוא תורם למוזיאון
בירושלים.

#אכנרי: הישראלי הממוצע אינו
מתעניין בכך. אנחנו כל־כך רגילים לתרומות,
שאנחנו כבר לא יודעים בדיוק ממי
הן באות. שפרינגר הוא מושג בגרמניה,
אבל לא בישראל. יודעים שהוא איל־עיתו־נות,
שיש תפוצת רבה לעיתוניו, אבל לא
יודעים מה המגמה שלהם• הרי לא קוראים
אצלנו את העיתונים שלו.
$שאלה: האס כבר נפגשת עם ה־סופרים
שלנו, כמו ביל וגראס?

ביאטה קלארספלד 30 שערכה
א ת הראיון עם אורי אבנרי, היא
דמות ידועה בשמאל החדש. לפני
שנתיים היא רכשה לעצמה שם עולמי,
כאשר ס טר ה בפומבי על לחי(
של מי שהיה אז ראש ממשלת גר מניה,
קורט קיזינגר. לפני זה עו ררה
שערורייה בפרלמנט הגרמני,
כאשר קרא ה מן הציע :״קיזינגר הד הנאצי, רד! ״ משפטה עורר
עצום, הפן במה למחאה נגד הנא צים
בשילטון.
ביא טה, גרמניה נוצריה, נישאה
ליהודי שאביו הושמד באושוויץ.
היא עושה עתה בצרפת עבודת דוק טוראט
על תעמולת־החוץ של הנא צים,
נושא שבעיקבותיו ח קר האת
פעילותו של קיזינגר בימי הנאצים.
בבחירות ה א חרונו ת הציגה א ת
מועמדותה מטעם ה שמאל החדש
במחוז״הבחירה של קיזינגר.

3אבנרי: פגשתי את היינריך בל בישראל,
בקבלת־פנים של השגריר הגרמני.
משום־מה הוא כבר הכיר אותי. היתת
בינינו הבנה מצויינת.
בין גינתר גראם וביני זה לא הסתדר
כל־כך. נדמה ליי שהיה בדיוק שתוי כשעשו
בינינו הכרה.
אולי מעניין אותך שהיתר, פעם תקרית
בין שטראום וביני בישראל. שמעון פרם,
שהוא ידיד ותיק של שטראום, ערך לו
קבלת־פנים. לא הזמינו אותי, כי שמעון
פרס היה אוייב שלי, והעיתון שלי הטיף
נגד ביקורו של שטראוס • .למרות זאת
הלכתי למסיבת־העיתוגאים• אמנם לא סטרתי
על, לחיו, אבל היו בינינו בפומבי
חילופי־דברים חריפים מאד.

* שמעון ויזנטל הואי בעל משרד לחקר
פשעי הנאצים בווינה.
** אכסל שפרינגר, איל־העיתונות המונופוליסטי
בגרמניה, עורר את זעס השמאל
החדש בגרמניה בגלל תעמולתו הלאומנית
ב 1והמיליטריסטית, והפך אויבו העיקרי.
במדינה העם
מו חו ת
בל תי־ ש טו פי ס
מד, חושב באמת הנוער המשכיל בישראל,
בראשית?1970
אחרי שנתיים וחצי של שטיפת־מוח
עצמית, אחרי מבול השירים הממוסחרים
על שארם־אל־שייך ואבני הכותל, אפשר
היה לחשוב כי הטביע את מחשבתו העצמאית
במבול השוביניסטי.
השבוע הוכח כי נכון ההיפך.
שני הקצוות .״פרלמנט הסטודנטים״
של אוניברסיטת תל־אביב ערך ויכוח פומבי
בין נציגי שתי הדיעות הקיצוניות במדינה:
שמואל תמיר בשם רעיון ארץ־ישראל השלמה,
ואורי אבנרי בשם רעיון השלום
בין ישראל ומדינה פלסטינית.
במשך שלוש שעות נערך ויכוח שקט
וענייני. הנואמים נמנעו מסממנים ריס!״
ריים, והסטודנטים שהשמיעו שאלות העלו
נקודות מעשיות. האווירה כולה היתה
רצינית ומהורהרת.
בתום הערב נערכה ההצבעה. היה בה
כדי לעורר פוליטיקאים רבים מאשליותיהם.
רוב?}צום. הצעת־ד,החלטה שהוגשה
על־ידי שמואל תמיר, שקראה להתנחלות
כללית בשטחים, החלת החוק הישראלי
עליהם ושילובם במדינת ישראל זכתה רק
ב־ 28 קולות• נגדה הצביע רוב עצום.56 :
אורי אבנרי הגיש הצעת־החלטה לאמור:
״תוך קביעה שצה״ל לא ייסוג משוס שטת,
אלא אחרי כינון מציאות של שלוס, אנו
קוראים לממשלת־ישראל להצהיר על הכרתה
בקיומו ובזכויותיו של העם הפלסטיני,
ולנקוט ביוזמה להשיג שלום
ישיר עימו.״

הצער, זו זכתה ב־ 40 קולות 12 ,יותר
מהצעתו של תמיר. נגדה הצביעו .43
מכיוון ש־ 48 המתנגדים כללו את כל
28 תומכי הסיפוח שהצביעו בעד תמיר,
מסתבר כי באולם כולו נכחו רק 20 איש
שתמכו באפשרות השלישית — המשכת
המדיניות הנוכחית של ממשלת ישראל.
מה הסוף. יתכן שרוב המצביעים תמכו
בדבריו הפשוטים של סטודנט ל־פסיכולוגיה,
שקם והתריע כלפי תמיר:
״הדרך שלך אינה מובילה לשום פתרון.
בינתיים נהרגים הבחורים שלנו יום־יום.
כל היושבים כאן מוכנים לסכן את חייהם
כשצריך, אבל אנחנו רוצים לדעת מה יהיה
הסוף. איך נשיג שלום?״

ספלגות
**מ ה חושב
מ איד יערי?
איננו רוצים לעזוב את המערך,״ הסביר
השבוע אחד מעסקניה המרכזיים של מפ״ם,
״אבל אין זה אומר שהמערך לא יתפרק.״
היה זה בסיום הרצאתו של מאיר יערי
בפני כנס ארצי של מסבירי מפלגתו. בניגוד
ללד״יטותו מלפני שנה אחרי הקמת
המערך, נשמע עתה מזכ״ל מפ״ם מסוייג
ביותר.
מוקד ההסתייגות היתד, מדיניות החוץ
ור,בטחון של הממשלה. בפעם הראשונה
בוש יערי את תפיסתו בפני חבריו, הצהיר
בין השאר כי הוא:
ס מתנגד להתנחלות בשטחים, ואף להקמת
היאחזויות צבאיות שאינן בעלות
משמעות בטחונית־מבצעית מובהקת.
0דורש שיקום הפליטים הפלסטיניים
בתוך השטחים המוחזקים, לא במיבצע־ראווה
זעיר אלא בקנה מידה רחב.
3׳ ידרוש מגולדה מאיר פירסום תוכנית
שלום של ממשלת ישראל.
0חושב שהגיע הזמן לערוך רוויזיה
בעמדת מפ״ם בשאלת היישות הפלסטינית,
מתוך הנחה שיהיה צורך להכיר ביישות
ז ולפרוש
או לא לפרוש? לדברי אחד
ממקורביו של יערי, החלו הסתייגויות
אלה נרקמות ערב הבחירות האחרונות לכנסת•
בשיחה עם גולדה מאיר, אחרי שהמערך
החליט לכלול במצעו סעיף הקורא
להתנחלות, איים יערי כי למעשה זה
עלולות להיות תוצאות מרחיקות־לכת,
בכל הנוגע לשותפות מפ״ם־מע״י.
הוא הבליג, כי ידע שמפלגתו לא היתד,

מסוגלת להכין מערכת־בחירות על רגל
אחת• ומאיר יערי הינו, בראש ובראשונה,
מזכיר כללי של מפלגתו, הדואג לחוסנה
האירגוני.
עתה, לאחר צירוף גח״ל כשותף בכיר
בממשלה, ולאחר שהחלה תסיסה בשורות
מפ״ם עצמה נגד המדיניות הסיפוחיסטית
המסתמנת של הממשלה, נראה היה לו
כי הגיע הזמן להתחיל בבירורים מסודרים.
בין חברי המפלגה.
מרבית הנהגת מפ״ם מתנגדת לפרישה
מן המערך, ובראש המתנגדים יעקב חזן.
אין גם להניח, שהתסיסה במפלגה תתפתח
במהירות ובחריפות כאלה שיאלצו את
ההנהגה להסיק ׳מסקנות ביחס לישיבה בממשלה
ובמערך. אולם מכיוון שתסיסד,
זו היא חלק מתהליך, שיגבר עם קוטביות
העמדות המדיניות ביחס לעתיד השטחים
— ייתכן. שגאולת מתנגדי־ר,סיפוח במפ״ם
תבוא מצד מתנגדי־הסיפוח במע״י, והמערך
בכל זאת יתפרק לגורמים מנוגדים.
דיעות לשבת עם
״א ל־ פתח״
גולדה מאיר לא האמינה למראה עיניה.
יום לפני כן הכריזה בגאווה שישראל
לא תנהל לעולם משא־ומתן עם אל־פתח.
היתד, זאת תגובתה לקריאת אל־פתח ל־משא־ומתן
ישיר בעניין השומר החטוף
ממטולה.
ביום השישי בבוקר, בפתחה את עמודי
עתונה, דבר, נתקלו עיניה במאמר שנשא
את הכותרת :״כן לפתח — לשבת עימם
לפני שיתחרטו.״ הכותב: טדי פרויס, אחד
מאנשי המפתח של דבר.
שלושה נימוקים. במאמרו הצטרף
פרויס למחנה הגדל והולך של הוגי־דיעות
ישראליים, התובעים הכרה בישות הלאומית
הפלסטינית. קבע הוא :״יש צורך
בבחינה מחודשת של עמדתנו ביחס לפלסטינים,
ומעל לכל להפסיק להטמין את
הראש בחול, כדי שלא נצטרך לראות את
הפלסטינים.״
אולם הכלכלן הצעיר הרחיק לכת מכך.
תביעתו המרכזית: לקבל את הצעת אל־פתח
לניהול משא־ומתן ישיר, ולשגר ל־משא־ומתן
זה משלחת בדרג מדיני גבוה
ביותר, כדי שיזכה למירב התהודה בעולם.
טענותיו העיקריות של פרויס:
#אם ישראל תסרב לנהל משא־ומתן
ישיר עם גורם ערבי המוכן לכך, היא
תצדיק את עמדת מדינות־ערב המסרבות
לנהל משא־ומתן ישיר עימה. הערבים יוכלו
לטעון :״כל עוד אינכם מכירים בפלסטינים,
לא נכיר בכם״.
! 0אם אל־פתח יבוא למשא־ומתן ישיר
וגלוי, הוא ייצור תקדים שכל גורם ערבי
אחר יוכל לנצלו ברצותו להגיע להסדר־שלום
עם ישראל.
כדאי לחזק את אל־פתח מבחינה

מדינית, להבדיל מן הבחינה הצבאית, כדי
שהוא יוכל לתקוף ביתר יעילות את ה־מישטרים
הערביים הפועלים נגד ישראל.
לנצל שגיאה. מסכם פרוים :״ביחס
לעתיד יכולים לצעד זה להיות תוצאות
חשובות הרבה יותר משנראה כיום. מסתבר
כי ארגוני־הטרור שגו שגיאה חמורה
מנקודת־מבט הכל־ערבית, שגיאה שעלינו
לנצל עד תום. אם נלך למשא־ומתן
ישיר ייווצר תקדים שלא ניתן יהיה להת״
כחש לו, כי הצד הלוחם בישראל ניהל
עימו משא־ומתן ישיר.״
דת סגן השד
מכחי שאת עצמו
לפעמים יכולה יוזמה קטנה לגרום ל־תגובת־שרשרת.
לפני
כמה שבועות התקשר הד״ר ג׳ורג׳
טמרין, הפסיכולוג הנודע, עם סיעת העולם
הזה — כוח חדש בכנסת, והציע לעורר
בכנסת שאלה שיש לה חשיבות רבה לגבי
סיכויי העלייה לישראל.
איך נרשמים הילדים של נשואי־תערובת
במירשם־התושבים?
השאילתה הוגשה ולפני שבוע השיב סגן
(המשך בעמוד ) 18

3גדד שת מ די םאלה בראיון 3עדון השמאל הגר מני

״אידיוט מושדיי

מ א ״ םאבא אבן לנ קו ט ב״ס אנק ציו ת״ נג ד אור׳ א בנ ר׳

לידתו של ראיון
בשלושת החוד שים ה א חרוני ם הוזמן אורי אבנרי שלוש פעמים לאירופה,
על״ידי אירמני ם אירופיים בשש ארצות, בעיקבות פירשום ספרו שם. בביקורים
אל ה העניק למעלה ממאה ראיונות ל ת חנו ת טלוויזי ה ורדיו, לעיתונים
ולשבועונים ברחבי אירופה, והופיע בשורה של ויכו חים פומביים עם
אישים פל ס טיניי ם וערבים א ח רי ם.
בכל ה חו מר הרב הזה נמצאו רק שני פ סו קי ם שעוררו א ת זעם משרד״
החוץ בירושלים — שני פ סו קי ם שהודפסו בעלון ק טן של השמאל החדש
בברלין המערבית. על כך הזעיק משרד-החוץ השבוע א ת הציבור, הרדיו
והעיתונות.
תולדות ה פ סו קי םהאלה היא כדלהלן :
בעת א חד הוויכו חי ם הפומביים בין אורי אבנרי ואישים ערביים בפ אריס,
ניגשה אליו בי אטה קל אר ספלד, צעירה שהיא דמו ת מרכזית בשמאל החדש
הגרמני (ראה מיסגרת) ,וביקשה ל שוחח
עימו על הי ח סי ם בין ישראל
והשמאל הגרמני.
השיחה נ תקיי מהלמ חר ת היו ם,
וארכה למעלה משעתיים. לא הי ה
זה ראיון עיתונאי רגיל, אלא שי חה
חופשית שנגעה ל מכלול היח סי
ם בינינו ובין הנוער הגרמני.
תפקידו העגום של אשר בן-נתן ב-
קיל קול הי ח סי ם בין נוער ז ה ובין
ישראל נתעורר רק דרך אגב.
אורי אבנרי ראה א ת תפקידו ב שיחה
זו בשיכנוע השמאל החדש
הגרמני שעליו לנטוש א ת תמיכ תו
החד-צדדית ב תע מולת אירגוני״הפי-
ראיון הפלס טיניי ם, המתכח ש ת לקיו
ם ישראל, ולפתוח בפעולה מע שית
לכינון שלום בין מדינת-ישראל
והעם הפלס טיני. תון כדי כץ מתח
ביקורת חריפה על כמה ממעשי ה שמאל
החדש. בדבריו ה ת אי ם אב-
נרי עצמו לעולם המושגים של ה שמאל
החדש הגרמני, כגון י ח סו
לגרמניה ה מזרחי ת, ולאישים שונים.
מרבבות ה מילי ם של שיחה זו,
שהוקלטה ברשם־קול, ב חר ההמ ראיינת
בקט עי ם קצרים בלבד ל שם
פירסום בעלון השמאל החדש
בברלין ,״ אכ ס טר ה״ .אך גם תמצית
קצרה זו נותנת, פ חו ת או יותר,
מושג על כיוון ה שיחה.
משום־מה ה חלי ט מנכ״ל משרד״
החוץ, גדעון רפאל, א חד האחר אי ם
ההסברה
להת מו ט טו ת העיקריים הישראלית באירופה, לעורר שערו רייה
בעיקבו תהקטע שבו הוזכר
שמו של אשר בן־נתן, אף שזה כבר
הוחלף בעת שנערך הראיון. השבוע
השמיע רפאל איו מי ם ס תו מי ם, הודיע שאבא אבן יפנה לנשיאות הכנס ת,
וכיוצא בזה.
כדי לתת לקורא א ת האפ שרות לדון בעצמו על חומר-ה מריבה, מפ רסם
״העולם הזה״ להלן א ת הראיון ב מלו או, כפי שפורסם מעל עמודי
״ אכ ס טר ה״ ,ללא שום ה שמטות או תוספו ת.

היתד, לו הופעה נאה, ומפני שרצו להרחיק
אותו מתפקידו הקודם. הוא היה טיפש מדי
לעבודה ההיא. בישראל הוא לא כלום. שלחו
אותו כשגריר ראשון לגרמניה בגלל הופעתו
היפה. לא רצו לשלוח מישהו שיזכיר
קאריקטורה מן השטירמר.
הוא לא היה אפילו דיפלומט.
מן הסתם לא ניהל בן־נתן ׳מדיניות אחרת
מכפי שהיה מנהל כל שגריר אחר שהיה
נשלח במקומו. אולם שגריר אחר לא
היה אומר דברים מטופשים כאלה. רק כאשר
פירסמתי בעיתון שלי מאמר בשם ״הפרשה
הטיפשית של ארתור היפה״ — זהו הכינוי
שלו בארץ — נודע לציבור בישראל על התקריות
שהתרחשו בגרמניה.

אבל מה שנשאר בזכרונו של
הקורא השיטחי מכל העניין הזה

עם רוב המדינות המערביות הנוטות ימינה.

ניסיתי להסביר בספרי שאין לישראל
שוס אהבה מיוחדת לצבא
הגרמני, יותר מאשר לצבא הרוסי
או האמריקאי. הסיבסוך שלנו עם
הערבים מפריח אותנו לקחת נשק
בבל מקום שאנחנו מוצאים אותו.
קיבלנו גם נשק מברית־המועצות. במשך
שלוש שנים היה לנו שיתוף־פעולה מצויין
עם סטאלין, מ־ 1947 עד •1950 לפני המית־קפה
הישראלית הגדולה ביותר (הכוונה ל־מיבצע
נחשון, אפריל )1948 חיכינו, חברי
ואני, שלושה ימים בנמל תל־אביב לבוא
הרובים הצ׳כיים *,לפני שיצאנו להתקיף את
הערבים.
כיום המצב הוא כזה שהאמריקאים תומי

׳רגע אוגרי גזטטירה.׳ גן יועגר (ע 1טארן טגן ער עצטג, ביאטה נזעריו

• שאלה: השגריר הישראלי בבון שהוחלף
זה עתה .,אשר בן־נתן, הגדיר את
אפ״ו (״האופוזיציה החוץ־פרלמנטרית״ ,איר־גון
השמאל החדש הגרמני) כפאשיסטים
שמאליים. מה חושבים הישראלים על אפ״ו?

• אכנרי: בדרך כלל, הם חושבים
כמו בן־נתן. כי בראש וראשונה אין הישראלי
שומע מה שהאנשים האלה אומרים על
הנאצים, אלא מה שהם אומרים עלינו.
הישראלי שומע על הגישה הפרו־ערבית
והאנטי־ישראלית שלהם. הוא נוכח לדעת
שהם רואים את פתרון הפעייה בתמיכה
בלעדית בקו הערבי הקיצוני, ללא שום
ביקורת, שהם מתחברים עם אנשי מצפן.
לכן הוא לא יכול להתייחס בחיוב אל השמאל
החדש בגרמניה המערבית.

אני עצמי יכול להזדהות עם
אנשים הלוחמים בנאצים, אך לא
עם אנשים הלוחמים באותה שעה
גם כישראל.
השמאל הגרמני רואה את הבעיות בפשטות
רבה מדי. אין הוא מכיר את בעיות
ישראל. הוא מנסה להחיל באופן אוטומטי
את תפיסתו בעניין ויאט־נאם על ענייני

116

ישראל, מבלי שיהיה לו המושג הקלוש ביותר
על הנעשה אצלנו.
• שאלה: אבל לבן־נתן הרי היתה האפשרות,
יותר מאשר לישראלים אחרים,
לדעת שרק מיעוט באפ״ו רואה את הבעיות
בפשטות כזאת, עד כדי תמיכה ללא־סייג

באל־פתח.
כמה ימים לפגי התקריות בפראנקפורט
ובהאנובר (בהן הפריעו אנשי אפ״ו להופעת
בן־נתן) ,אירגנתי בעצמי הפגנה נגד בן־נתן
בפאריס, בשעת נאומו כאין. אמרתי לו שזה
טפשי או בלתי־ישר להעליל עלילות על
אפ״ו.

הוא עצם העובדה הזאת: הנה
השתיקו בצעקות שגריר ישראלי.
מי עשה זאת?,קואליציה של
אנשי־״סצפן״ וחסידי ״אד-פתח״.
ועם אנשי ״אל-פתח״ ,הרוצים
לחסל את מדינת-ישראל, משתף
השמאל הגרמני פעולה. שיתוף-
פעולה זה הוא המטביע את חותמו
על פרשה זו.
ואפילו אם השגריר הזה נחשב לאידיוט,
הרי הוא מייצג בכל זאת את מדינת ישראל•
ואל נשכח: זה קרה על אדמת גרמניה. לכן
רואים בישראל את השמאל הגרמני בתור
גוף התומך באל־פתח.
• שאלה: מצד ממשלת ישראל, וגם
מצד בן־נתן, ריתה קיימת הכוונה לתאר את
אפ״ו כקבוצה המקיימת מגע הדוק עם
אל־פתח, כדי להשחיר את פניה בעיני ישראל
וארצות אחרות. הרי זוהי תמיכה בקבוצת
קיזינגר— שטראוס, התומכת בישראל רק
מפני שישראל בעלת אוריינטציה ימנית.

• אכנרי: מד, קוראים אצלנו בישראל
בעיתונות? מה יודע הישראלי הממוצע
על השמאל הגרמני?
התקריות שאירעו בעת הופעת בן־נתן ב־פראנקפורט
ובהאמבורג זכו רק להד מועט
בעיתוני ישראל. למי איכפת בישראל מה
אומר אידיוט מושלם וידוע כמו בן־נתן על
גרמניה?* שלחו אותו לגרמניה מפני ש
אין
א\זבה ריטין

* הכוונה לדבריו על השמאל החדש, אותו
הגדיר בן־נתן כ״נאצי״ ו״ניאו־נאצי״.

בגלל סיבות, ששורשיהן נעוצים בהיסטוריה
הרחוקה, יש לישראל כיום יחסים

• אבנרי: כתבתי (בישראל) כמה מאמרים
על כך שקל יותר להשיג דברים
מאדם בעל עבר נאצי, מפני שישראל יכולה
לתת לו תעודת־הכשר. זה נכון.

כים בנו, והרוסים תומכים בערבים. כל
עוד נמשכת המלחמה, התמיכה הזרה היא
חיונית לגמרי.

בין \2ין עגר רבראנד
• שאלה: בעינינו, ישראל היא נציגתם
הרשמית של שישה מיליון היהודים שנרצחו.
לכן נדמה לנו שישראל פשוט מתעלמת
מן המוסר, כשהיא מתחננת על חסדיו
של איש (הכוונה לקורט קיזינגר) ,שידע
היטב על השמדת היהודים, ושהיה סגן
מנהל־מחלקה להסברת־חוץ של היטלר.
המתים של אושוויץ מודים לכס על כך
שאתם שומרים על יהודי ישראל מפני הש מדת,
אבל לא על כך שמדינת ישראל עושה
פשרה מוסרית עס יורשי הנאציזם. על״ידי
כך מכתימה ישראל את עצמה כבעלת״ברית
של הימין הגרמני, וכאוייבת אפ״ו.

• אכנרי: הישראלים נחרדו, כשאדם
בעל עבר נאצי הפך ראש ממשלת גרמניה
המערבית. אדם כמו קיזינגר לא יכול היה
להעז לבוא לישראל. היו מסרבים אוטומטית
לתת לו אשרת־כניסה לישראל. אבל רוב הישראלים
אומרים לעצמם: נכון, זה טראגי
כשיש בגרמניה התפתחות ניאו־נאצית כזו,
אבל כמו כל מדינה אחרת, עלינו לדאוג
קודם כל להבטחת קיומנו הפיסי.

• שאלה:

מה היתה התגובה בישר
במקור
נאמר: הרוסיים.

דבצע

שוב פשעשדהשמדת־וו

ידעו בני האיבו כי עצמאותם היא ענין
של חיים ומוות עבורם. בדומה לתחושה
שהיתר, לאזרחי ישראל ערב מלחמת ששת־הימים,
כי המלחמה היא ענין של חיים
ומוות עבורם, וכי אם יפסידו במלחמה,
ניגזר יהיה עליהם למות, כך היתד, גם
תחושתם של בני ביאפרה.
הם ידעו שקיצם קרוב אם יחזרו לשלטון
הדמים של גואון הניגרי. אוג׳וקו
הכריז לא אחת :״אין לנו ברירה. בדומה
ל־ 30 אלף אחינו שנטבחו ב־ 1966 לא נימלט
כולנו, במאוחר או במוקדם מהשמדה
טוטאלית — אם לא נילחם על זכויותינו.״
המלחמה
פרצה למעשה ביולי .1967 מנהיגי
ניגריה היו משוכנעים כי תוך שבועות
מעטים יכריעו את המורדים הפורשים שהקימו
מדינה עצמאית. אולם מה שנראה
תחילה כמלחמה של צבא סדיר נגד כוחות
גרילה הפך למלחמה טוטאלית.
היתד, זו אחת המלחמות האכזריות ביותר
שידעה ההיסטוריה העולמית. לחיילי
הצבא הפדרלי של ניגריה ניתנה הוראה
להשמיד כל זכר מעל לגיל .7מול ה-
דיויזיות האדירות של צבא ניגריה, החמושות
במיטב הנשק המערבי, מול חטיבות
השריון הכבד ומול חיל־האויר הניגרי׳ בו
הפעילו טייסים מצריים ובריטים מטוסים
סובייטים, הציבה ביאפרה צבא עלוב, החמוש
בערב רב של נשק מכל הסוגים
בעולם.
כוחות ניגריה נחלו הצלחות צבאיות כשהסתערו
על ערים פרוזות. אולם כאשר
ניהלו את המלחמה בג׳ונגלים העבותים,

השניה במחצית השניה של המאה העשרים,
הם הניחו לעם שלם לגווע.
אין ספק כי עתה ינקמו בני ניגריה את
נקמתם בבני האיבו. הם ינסו להסתיר
זאת מעיני העולם. אבל באכזריות האופיינית
להם, הם יעשו הכל כדי למנוע מבני
האיבו להתארגן מחדש ולנסות לזכות
שוב בעצמאות.
ביאפרה נפלה. האיבו הפסידו במלחמה.

מבט מאשים

רה, שתמונותיהם פורסמו בכל רחבי ה־עולם,
לא הצליחו לזעזע את האנושות.
ממשלות המערב והמזרח גם יחד העדיפו
את אינטרסי הנפט והניחו להם לגווע ברעב.

אין ספק שמלחמתם
גרילה ארוכה. רצון
הוא עם קטן וחלש
העולם מתנכר לו,

אבל הם עוד לא מתו•
תהפוך עתה למלחמת
החיים של עם, אפילו
המוקף אוייבים ושכל
הוא עדיין חזק מכל.
לבני האיבו, ההולכים לגלות, לשבי, לגרדומים
ולטבח׳ יפה עתה, השיר שריחף
מעל מחנות ההשמדה של הנאצים באירופה:
״אל נא תאמר הנה דרכי האחרונה...״

1 1 1 1־ 7 1

״עוז־־ להגנה י ״

בנשק מכל ארצות העולם, שנקנה במחירי
השוק השחור. בתמונה נראה חייל של צבא
ביאפרה כשהוא מחזיק בידו תת־מקלע עוזי.

היתר, ידם של כוחות ביאפרה על העליונה•
תוך
ששטח הרפובליקה שלהם הולך
ומצטמצם, תוך שרבבות מחייליהם נופלים
בקרב ומאות אלפים מאזרחיהם גוועים ברעב,
הצליחו בני ביאפרה לגייס ולהכשיר
צבא בן חצי מיליון מתנדבים. הם הצליחו
לעצור את התקדמות כוחות ניגריה, התבצרו
בשטח קטן של מדינתם ונדמה היה
כי יצליחו להביא את הממשלה ד,ניגרית
לידי משא ומתן בו תכיר בעצמאותם, אולם
דווקא כשהיה נדמה כי ביאפרה מחזיקה
מעמד וכי תשמור על עצמאותה, דווקא
אז נפלה הרפובליקה הגאה בהסתערות
פתע של כוחות ניגריה. זה קרה השבוע.
השבוע בו מתה ביאפרה.

^-ל ז^ל

יאורי הזוועה על רצה העם בן
1ביאפרה, שם מתו מיליונים בחרב וברעב
זיעזעו את אזרחי העולם׳ אבל לא
את הממשלות.
הציניות והאינטרסים של מדינות המערב
והמזרח גם יחד, איחדו אותן בשתיקה
נוראה. מלבד עזרה הומאנית לפליטים לא
הושיטה אף ממשלה עזרה לביאפרה. בפעם

ביאפדה ו״ל
ביאפרה

נפלה.

סתם כך. כו תר ת של שתי מילים בעיתוני הבוקר.
מה לעשות ז לבכות ! רוצים — אבל הדמעות לא באות.
כי דמעות נובעות מהרגש. וביאפרה — מה חלקה ברגשות
ומה חלקה בהגיון !

ביאפרה מתה. שני מיליון אזר חים גוועו ברעב או בחרב.
מי הרג או ת ם ! זה לא כל־כך חשוב. חשוב יותר: מי נתן
• להםל מו תן כימעט כל העולם.

כולל אותנו. מדינת ישראל. מדינת העם שאיבד
שישה מיליון במישרפות — לעיני העולם האדיש

שלוש או ארבע מדינות בעולם כולו הכירו בביאפרה.
שניים או שלושה עמים בלבד ניסו להושיט עזרה, להציל
תינוקות ממוות. ראשונה בהן הולאנד. ב או תו מ קו ם של כבוד
בו עמדה כאשר הצילה יהודים ממישרפותיו של היטלר.
ושבדיה. שבדיה הנייטראלית, טובת הלב. שבדיה שאחד מ־בני־אציליה
נטל מ טו ס,,וי צ א להפציץ א ת צבאות ניגריה.
וישראל ז היכרנו בביאפרה ן הרשינו למתנדבים ל ה טי ס
מטוסי״קרב נגד ה״טיגים״ של ניגריה ז א׳רגנו רכבת־אוויר
או שייטות הצלה ז
עשינו חשבון.

הרי אנחנו מדינה. כבר עשרים שנה מדינה, עם
דיפלומטיה, עם משרד-חוץ המשתדל ליצור קשרים
באפריקה. עם חשבונות, חשבונות, חשבונות.

למשל: ניגריה היא המדינה הגדולה ביותר ב אפריק ה.
לאגוס בירתה היא מו קד דיפלומטי חשוב. מי שרוצה ל סכל
א ת מזימות הערבים ו הרו סי םוה סיני ם חייב לשמור על
אחיז תו בלאגוס. א ם נכיר בביאפרה נצטרך לנ תק א ת הי ח סי
ם עם ניגריה. איפה השמירה על המאמץ הדיפלומטי האמיץ ז
כך חושבת מדינה. כמו אנגליה, למשל. שם אין סנ טי מנטים.
שם יש מ סור ת של מח שבה ״קרה. שם מכרו נשק לני־גריה.
העולם לא התפלא. זאת דרכה של לונדון.
אבל ירושלים ןהאם זאת הי ת ה צריכה להיו ת דרכה של
ירושלים ן אל ה חי שוביהם של ניצולי השואה !

נניח שישראל הי ת ה מכירה בביאפרה. נניח שהיתה מעו דדת
לא אייבי נתן תימהוני אחד ל ה טי ס כמ ה מיטעני-הצלה
לילדים ה מ תנפ חי ם מרעב לפני שהם גוועים בג׳ונגל ; אלא
מעודדת כמ ה טייסים־לשעבר — לא הרבה, מ ספי ק 20-15
— להתנדב ל ה טי ס מ טוסי-ק רב למען חירות בני האיבו.
מה היה קור ה ז בוודאי, ניגריה הכל-יכולה הי ת ה מנ תקת
את קשריה הדיפלומ טיי ם איתנו. שגרירנו בלאגוס הנאורה
היה נאלץ לארוז א ת מיזוודותיו ולשוב ארצה.

איזה אסון דיפלומטי — ואיזה נצחון אנושי!
העולם, שכל־כך מהר התרגל לראו תאת ישראל בדמו ת
כובשת ומדכאה, שואפת התפ שטו תומ טיל ה עונשים קו ל ק טיביים
— העולם היה לומד, כי ישראל היא גם ארץ המצפון.
לא רק ארץ החשבון הדיפלומטי.

התנועה למען הצלת ביאפרה היתה מוצאת לה
את ה מוקד האחד והיחידי שיכול ללכד עמים
ומדינות: ירושלים.

ש לו ם כ הן

ה עו ל ם

ע מד

מנג ד.

החרי ש, וה 1ח

מותה של

שואל
האפוקאית כומר (משמאל) ,שכיר־חרב זר ושני חצוצרנים של
צבא ביאפרה חולקים את הכבוד האחרון לשני חללים
ביאפרים. מרבית הביאפרים לא״ זכו לכבוד זה: הס גוועו ברעב או נשחטו בידי הניגרים.

הננוו האחרון

המשכילים שבבני ניגריה, האינטליגנטים
שבהם, ובכוח תכונות אלה תפסו את כל
עמדות המפתח כניגריה עוד בתקופת השלטון
הבריטי.
בני הצפון שהתיחסו אל בני האיבו
בשנאה׳ סילקו אותם בהדרגה מכל עמדות
המפתח בלאגוס, הבירה הפדראלית. א!
ביצעו בני האיבו את ההפיכה, רצחו את
ראש הממשלה ותיכננו לאחד את המדינה
השסועה, המורכבת משלושה מחוזות שאין
כל קשר אתני בין תושביהם, תחת
מימשל צבאי בראשות. הגנרל אגואי אי־תנסי,
בן שבט האיבו.

ף* וך חודשים מספר פרצו מהומות
1 1דמים ברחבי ניגריה, נטבחו אלפי אזרחים
מבני האיבו בידי המוסלמים. כתוצאה
מכך בוצעה מהפיכה נגדית. אירונסי נעצר
ונרצח. כל מפקדי הצבא בני איבו הוחלפו
במפקדים מוסלמים בצורה פשוטה: הם
נרצחו. מה־ 29 ביולי 1966 עד יולי 1967
נרצחו בניגריה קרוב ל־ 30 אלף בני שבט
ובעליעמקצינים,חיילים
האיבו,
בעיקר
דות שלטוניות וכלכליות 600 .אלף נפצעו.
מיליוני פליטים ברחו לניגריה המזרחית,
שם ׳היה רוב מוחלט לבני שבט
ביקש אז הקולונל אוג׳וקו,
האיבו. כאשר
המושל הצבאי של החלק המזרחי, מהממשלה
הפדרלית לסייע לפליטים, לא נענה.
מושלה הצבאי, החדש של ניגריה, ה־ליסנאנט
קולונל גואון, סרב להעניק לחהתמונה
שהפכה כבר לסמל של מלחמת ביאפרה: צבא בל המזרחי את 12 מיליון הלירות שטרביאפרה
הנסוג משאיר מאחוריו פצועים הזועקים לינג שממשלת לאגוס היתר, חייב לו, בחלקו
בגבית המיסים.
לשווא לעזרה — משום שלא היה לאן לקחת אותם כדי להושיט להם עזרה רפואית.
ב־ . 30 למאי 1967 הכריז סגן־אלוף אודו־ף
דיוק מתימטי, ארבע שנים אחרי שבט האיבו• היה זה שש שנים בלבד אחמגו
אוג׳וקו על עצמאותו של החבל המז2שהחלה
המהפכה הביאפרית, היא ה רי שניגריה זכתה בעצמאות, ואחרי שהרחי,
כרפובליקה העצמאית של ביאפרה.
מוסלמים, בני המחוז הצפוני של ניגריה,
גיעה לסיומה הטראגי.

ניצלו את עליונותם המיספרית כדי לסלק
ב־ 15 בינואר 1966 ביצעה קבוצת קצימהשלטון
ומעמדות־המפתח בני שבט האיבו טח ה שד ניגריה גדול פי שניים
נים מבני שבט האיבו בניגריה, הפיכה צב\4/משטחה
של צרפת, .מיספר תושביה
האיבו היו ידועים כ״ה,יהודים של אפאית
שהובילה לפרישת חבל ביאפרה מהוא
58 מיליון תושבים. מהם מונים
ריקה.״ רובם נוצרים אדוקים, הם היו
ניגריה והקמת מדינה עצמאית של בני

עזובים הנשם

המוסלמים כ־ 20 מיליון, בערך כמיספר
תושבי מצרים. הנוצרים מונים 20 מיליון
נפש ועובדי האלילים, שבדרך כלל נתונה
אהדתם לנוצרים, מונים 11 מיליון.
תושבי ניגריה מורכבים מ־ 250 קבוצות
אתניות שונות, בתוכם מהווים בני שבט
האיבו 8מיליון נפש. האיזור הדרומי־מזרחי
של ניגריה, ובעיקר חבל ביאפרה
הוא האיזור העשיר באוצרות־טבע שהפכו
את ניגריה לאחת המדינות העשירות
והמשגשגות ביותר באפריקה. יש שם
אוצרות פחם, גומי, קקאו ונפט; לעומת
זאת זהו איזור דל מבחינה חקלאית. תוצרת
האדמה שלו אינה יכולה לפרנס את
תושביו, שלפני פרישת ביאפרה קיבלו את
הספקתם החקלאית מהצפון.
זוהי הסיבה לכך שממשלת ניגריה לא ,,
יכלה להשלים עם פרישת ביאפרה, שמשמעותה
היתר, אובדן עיקר אוצרות הטבע
של ניגריה. זוהי גם הסיבה שבמלחמה
שהתנהלה במשך שנתיים, מאז הטילה
ניגריה מצור על ביאפרה, היה לבי-
אפרה מספיק כסף כדי לקנות נשק בשוק
השחור העולמי ולקיים את עצמה, אך
לא היה לה מספיק מזון כדי להאכיל
את תושביה, שכ־ 2מיליון מהם גוועו ברעב,
בעיקר מחוסר פרוטאינים.
ברומה לסיכסוך הישראלי־ערבי, היו ל-
ם יכ5וך הניגרי־ביאפרי סיבות רבות, נוסף
לגורם הכלכלי. לגורם הדתי היתד, השיבות
ניכרת. שתי הקהילות הדתיות הגדולות
של ניגריה, המוסלמית והנוצרית, הן
מהקהילות הדתיות האדוקות בעולם• הנוצרים.
של ניגריה הם הנוצרים האדוקים
ביותר בעולם. כאשר פרצה המלחמה היתד,
הקנאות הדתית אחת הסיבות העיקריות למעשי
האכזריות ולפוגרומים -ההמוניים שביצעו
המוסלמים בבני האיבו הנוצרים,
בשם ״מלחמת הקודש״.

ך! אשר הטילה ניגריה מצור על
^ ביאפרה, מיד אחרי הכרזת עצמאותה,

יהזה מעשה־נבלה. הוא פורסם מייד בשבועון י זה.
( ) הוא זיעזע רבים וטובים.

סגן דרורי גילבוע נפל כעת מילוי תפקידו.
הוא הובא׳ לקבורה כמישקו, יד־מרדכי.
משפחתו אינה דתית. היא סברה שאין מקום לטקס
דתי בהלווייתו של הבן שכפר בכל דת. היא חשה שתהיה
בכך צביעות אשר תחלל את הרגע אפוף־היגון. היא ביקשו ,מן הרב הצבאי להימנע מתפילה.

מה יכול להיות קדוש יותר _ אףלאדם
דתי אדוק -מאשר רצונה של משפחה שכולה
כרנע נורא זה, כאשר נופת יקירה מוטלת
לרגליה כקכר הפתוח?

רים לרב הצבאי הראשי, י שהפעיל את מלוא סמכותו כדי
להביא טוראי כזה על עונשו.

קיוויתי כי שר־הכיטחון, האיש האחראי לחיילים,
ישתמש כהזדמנות זו כדי לגנות את
המצב המחפיר ולהבטיח את שינויו.
והרי במלואה תשובתו של שר־הביטחון :״לא אוכל
להוסיף לנאמר בתשובתו של שר־הביטחון ז״ל לשאילתה
מדצמבר . 1963״

דצמבר ! 1963 ארבע שנים לפני המלחמה!
חמש שנים לפני הפעלת הטלוויזיה! שש
שנים לפני מתן התשובה הזאת, כמציאות

אולם הרב סבר כי השעה כשרה לעריכת שערורייה.
הוא עורר סקנדאל באותו רגע נורא, באותו מעמד קורע־לב.
הוא אסר על מפקד־היחידה להספיד את פיקודו.
מה עבר באותו רגע בלב המפקד? לפניו היה מוטל
הצעיר שסר למרותו, שהוא היה אחראי לחייו, שנפל
בתפקיד. האם חרק שיניים? האם התקומם נגד התביעה
הזוועתית? האם צעק בליבו: לא!?

להיפך, רובם הגדול נמצא בשורה הראשו־נה
של חסידי ארץ־ישראל השלמה, והם רואים
חטא בל־יכופר בעצם המחשבה שמותר
להחזיר אף שעל אחד של ארץ־הקודש תמורת
שלום.

מי היה צריך להשמיע, כשם המדינה ש־תבעה
את חייו של דרורי גילכוע, את המחאה
על קהות־החושים של האחראי לזוועה?

רבים מהם מחייבים בהחלט מלחמה נוספת למען הקמת
מלכות ישראל, מן היאור עד הפרת, ויהיה מחיר הדם
כפי שיהיה.

הם רק רוצים לשחרר את עצמם מקיום
המיצווה הזאת.

מי היה צריך להתנצל בשם המדינה בפני המשפחה
השכולה, שאבלה חולל ורגשותיה נרמסו?

מי, אם״ לא שר־הביטחון, הנושא באחריות
לכל הנעשה כצה״ל?

הם סבורים שהם עצמם יקרים מדי מכדי לרבוץ בבוץ
ולזחול בקוצים, כמו רבבות בני־גילם החילוניים והדת־ים,

כזכות עיסוקם בתורה, הם תובעים לעצמם
מעמד של כחירי־עם, שומרי־גחדת שאין ד־סבן
את חייהם היקרים.

מי, אם לא השר שהיה בעצמו מפקד קרבי ורמטכ״ל(
שהיה צריך לדעת מה מרגיש לב צעיר מתהת למדי-
החאקי?

לכן ציפיתי במתיחות רכה לדבריו של
משה דיין.

היתה זאת תשובה נוראה.

לעשות דבר על מנת למנוע הישנות מיקרים כאלה בעתיד.״

זה הכל.

אף לא מילה
לא מילה אחת
טה בצערם •טל
כשרות הכפוף

אחת על סכל המשפחה. אר
של השתתפות אנושית פשוהורים
אשר כנם מפר את חייו
למרותו.

תשובה יבשה של פוליטיקאי, של ביורוקראט העוסק
בהוראות ובהנחיות.

•*• אותו יום ענה משה דיין לשאילתה אחרת, שהוגשה
• 4על־ידי ושנשאה את המיספר .007 היא לא עסקה
בעלילות ג׳יימס בונד.

היא נגעה לאחת מזכויות-היסוד האנושיות
של חייל: להתבדר וליהנות כשעות המעטות
שמחוץ לתפקיד, כין מארב למארב, כין סכנה
לסכנה.
האם קיים איסור על פתיחת מקלטי רדיו וטלוויזיה
בלילות־שבת ובימי־השבת בחדרי התרבות במחנות צה״ל?
האם נוקטים בהליכים מישמעת־ים נגד חיילי צה״ל המפעילים
את המקלטים?
ידעתי את התשובה. נודעו לי מיקרים בהם הכריחו
סמלי־דת את המפקדים המקומיים לתבוע לדין חיילים
קרביים אשר העזו להסתכל בתוכנית־טלוויזיה אחרי יום
מפרך של מאמץ וסיכון. במיקרים מסויימים הגיעו הדב

דבר אינו מפגין הסכמה נלהבת זו יותר מא-
שר השערורייה המתמשכת של בחורי־הישיבה המשוחררים.
משה
דיין לא יצר שערורייה זו. הוא ירש אותה ממנהיגו
ומורו, דויד בן־גוריון.

יהיה־נא הדבר ברור: איני מתנגד לשיחרור כל אדם
המסרב מטעמים כנים של מצפון דתי או רעיוני, לשאת
נשק. להיפך, אני מוכן להיאבק על זכות זו, אף שאני
עצמי שולל פאציפיזם מסוג זה.
אולם עקרון זה כלל אינו נוגע לבחורי־הישיבה.
בחורים חסונים אלה אינם מתנגדים לצבא ולנשק.
אין הם מתנגדים למלחמה׳ ואף לא למסעי־כיבוש.

על המשפחה השכולה ירדה מהלומה שנייה. אחרי שאיבדה
את בנה, ראתה איך נטמן באדמה מבלי שחבריו״
לנשק נפרדו ממנו.

**י יכול היה, מי חייב היה, להביע את התמרמרות
/3הציבור ההגון על מעמד מיפלצתי זה?

נוראה בחוסר כל רגש אנושי. נוראה בתוכנה ובנימו״
קיר. הרשמיים.
הוא קבע כי הדרישה לוותר על טכס דתי ״עמדה בסתירה
לפקודות המטכ״ל ובניגוד למוסכם עם מזכיר המשק.״
הרב הצבאי ״פעל לפי פקודות המטב״ל וההנחיות המיוחדות
שביזו למיקרים כאלה.״ ועל כן :״אין בכוונתי

קנוניות אשר משה דיין אינו מקבל אותן
מאונם, בעל כורחו, תוך הסתייגות גלוייה
או מוצנעת, אלא שהוא מפעיל אותן מרצון
ובהסכמה גלוייה.

אך עשרות פעמים גילה את דעתו על פרשה
זו, כצורה שאינה משאירה׳ כל ספק לגבי
הסכמתו הגמורה עם שיחרור הבחורים.

אין לדעת. המפקד הוא איש־צבא, והוא
מקכל פקודות. הוא הרכין ראש ונמנע מל*
ה&פיד את החייל.

חבר־הכנסת דב זכין, מנציגי המפלגה והתנועה הקיבוצית
שאליהן משתייכת יד־מרדכי, הגיש שאילתה. השבוע
ניתנה לדיין ההזדמנות להשמיע את קולו — קולו
הרשמי והאישי כאחד.

איים, אלא עניינים פוליטיים מובהקים, הנכפים על הצבא
מטעם ממשלה פוליטית, בעיקבות קנוניות קואליציוניות
פוליטיות.

גזשוז ריין בט־כנז ברית־נזיטז
כה נדרשים מחיילי צה״ל מאמצים והסתב
נויות שלא ידענו כדוגמתם עד כה!
קמתי ושאלתי את דיין אם אינו סבור שיש לתת לחיילים
לפחות את אותה הזכות אשר בית־המשפט העליון
העניק אותה לאזרחים: לחזות בטלוויזיה בשבת.
התשובה :״יש לחיילים אותן הזכויות כלאזרחים, אן
את החיילים מחייבות גס הוראות הפיקוד העליון, ואס
יש בהוראות אלה איסור כלשהו, הרי איני חושב שיכולים
החיילים לנהוג בניגוד לו.״

אף לא מילה אהת המרמזת על כך ששר־הביטחון
עצמו אולי אינו שלם לגמרי עם
המצב הקיים.

** שתי תשובותיו התחבא משה דיין מאחורי ״פקו־
*4דות המטכ״ל״ ו״הוראות הפיקוד העליון״.
כאילו מדובר על הלכה שניתנה על־ידי כוח עליון,
ושאין בידי אדם לשנותה.

כאילו מדובר על צבא זר, אי-שם במרחקים,
אשר למשה דיין עצמו אין שום השפעה עליו.
כאילו מדובר על מישטר בו חולש המטה הצבאי על
הסמכות האזרחית, ואין שר־הביטחון יכול אלא לסגוד
למרותו.
זהו, כמובן, סילוף גמור של המצב לאמיתו.

ולולא היה שר־הביטחון גיבור ידוע ומדופ־לם,
הייתי אומר: זהו סילוף שיש בו השתמטות
נטולת אומץ־לב.
בישראל, שר־הביטחון הוא בעל סמכות עליונה על כל
הזרועות הצבאיות.

אם יורה שר-הביטחון לשנות את פקודות
המטכ״ל, הפקודות ישתנו.

מה גם שענייני הכפייה הדתית אינם כלל עניינים צב
לעיתים
אני תמה על סבלנותם העילאית של אבות
ואמהות, אשר שרות בניהם בקו האש מתארך בגלל הש־תמטותם
של אלפי בחורים בריאים אלה.

אך איני תמה על משה דיין, המקבל על
עצמו את האחריות להפלייה פשוטה זו בין
דם לדם, בין חיים לחיים, כין הורים להורים.

י משה דיין לא עשה מעולם אף מעשה אחד,
4ותהיה צידקתו רבה ככל שתהיה, שהיה עלול ליצור
סיכסוך כלשהו בינו ובין המפלגות הדתיות.
מבחינה זו לא סטה ימינה או שמאלה בימי השתייכותו
לצמרת הבן־גוריונית, בימי הליכתו במידבר,האופוזיציוני
של רפ״י, בימי עלייתו המחודשת מאז מאי .1967
משה דיין רוצה להגיע לשילטון העליון. הוא יודע
שאין לו כימעט תקווה להגיע לייעד זה ללא תמיכתם של
עסקני כל המפלגות הדתיות, כולל אגודת ישראל.

והוא משלם את המחיר.

בכל מועדון של צה״ל בליל־שבת. בכל לישכת־גיום
המשחררת בחורי־ישיבה ובנות דתיות מכל שרות למדינה•
בכל מיטבח צבאי המונע מחיילים עייפים אוכל חם
וטעים בשבת.

זהו חשבון מפוכח. בוודאי.
חשבון של פוליטיקאי ממולח, שהתחיל לאחרונה לתבל
בדבריו פסוקים מהתנ״ך ומרבה באיזכור שמו של אלוהים.

חשבון שקשה
של האיש החזק,
האומר לכל אחד
עושה בדיוק מה
^ ולס אין זה

ליישב אותו עם התדמית
המנהיג שאינו נכנע לאיש,
בדיוק מה שהוא חושב, והשהוא
רוצה.

עניינו הפרטי של משה דיין. ויש להב־

היר לו זאת.
מי במדינה זו אינו נואם על החוב העצום שאנו חבים
לחיילי צה״ל, וכר? היכן הפוליטיקאי שאינו מתבל את
נאומיו בהכרזה שלחיילי צה״ל מגיע הכל, וכר, ושלעולם
לא נשכח את הקורבנות היקרים, וכר. וכו׳ וכר וכר.

מסתבר שהחוב שמישהו חב לעסקנים הדתיים
גדול יותר.

״ ת מרורים 1

־ג 1ע !7ל עם ד,1ב !7רויאל

נולדו באותו יום, נין ונינה
ראשונים לדויד כן־גוריץ. הלידה הראשונה
אירעה במשפחת גליה ורפי רון,
בת: טל 3.400 ,קילו, שיער חום. הלידה
השנייה במשפחת דליה ויריב כן־אלי־עזר,
בן: אהוד 3.150 ,קילו, שיער בהיר.
גליה ( )23 היא הבת של מרי ועמום בן־

גליה רץ
גוריון והיא נשואה כמעט שנתיים לרפי
רון, בעבר סגן בצנחנים וכיום סגן בבית־ספר
לקצינים, העומד להשתחרר מצה־׳ל.
דליה 28 הנשואה ליריב בן־אליעזר, בנה
של גאולה, הבכורה בילדי בן־גוריון, היא
מורה לציור ובעלה יריב הוא סטודנט ועיתונאי.

נהלירומן. השחקן המזדקן
פרנק סינאטרה והשחקנית הצעירה
הופ לאנג, שנפרדה
במפתיע מבעלה׳
הבמאי אלן
פקולה. לא ידוע אם
הרומן עם סינאטרה
התחיל לפני או
הפרידה. אחרי אגב, סינאטרר. קיבל
בשבוע ׳שעבר את
פרם אגודת הצדקה, עומדת שבראשה
דבי ריינולס, עבור
הבלתי־
״עבודתו סינאטרה למטרות נלאית צדקה״.
חוייבה בביודמשפט בפריז, בתשלום
דמי תיקון הרולס־רויס שלה — כוכבת
הקולנוע כריז׳יט בארדו. בריז׳יט טענה
שהמחיר הנדרש ממנה על־ידי בעלי המוסך,
מוגזם. הבעלים חשבו אחרת, תבעו אותה
לדין והשופט קיבל את טענתם והורה
לשחקנית לשלם את כל הסכום ואת הוצאות
המשפט, כך שקמצנותה הידועה של
ב. ב .עלתה לה הפעם בסכום כפול•
ניסהלהתאבד אחרי שהודיע
לאחרונה, בצורה מוזרה, על גירושיו —
שחקן הקולנוע רקם האריפץ. אשתו־בנפרד,
רחל רוברטס, רמזה על־כך באמרה
בשבוע שעבר ש״הוא בטיפול רפואי ומצב
עצביו מעורער ״.להתמוטטות גרם מצבו
הנפשי של בנו, נואל האריסון בן ה־.34
אשתו של נואל, שרה, שהיא אם לשלושת
ילדיו, התאהבה בגבר אחר ועזבה אותו.

דזי אל
ע י !7בגד־

9רם ו 0דיר •מק כ^ !10

נפטר בבון, גרמניה, בגיל ,87
אחרי מחלה ממושכת, הפיסיקאי הגרמני,
חלוץ הפיסיקה המודרנית — פרופסור
מקם גוי*ן. היה חבר קרוב של אלברט
איינשטיין וזכה ב־
1954 בפרס נובל,
גילה את המקור של
האלקטרונים והפרו־טונים
באטום ובישר
לעולם כי תנועות
של חלקים גרעיניים
לא מתאימות
לחוקים של הפיסיקה
הקלאסית. ב־
1933 היגר לבריטניה,
אחרי שהנאצים
הורידו אותו כראש ממשרתו
המחלקה לפיסיקה
של אוניברסיטת גוטינגן, בגלל מוצאו היהודי•
לגרמניה חזר אחרי שקיבל את פרס
נובל, ב־. 1954
העולם הזה 1689

ה ׳ י ס ^ ר ך ־ א 1! 1עוטע ״ ט ו ׳ ו -ו

א 1111י ב1

״אל יפול רוחכם — עליזים מתרוממים ;״
איך הגן פרט

לא תפגע ביציבות המשק. כש־התפלמסה
עם בן־אהרון על קביעה
זו, שאל אותה מזכיר
ההסתדרות, איפה אמר זאת י
״קראתי זאת בעיתון,״ אמרה
גולדה. בן־אהרון הגיב ברוגזה:
״לפעמים את קוראת ושומעת,
מה שאת רוצה. את לפעמים
סלקטיבית לא רק בקריאה אלא
גם בשמיעה

על בן־גיריון:׳
^ נשהתבקש הרמטכ״ל רב־אלוף
חיים בר־לב לא־מכבר
להגיב על דברים שאמר משה
דיין בבעייה ביטחונית מסויי־מת׳
אמר :״יש לי הסדר עם
שר־הביטחון אני לא מפרש אותו
והוא לא מפרש אותי״.

ישבו השבוע עיתונאים
בכית סוקולוס וניתחו את
צורות־הנאום של מנהיגים גדולים•
השיחה הגיעה לנאומיו המתמשכים
והמסורבלים של
יצחק טכנקין. איך מסביר
מנהיג אחדות־העבודה את אורך
נאומיו? לדברי אחד העיתונאים:
״כל מילה מזכירה לי נושא
שלם. ואיך אפשר להתעלם מנושאים
שלמים?״

אחרי שהצביע בישיבת
הממשלה בעד נסיעתו של שר־החוץ
אבא אכן לגרמניה, בניגוד
לעמדתו של השר מג־חס
בגין, פגש שר־התחבורה
עזר וייצמן במסדרונות הכנסת
את ח״כ שמואל תמיר.
אמר תמיר :״עכשיו הם יעשו
לך מה שעשו לי.״ באותו ערב
הופיע וייצמן לישיבת סיעת
חרות בכנסת כדי להסביר את
הצבעתו, פתח את דבריו :״יש
לי בדיחה בשבילכם: פגשת׳ את
שמואל תמיר זהוא אמר לי
שתעשו לי מה שעשיתם ל*.״

י השר בלי־תיק ויקטור
שס־טוב, יצא לאפריקה כדי

הבדיחה האחרונה הנפו

פית נכנם לבאר. הבארמן
שואל אותו ״מה תשתה?״
״הכל חוץ ממוקד! ״,השיב
פומפידו .״אז אולי תשתה תה׳:״
שאל המלצר .״טוב,״ הסכים הנשיא
,״אבל בלי לימון!״

חילופי־דברים חריפים היו

לבן אהרון גם עם גולדה מאיר.
היה זה במהלך הדיון על מדי־ניות־השכר׳
כשגולדה הסתמכה
על דברי בן־אהרון, כי העלאת
השבר, כפי שהוא מציע אותה,

גלילי, מאיר, אכן.
טריו יא״ט? יגאל, אכן,
ספיר.
ומה זה

איך שוטר
רושם דו״ח !׳
! כל מי שעובך בתחנה המרכזית
בתל־אביב נתקל בחסידי
חב״ד המנסים לשכנע גברים
להניח תפילין. השבוע הצליחו
שני חסידים לשכנע גבר שחרחר
להניח תפילין ולחזור על
הברכה. כשסיים, ביקש ממנו
אחד תחסידים :״אדוני, תניח כל
יום, טוב?״ ״אבל אין ל־,״
השיב הבחור .״מה, אתה לא
דתי?״ התעניין החסיד .״כן,״
השיב עכד אל־רחים מירושלים
המזרחית, העובד כרוכל
בתל־אביב .״אני דתי מאוד ואבי
גם. אני מתפלל כל יום

! בערב רעיונות שהתקיים
אביב, הופיע גם מרד כי
השבוע במלון שרתון בתל־רחמים
שסיפר על קורות המשפט
בשווייץ. לשאלה אם היה
לו איזשהו קשר לתוקפי המטוס,
סיפר :״רק פעמיים. פעם כשהם
קיבלו עיתונים ערביים וביקשתי
מהם עיתון, ופעם שנייה
כשאני קיבלתי עיתונים בעברית
והם ביקשו ממני עיתון.״
בהצגת הבכורה של השבחבורה, הנערים מחזה
שנערכה
בקיבוץ העוגן ללא
אישור של הצנזורה, הופיע שוטר
מנפת־נתניה שעקב אחרי
כל ההצגה ובסיומה ניגש למפיק
ההצגה יעקב אגמון
כדי לרשום לו דו״ח על הצגה
בלי רשיון. בין שאר השאלות
שאל השוטר את אגמון :״מה
שם ההצגה שהצגתם?״ ״הנערים

לייצג את ישראל בחגיגות יום־
השנה לעצמאות קמרון. כשנשאל
אחד מפעילי מפ״ם באשקלון
מדוע שלחו דווקא את שם־טוב,
השיב :״ויקטור הוא מיוצאי
המזרח, והוא שחום יותר מכל
השרים שלנו׳ לכן יש סיכוי
שלא יאכלו אותו שם — הרי
ייא דומה להם.״

צה בפריז: הנשיא ג׳ורג׳ פי־

1מזכיר ההסתדרות החדש
יצחק בן־אהרון בא בטענות
לחברי ביטאון ההסתדרות
דבר, על כי לגבי מדיניות־השכר
דוגל העיתון בקו הממשלה ולא
בקו ההסתדרות• השיבו לו חברי
מערכת דבר :״ההסתדרות
עדיין לא גיבשה עמדה סופית
בשאלה זו, לכן יש בהחלט
מקום להבעת דיעה עצמית מצד
מערכת דבר. על־כך ענה בן־
אהרון :״העצמאות הזאת תיפסק
בעתיד הקרוב!״

מה זה

טריו

גמ״ד?

שישי במיסגד — אבל בלי זה.״

יי בוועידת ראבט רגזו רבים

מהמשתתפים על גמאד עכד־אל־נאצר.
לא כולם יודעים
מדוע היה הרוגז? השבוע, עת
ביקר בלוב, סיפר נאצר לעיתונאי
לבנוני :״לא ביקשתי
כסף. ביקשתי רק גברים
גברים שיחליטו, לכן רגזו עלי.

הלולובריג׳ידה

שימשה כ מ טר ה ל מי ת קפ ת
״הקרן לשמורות הטבע״ ,א ח רי
שראו א ת הפרווה החדשה
שלה, העשויה מפרוות עשרה
נמרים, לדעתם .״המעיל עשוי
רק משלושה נמרים ולא אני
הרגתי או ת ם,״ א מרה ג׳ינה.

עם התמנותו של ש מ עון
פרס לשר בלי־תיק לענייני
השטחים, נזכרו ידידיו בכנס
של הנוער העובד שהתקיים ב-
1946 בפורייה, כששמעון פרם
— אז פרסקי — היה מזכיר
הנוער העובד. באותה ועידה
סוערת נאם דויד כן־גוריון,
הרוחות סערו, ובחור אחד בשם
שמוליק השליך בבי.ג׳י. כסא,
פרסקי השליך עצמו מנגד והגן
בגופו על הזקן. מאז, בכל
הזדמנות כשמדובר ב״קאריירה
של שמעון״ ,מלגלגים החבר׳ה
על שמוליק :״אתה שתוק! הרי
אתה עשית את פרם!״
בחבורה,״ השיב אגמון .״איך?״
שאל השוטר, שלא קלט את שם
ההצגה .״תכתוב,״ אמר לו אגמון
,״הנערים בחבורה נקודה.״
השוטר כתב: שם ההצגה: הנערים
בחבורה נקודה. אגמון נטל
את העט ומחק את המילה נקודה.
ציין השוטר בדו״ח :״ה־נ״ל
מחק את המילה נקודה.״

עכשיו כבר מו תר לגלות כיצד

ביצעו בארץ ס טריפ טיז ב ת קו-
^ 1/11

פת המנדט הבריטי, ס טריפ טיז חלוצי א מי תי, בקצב הטנגו וב שירה
:״נראה להם ! נראה להם ברצינות ! להתעסק אי תנו לא
כדאי יהמת חיל בחליצת נעליים מסורבלו ת, הסרת גרבי
הכותנה הציבעוניות ובי שי טת ה סוודרי ם הגסי םוהחצ איו ת הא רוכות.
אבל חולצה נשארת חולצה. כ שהיא עושה ס טריפ טיז אז
לא עד הסוף. היא מוכנה להוריד הכל עד הקו מבניזון ולא יותר
מזה. כל זה משוחזר ב מ חז מר ״לחיי הסו סי ם ״ המוצג ב תי א טרון
גודיק. שלוש ה ת מונו ת (למעלה, מ שמאל ומימין) ממחי שו תאת
הסטריפטיז החלוצי כפי שהוא מוצג במחז מר. ב ת מונ ה העליונה
משמאל נראית הזמרת אלכסנדרה, כוכבת ה מ חז מר, שאמרה :
״אני לא חושבת שאמרו לי להוריד יותר מ הקו מבניזון, כי זה
הכי אסת טי בשבילי. בשביל הק אריירה שלי הייתי מוכנה ל ה תפשט
לגמרי, אבל הבמאי יודע מה מ ת אי ם לי ומה לא מתאים״ .
העולם הזה 1689

! לפני ההצגה, העוסקת ב־הומוסכסואלים,
התעניינו כמה
מוותיקי הקיבוץ אצל המפיק
על תוכן ההצגה. הסביר להם
אגמון בצחוק :״זה מחזה ציוני
מתקופת העלייה השנייה, המספר
על נערים שעלו מרוסיה והתאגדו
כמנהג הימים ההם
חבורות חבורות .״יש גם שירים?״
שאלה אחת הוותיקות.
בו במקום עשה אגמון פראפ־ראזה
על שורה מתוך השיר
תחזקנה האומרת אל יפו-ל רוחכם
עליזים מתרוננים, ואמר:
״שרים את השיר עליזים מתרוממים.״

אחרי
שהופיעה בהיכל
התרבות בערב באך, מתכננת
להקת־הקצב הצ׳רצ״לים ערב
שירים חסידי, כשאחד השירים
הוא פרי־עטו של נשיא המדינה

זלמן שזר.

אוגונים קיצונים אוגרם 1שק ״למלחמה ביחוד, וקומוניסטים״

אמריקה הנאצית
בעולם פסיסלזגירי זיגמונד פדויד כניאף זיגמונד פרויד, אבי הפסיכואנליזה, היה
אחד האנשים שהשפיעו ביותר על התרבות
האנושית במאה ה־ .20 תרומתו של הרופא
היהודי מוינה לפסיכולוגיה, היא שנתנה
לענף מדעי זה דחיפה עצומה והפכה
אותו למכשיר עיקרי להבנת האדם.
אולם, האם היתד, תורתו של פרויד,
עליה התבססו פסיכולוגים רבים וממנה
יצאו ענפים רבים של הפסיכולוגיה, תורה
אוביקטיבית, או שמא הושפעה מתסביכיו
וחיי הנפש של פרויד עצמו?
שאלה זו עלתה מחדש כאשר התברר
השבוע כי לזיגמונד פרויד היה רומן
אינטימי ממושך עם אחותה הצעירה של
אשתו.
הגילוי בא מפיו של הפסיכולוג האמריקאי
ג׳ון בילינסקי במאמר מדעי ש־פירסם.
במאמר זה מתייחם ביליגסקי לפגישה
שהיתר, לו עם הפסיכולוג השזזייצי.
הידוע קארל יונג שנפטר ב־ ,1961 ממתנגדיו
של פרויד וממציא שיטה פסיכולוגית
משל עצמו.
לדברי יונג נגרמה המחלוקת שלו עם

מיצבור נשק נאצי צ ״ י ז ׳ 5״

פסו בפברואר 1969 במחסן נשק סודי של קבוצה נאצית אמריקאית
שכינתה את עצמה בשם ״חברת האדם״ .לדברי אנשי הקבוצה
ים יהודיים בארצות־הברית.
הם הכינו מיתקפות על

ך * ו כ ני ממשרתאר צו ת ־ דז ב רי ת הודיעו לאחרונה, כי ה־
^ קבוצות הקיצוניות בארצות־הברית מחמשות עצמן בנשק כבד,
ממכונות־יריה ומקלעים כבדים, בנוסף לכלי־יריה קלים יותר.
מאחר והמדובר בקבוצות קיצוניות שונות, המתנגדות האחת לדרכי
רעותה, נראה כי אם יפרוץ מאבק מזויין בין קבוצות יריבות
אלה, יהיה מספר הקורבנות רב ביותר.
אזרחים של ארצות־הברית, שנאסרו לאחרונה בעוון החזקת נשק
בלתי חוקי נמנים על המיניטמן, הקו־קלוקס־קלאן, הפנתרים השחורים,
המשחררים ור,מאפיה.
בדיקות שנערכו לאחר מציאת כלי הנשק, מראות כי מרבית
מכונות־היריה והנשק הבבד האחר, הם מתוצרת אירופאית. הרובים
ויתר הנשק הם מתוצרת מקומית.
יתירה מזו, בשעת החיפושים נתגלתה גם ספרות מלחמתית ענפה.
מסתבר כי מרבית חוברות ההדרכה שעסקו בלוחמת גרילה הן חוברות
הנמצאות בשימוש ביחידות הברטים הירוקים. עובדה זו, של
מציאת נשק בלתי ליגאלי בכמות גדולה כל כך, בצרוף לתופעות
האלימות המתרבות והולכות, מטרידות את יהודי ארצות־הברית.
עובדה היא שבשנה האחרונה רבו מספר התקריות האנטישמיות
החמורות בארצות־הברית. היהודים מקיימים קשר שתיקה בנושא זה
ופרט למיקרים בודדים אין הדברים מובאים לידיעת הציבור.
האירגונים הימניים הקיצוניים בארצות־הברית מנהלים כמעט בגלוי
מאבק למען מלחמה גלוייה בקומוניסטים ובבני־בריתם. לגביהם
— קומוניסטים הינם בראש ובראשונה יהודים וכושים. ואכן —
מרבית כלי־הנשק הבלתי־חוקיים נתגלו דווקא אצל אנשי חוגים, ה־חורתים
על דגלם מלחמה בקומוניסטים, ביהודים ובכושים, או ב־מיקרה
הפוך: אצל קבוצות קיצוניות כושיות, הנאבקות אף הן כנגד
ה״יהודים קומוניסטים ואימפריאליסטים״.

אחד מראשי הקלאן הוא רוי פראנקפרטר, מי שהיה ידידו הקרוב
של דן בומס — חבר המפלגה הנאצית האמריקאית שהתאבד
לאחר שהעיתונות גילתה כי הוא ממוצא יהודי.
עיתונאי של הפלייבוי, שביקר בבונקר תחמושת של המיניטמן,
מספר כי ראה במקום רקטות באורך של 1.20 מטר, שלדברי מארחיו
הן בעלות טווח של 50 קילומטר. במקום מצוייר, אף מעבדה
לתעשיית ניטרוגליצרין. על מרבית כלי־הנשק חרוטים צלבי־קרם.
במיקרה אחד, עצרה משטרת וירג׳יניה צעיר בן 30 בשם דייוויד
מנם. הוא נאשם בפיצוץ בית־כנסת באחד מפרברי וואישנגטון.
בחיפוש שנערך לאחר מכן בביתו נמצאו 20 רובים ותת־מקלעים,
25 אקדחים 4000 ,כדורים ו־ 38 ליטראות של דינמיט. כל זאת בנוסף
לנשק קר כאגרופנים, פגיונות, סכיני־קפיץ וכדומה.
ברשותו נמצאה אף מפה המפרטת את מיקומם של בתי־הכנסת
של וואשינגטון, אותם עמדו מנס וחבריו לפוצץ.

פארק בקליפורניה, מציג כלי־נשק, דגל נאצי ותמונת היטלר, שנת־

ץ לק ג דו למכ לי ״ הנ ש ק שהוחזקו באורח בלתי־חוקי בידי
| | אזרחי ארצות־הברית הפכו לחוקיים בעקבות חנינה שניתנה
למחזיקי נשק בלתי־חוקי בחודש נובמבר .1968
בעקבות חנינה זו נרשמו כחוק 68,000 כלי־נשק שהיו בלתי רשומים
קודם לכן אצל השלטונות. בתוכם 17,000 מקלעים ותת־מקלעים.
איש אינו יודע מה מספר כלי־הנשק שלא נרשמו כחוק.
מיצבור הנשק הגדול ביותר שנתגלה בשנה האחרונה, נבצא בביתו
של פעיל אירגון המיניטמן, ריצ׳ארד לאפלי. בביתו נמצאו 605 מקלעי
טומיגאן. לאפלי קנה אותם בגרוטאות ושיפצם. בנוסף למקלע־הטומי
נמצאו ברשותו של לאפלי שמונה קרבינים מסוג מ־,2
38,000 כדורים 58 ,רימונים אנטי־טנקיים 17 ,פגזי מרגמה בקוטר
60מ״מ׳ 11 מוקשים נגד אדם 21 ,ליטראות של אבק שריפה,
ארבעה רימוני יד ושתי רקטות צבאיות.
אנשי המיניטמן, אירגון ימני קיצוני, הודיעו בפירוש כי כלי
הנשק שנמצאו ברשותם, ביניהם בקבוקי מולוטוב ופצצות מלאכת־בית,
נועדו למלחמה ביהודים ובכושים העומדים, לדבריהם, ליטול
חלק בקשר הקומוניסטי להשתלט על ארצות־הברית.
לנזיניטמן, שהוא אירגון הקרוב ברוחו לקו־קלוקס־קלאן, האירגון
הגזעני־קיצוני, יש מצבורי נשק רבים ברחבי ארה״ב. המיניטמן
ואנשי הקלאן קשורים עם אנשי המפלגה הנאצית בארה״ב.

ן* מרכית המקומות נמצאה ספרות ימנית קיצונית בעלת גוון
^ נאצי יחד עם מיצבורי הנשק.
אולם לא רק הימין הקיצוני מצוייר בנשק חם. הפנתרים השחורים
ויתר האירגונים הקיצוניים הכושיים הפכו אף הם את מחבואיהם
ומשרדיהם למאגרי נשק — למיקרה של קרבות רחוב או התנקשויות
מזוינות עם המשטרה.
למעלה מתריסר אנשי הפנתר השחור נהרגו לאחרונה בקרבות
עם אנשי המשטרה.
במיקרים אחרים הטמינה המשטרה מלכודת לאנשי הפנתר השחור.
אנשי משטרה במדים אזרחיים הציעו לפנתרים נשק למכירה וכשאלה
הסכימו, נאסרו במקום. אולם גם ללא פרובוקציות אלה יש
בידי השלטונות הפדרליים של ארצות־הברית הוכחות רבות לבך
כי האירגונים הקיצוניים, הן אירגוני השמאל והן אירגוני הימין,
מחמשים עצמם בנשק חם.
מאין מגיע הנשק לידיהם?
רווחו אמנם שמועות כי חלק מכלי־הנשק מקורם במקורות שמחוץ
לארצות־הברית, אולם לאנשי הבולשת הפדראלית אין על כך
תשובה ברורה.
כבכל מיקרה אחר, הניזוקים העיקריים הם דווקא היהודים. אנשי
הימין רואים בהם משתפי־פעולה עם מה שהם מכנים ״קומוניסטים״.
הכושים רואים בהם את מנצליהם. מכל מקום — האלימות כנגד
היהודים גדלה והולכת.
בישראל כמעט שאין שומעים על כך דבר. אשמים בכך שני גורמים:
פרנסי הקהילות היהודיות והקונגרס היהודי העולמי. בתחילת
השנה העבירו אנשי הקונגרס הוראה סודית לכל אנשי הקשר שלהם
בקהילות היהודיות, להצניע ככל האפשר קיום תקריות אנטישמיות.
קשר שתיקה הבא למנוע, לדברי יוזמיו, פגיעות חמורות יותר
וליבוי יצרים.
אולם מטרתו האמיתית של קשר השתיקה שונה לחלוטין — מנהיגי
הקונגרס, ובראשם הד״ר נחום גולדמן, אינם מעוניינים באווירת
פאניקה שתגרום לחיסול גלויות. גלויות המהוות למעשה הגורם
היחיד לקיומם כאירגון בינלאומי החסר אחיזה במציאות.

זיגמונד פרויד
יחסים עם הגיסה

פרויד לא רק בשל פירסום מחקרו ״הפסיכולוגיה
של הבלתי־מודע״ אלא בגלל
גילוי שגילה בשנת . 1907 סיפר יונג ל־בילינסקי
:״האשד( ,אחות אשתו של פרויד)
היתד, מודאגת מאוד מיחסיה עם זיגמונד
והרגישה רגשי אשמה עקב כך. ממנה
למדתי שפרויד התאהב בה והיחסים ביניהם
היו אינטימיים. זה היה גילוי מדהים
עבורי ואף עתה יכול אני להיזכר בייסורים
שחשתי באותו זמן.״
סיכת הפירוד. לדברי יונג, שמת
לפני 9שנים, הוא פגש את פרויד שנתיים
לאחר פגישתו עם האשה .״לפרויד היו
חלומות שהטרידו אותו. כשסיפר לי פרויד
על חלום בו הופיעו גם אשתו וגם אחותה
הצעירה, ביקשתי ממנו לספר לי על קשריו
עם הדמויות שהופיעו בחלומו. הוא הסתכל
בי ואמר במרירות :״יכולתי לספר לך יותר,
אבל אינני יכול לסכן את סמכותי. בזה
נסתיים כמובן נסיוני לטפל בחלומותיו.״
״פרויד פיתח מספר נברוזות,׳״ סיפר
יונג לבילינסקי ,״הייתי חייב לעשות לו
אנליזה מוגבלת. הצעתי לו אנליזה שלימה
אבל הוא דחה את הרעיון, משום שאז
היה עליו לעסוק בבעיות הנוגעות ישירות
לתיאוריה שלו. אילו היה מנסה להבין בהכרה
את מהות המשולש בו היה קשור,
הוא היה מתקדם יותר.״
״ידיעתי על הקשר האסור של פרויד
היתד, לה חשיבות מכרעת לפרידתי ממנו,״
אמר יונג ,״מאז לא יכולתי לקבל את הסמכות
שלו לגבי האמת המוחלטת.״
העולם הזה 1689

כאשד מים — כמפל/
רך כקטיפה, כמשי זו /
כעשרה על ראש מונח.
ללא עיטור ללא קישוט /
ללא סיכה או תג פ שוט/
תולש עיניים רעבות /
עוצר בולם — לב לבבות.
שער גולש זונק פורץ /
וממרומים כוכב קורץ/
ירח צץ מבין עבים /
שופך אור על נאהבהבים
פורץ, זונק, פולש, גולש, אש, אש, אש

אילון שמואל,

תל־אביב
בעזרת השם
בתור יהודי מכלל המאמינים בה׳ ובתורתו
אני מכריז בזה כי אין אתם מנהיגי
ונציגי עם ישראל, ובזיוף ושקר נושאים
אתם עליכם שם זה כי אין דרככם דרך
ישראל סבא, כי דרככם כפירה והכחשה
ואבדון. עם ישראל רק הוא עם א—ל, נאמן

סתרת!
שלח כותרת מתאימה?תמונה
המופיעה מימין. לשולחי 3הכותרות
המוצלחות כיותר יחולקו
פרסי ספרים. את הכותרות יש
לשלוח על גבי גלויות בלכד לת.ד.
,136 תל-אכיב, ולציין על הגלו•
ייה :״תן כותרת״ .המועד האחרון
למשלוח הכותרות הוא 0ז.20.1.

סוסה טוס
הדב מבד בין ביני הגילוח מ מלד תאל -ח לד

תעריפוו המנויים של

הוגולס רוו.
שוב ח אין צו רן ל היו ת רקדן

לשבועתו של הקב״ה שהשבענו לא לנתק
מוסרות הגלות מעל ידינו לא לפרוק עול
האומות מעל צווארנו עד עת בוא דברו
ואמרת ה׳ תפקדנו, ועם ישראל האמיתי נאמן
עם קדושיו רועי ישראל האמיתים שבכל
דור ודור שהורנו במעשיהם לסבול ולקבל
באהבה עולו של הקב״ה ולצפות לישועתו
שיגאלנו גאולת עולמים במהרה אמן כן
יהי רצון.
התבונן לרגע איזה עונשים חמורים
צפויים לך אחר המוזת — עונש לנצח —
את לא תחדל לחטוא ולהחטיא את הרבים.
ראה הוזהרת!
אולי תעשה שחוק מזה אבל דע לך שהמשחק
הזה יעלה לך ביוקר.

לבל ארצות אירופה ואיראן

לארצות-חברית ולקנדה

רח׳ הרב זוננפלד
, 26 ירושלים

לאומדה, טנזניה, אתיופיה, גאנה, ניגריה, קניה, ציילון,
חוף השנהב, תאילנד

לדרום־אפריקה, זמביה, רודויה, גואטמלה .

למקסיקו, פנמה

ליפאן, ונצואלה, ארגנטינה וברזיל

לאוסטרליה וניו״זילנד

יהודה ליש,

קוראים השולחים מכתבים
מתבקשים לנסח אותם כקצרה.
עדיפות תינתן למצר
פיס תמונות למכתכיהם.
העולם הזה 89ז1

דמי המנוי בארץ

לכל ארצות ונבל, בואר רגיל

חנה

חול לבו
לשחקנים ולדוגמניות

17. 12.69

מקצועי כדי ל ר קו ד ג׳ז

לשנה לחצי שנה
בלירות בלירות

הרקדן־והכוריאוגרף שמעון לוי,

בוגר אולפני־מחול בניו־יורק ובלונדון,
יקנה לך תוך חודשים ספורים
כושר־תנועה־ומיקצב.
קורסי״בוקר וקורסי־ערב
( 2שיעורים בשבוע גכל קורס)

פרטים: טל—8.00( 24 74 70 .
10.00 לפנהיצ; 20.00—17.00 בערב).

רמי המנוי לארצות חוץ גדאר אויר 86 110 120 140 150 160
176

חם נו י קיבלת חשבונן,
פרע גא
אותו בחקדס.

מכתבים
(המשך מעמוד )3

שלווים ושקטים הגרים ברחוב זה.
ברחובנו הצר והקטן אין מקום להחניית
מכוניות. עד עכשיו השתמשנו במשטח־חול
ריק, בצירו של בית הדואר המצוי בסימטת
לינקולן—המלך כורש.
והנה, יום בהיר אחד סגר הדואר בשרשרות
ברזל את המשטח החולי — וזה
עומד ריק ואין בו שימוש. יש לציין שלדואי
עצמו יש מגרש חנייה ענק בתוך חצרו
וזה משמש. למכוניות המעטות הבאות לשם.
משטח החנייה ששימש את תושבי הרחוב
נסגר למרות שהמשטרה טוענת שאין זאת
בפקודתה. וגם העייריה טוענת שלא היא
נתנה את ההוראה.
אנו תקווה שפירסום מכתב זה יביא
לשיפור המצב.

רוזן, בשם תושבי רחוב
המלן כורש, תל־אביב

דגם 2 4 3 5 3 7אינטש מודל 197
* לפילוט 3537 תמונה יציבה ורגישות גבוהה הודות
למערכות קלי ט ה נפרדות לגלי? ¥ 9ולגלי?!?ס
* לפילוט 3537 צליל נפלא הודות לרמקול אליפטי גדול
בחזית המקלט.
* לפילוט 3537מסן רחב 24 אינטש ( 61ס״מ) 110
מעלות.
* לפילוט 3537 קונ טר ס ט מצוין הודות לזכוכית מסך
יצוקה עם צבע לסינון אור (כל סינון נוסף מיותר).
* לפילוט 3537 שנתיים א חריות למנורות המסך.

300030

ב ±ד־ י ף

עו ו ־ו רב

הכותרות שזכו
ואלה הכותרות, מתוך הכותרות שנשלחו
לתמונה שפורסמה בגליון העולם הזה 1686
(תמונה משמאל) ,שזכו בפרסים:

• ״כסדר, אבל לאיפוה נערמה

• ״אמא: גם לירח יש כוח
אריה וילנר, לסינג ,8תל־אביב.

משיכה 1דורית סטולרו,
, 15 בית־אליעזר, חררה.

בו ב

רחוב

יגאל

• ,,עכשיו ״ני מבין למה אומרים
עליהן תמיד שהן מתרוכד
י מו ת 1״ ,שמעון שלאנג, צה״ל•

• ״לכל הרוחות, אבא ואמא
עושים לי א חו ת:׳ /אפרים שבת, הרצל
,4פתח־תקוה.

פרסי הספרים ישלחו לזוכים בדואר.

בי ת־ ספר לנ היג ה ה מרכזי

״ שמחי ׳
מציע תנאים טובים ונוחים, שרות אדיב ומהיר
ללימוד נהיגה בכל סוגי הרכב

לימוד

תאוריה

חנם.

₪עבודה והסתדרות אנו החותמים מסה עבדנו ביום הבחירות
של ההסתדרות הכללית ב־ 2.9.69 כחברי
ועדת כלפי, ועד היום לא קיבלנו את שכר
היום הנ״ל•
פנינו אל מר יעקוב כהן בתל אביב
ואל מר שלומי חנן והסברנו להם את
הענין ולא קיבלנו תשובות.

עאטף מחמוד מנטור,
!פלאח מוחמר חיידר

מהשיעור הראשון לומדים במסלול הטטט. שיטת
הלימוד מאפשרת לך לחסוך לפחות ־ 407 מההוצאות.

הקץ לבעיות רשיון
למד ב בי ת־ ספר לנ היג ה

הנהיגה

״שמחי״

שנקר 63 חולון, טלפון ,846333 אוטובוס .93 ,92 ,89

ושמי ן ןמווידות0-תד₪וף0ן
! העתות ססואונוניות 1

מגד־אל־כרום

י— מספר מילים על
״שערות ואהבה״ -
ממרום. אל על פולש גולש /
עיני עוברים שבים תולש /
בגוון זהב בהיר מ פז/
בוהק כאבן חן. טופז.
פורץ זונק ממרומי־על /
11)1140 1110 6891

ל״אל-על״
לרגל גויסת־הבכורה לאדיס-אבבה

עלו והצליחו !

בריכ ת־ ש חי ה ״ תל־ אביב״ בע״מ

א ר מו ר קו ר, תעשיות מזון בע״מ

ענרל בע״מ

עצמון, מוצרי מזון בע״מ

זלמן ענב ו מיכ אל ט ד רו ס
אדריכלי ם ובוני־ערים — א די ס־ אבבה

רלס//

ןהשער לאפריקה ן
(המשך מעמוד )5

השדה המלונות צנועים יותר ובמסלולי
הסיורים קיימים בתי הארחה נעימים, אך
בכולם — השרות של העובדים ברמה
גבוהה ביותר.
לגבי הישראלים, הקשר החדש עם אתיופיה
מחזיר אותם כ־ 3000 שנה אחורנית.
לפי אגדה אתיופית — אקסום היתד
בירתה של מלכת שבא ולכאן חזרה מירושלים
כשלבה מלא הערכה לחכמתו של
שלמה המלך וכרסה בין שיניה. בנה, הוא
בנו של החכם, נשלח ללמוד תורה בבית
אביו בירושלים וחזר למלוך אחר־כך ב־אקסום.
היסטוריונים
מחפשים ״הוכחות״ לאגדה

בו בל־כך, שכאשר הגיעה שעת־הפרידה׳
ומנליק אמר שאמא מחכה לו בבית, נתן
לו שלמה המלך — כמזכרת — יאת ארון
הברית.
יש האומרים כי מנליק גנב את ארון־הברית
למזכרת. כך או כך, מצביעים האתיופים עד
היום על הארון, השמור בכנסייה שבאקסום,
בירת שבא העתיקה.
יחסים הדוקים

•ץ ה אתה יודע על מלכת שבא? ב־וודאי
לא הרבה יותר מן הכתוב בספר
מלכים א׳ :ומלכת שבא שומעת את
שמע שלמה לשם יהוה, ותבוא לנסותו
בחידות. ותבוא ירושלימה בחיל כבד מאוד,
גמלים נושאים בשמים, וזהב רב מאד ואבן
יקרה, ותדבר אליו את כל אשר היה עם
לבבה.״
אחר־כך — עד כמה שהדבר נוגע לדברי
ימי ישראל — היא חזרה לארצה, והאפיזודה
הקצרה בחייו ואהבותיו של שלמה
המלך באה לקיצה• אבל לא בשביל צאצאיה
של המלכה היפה. עבורם, אותו מיפגש בירושלים
היה סימן־דרך התופס עד היום
מקום חשוב מאד בתולדות אתיופיה. ב־ספרי־לימוד
רשמיים כתוב :״ההיסטוריה
האתיופית קובעת כי מלכת שבא ילדה
את בנו של שלמה, מנליק, אותו הכתירה
כמלך מנליק הראשון, עוד בהיותה
בחיים.
כך החלה השושלת המלכותית המפורסמת,
הידועה כשושלת שלמה, ועל כן תוארו
הרשמי של הוד מלכותו הקיסר
היילה סלאסי הראשון; הוא האריה הכובש
של שבס יהודה.

המלך
* וסף להיסטוריה, יש גם אגדות. למשל:
^ איך הצליח שלמה המלך ליהנות מחסדיה
של אורחתו. ובכן: משך כל שהותה הארוכה
התעניינה מלכת־שבא רק בענייני
הרוח היא תהתה אך ורק על חוכמתו של
שלמה• כאשר ניסה להעביר את השיחה
לפסים אינטימיים יותר, היתד תמיד דוחה
אותו. עד הלילה האחרון שלה בירושלים,
כאשר כבר לא יכול היה יותר לעמוד בפני
הגירוי של יופיה. הוא המטיר עליה מחמאות,
התפעל בעיקר מאופיה החזק, הציע
לה מיבחן אחרון. אם תצליח לישון לילה
שלם מבלי לשתות מים — ניצחה. אם
תתפתה ותשתה — עליה להתמסר לו.

** 0עבר כזה, מה הפלא שהיחסים
^ שישראל מקיימת עם אתיופיה הם הדוקים
יותר מן היחסים שהיא מקיימת עם כל
מדינה אחרת באפריקה — ואולי בעולם
כולו?
שגריר ישראל לשעבר, זיאמה דיבון.
אוהב להצביע על הקירבה שבין השפה
חאמהארית לבין השפה העברית. בית
בעברית הוא בית באמהרית, קדוס קדוסטו
הוא קודש הקודשים, נגוס הוא נוגס. על
שרוולם של שומרי הנגוס רקום מגו־דויד,
אם כי הם קוראים לו אות שלמה. שבועתם
הגדולה היא: יא איסראיל אמלאכו, או
״אלוהי ישראל יודע!״ הגיאוגרפיה דומה
בכמה נקודות. למשל: וברה תבור, שהוא
הר תבור; דברה זית, דברה לבנום• יש
אפילו עיירה בשם נצרת. ואילו אדיס אבבה
הבירה פירושה פרח חדש או חדיש.

זו. לדעתם, לפני 3000 שנה, עברו שבטים
שמיים, אשר נתערבבו בשבטים המקומיים
ונולדה אומה חדשה מעורבת גזעים, אשר
נקראה אבסת (אבסיניה בלע״ז).
כיום מושל הקיסר האהוד היילה סילסי,
הוא גור אריה יהודה, המשמש כחוליה
ה־ 225 בשושלת בית שלמה המלך ומלכת
שבא.
אולם, מלכת שבא איננה הדבר היחיד
הקושר אותנו לארץ קסומה זו. בהרי ה־סימיאן,
בצפון אתיופיה חי שבט מוזר
המקיים חלק מחוקי היהדות והנודע בשם
פלשה (.הפלשים) .לפי דעה אחת, הם מצאצאי
בני יהודה אשר נתלוד למלכת שבא
בשובה מירושלים. לפי גירסה אחרת,
_ הגיעו לאתיופיה לאחר חורבן בית ראשון.
מכל מקום, זהו שבט השומר בקפדנות
על השבת והנזהר בכשרות. על קיומו של
שבט זה ומנהגיו נודע לנו ממחקרו של
מלומד יהודי בשם ד״ר יעקב פיטלוביץ,
אשר הקדיש את חייו לנושא זה והשקיע
שנים רבות בחקר הפלשים ותרבותם הקדומה.

על שואפת למשוך לאפריקה לא רק
ישראלים, אלא גם תיירים מאירופה ו־ארה״ב.
בדעת החברה להציע לתיירים
אלה, לשלב את הביקור באפריקה עם
שהות של מספר ימים בישראל. כמובן,
שיהודי ארה״ב הם הפוטנציאל הראשי,
חוד החנית לביצוע תוכנית זו.
עם הפעלת טיסת הבכורה, יצאה אל על
למסע פרסומת נרחב. החברה הוציאה
לאור שורה של חוברות הסברה בכל השפות,
מבחר כרזות, תיקי תדרוך לעתונות
העולמית ולסוכני ומובילי תיירים.
גם ממשלת ישראל, מתוך מניעים מדיניים
בעיקר, מעוניינת בעידוד התיירות
לארץ זו. משרד האוצר הכיר באתיופיה
כ״אזור תיירות מועדף״ ,הנהנה בדומה
לרומניה ממם נסיעות מוקטן.
בד בבד נקבע מחיר מוזל לישראלים,
שיטוסו לאתיופיה הן כבודדים והן כקבוצות.
ובעוד שמחיר סיור מאורגן לאתיופיה,
עם שהות של שבוע ימים, יעלה לתייר
הישראלי לא יותר מ־ 1,500ל״י בערך,
הרי נעשים סידורים להציע לתיירים מ־חו״ל
ביקור בישראל ובאתיופיה ללא תוספת
במחיר.

מניחים, שימצאו ישראלים רבים אשר
ירצו לשלב את מסעם לאתיופיה, בתייר
בקניה — התחנה הראשונה של אל על,
במזרח אפריקה. קניה עצמה ידועה ומפורסמת
בעולם בספארי — באיתור וניוות
חיות הג׳ונגל.

בדבר

אין ספק, שפתיחת הקו לאתיופיה יאפשר
לתייר הישראלי הסקרן, להנות מראית
תרבותם המיוחדת במינה של בני
אפריקה, השונה כל כך מזו שהוא רגיל
בה. הוא יעמוד משתאה ממעשי ידיהם

לויי

היא הסכימה להצעתו של שלמה, וההכנות
למיבחן החלו.
ניצחון המלך

ן• מלך ערך מישתה־פרידה, דאג שהן
| מאכלים יתובלו. המלכה, שהיתה רעבה
מאוד, אכלה בתיאבון, נשקה אותו במצח,
והלכה לישון• באמצע הלילה התעוררה. התבלינים
עשו את שלהם. היא היתר נורא
צמאה. ומה היא רואה ליד מיטתה? נכון,
ג׳ארה של מים קרים. אבל לא. היא לא
נכנעה. אבל, בעצם, כן. היא לא יכלה
להתאפק. רק לגימה קטנה אחת.
״אהה!״ קרא שלמה מיד ,״תפסתי אותך!״
מתנת המלך
ף כך נולד מנליק. אמו גידלה אותו ב

חצרה, עד שנהיה לבחור גדול ויפה
שלחה אותו עם אצילי המלכות לערוך
קיר אצל אביו. שלמה השתגע אחריו
הוא ירש את כל חוכמתו שלו ואת
יופיה של אמו.
אגב, הנשים היפות ביותר בעולם הן
נשות אתיופיה.
בינתיים נמשיך עם מנליק. שלמה התאהב
ואז ביכי

ירר־דזיר•

*י מיייי

יי^יו־ו

לאפריקה
כשבוע לאחר מלחמת ששת הימים, עשה
מטוס בואינג של חברת אל על את
דרכו לדרום אפריקה, לראשונה מעל מיצרי
טיראן, במקום דרך טהרן, בנתיב בו
טסה החברה במשך שנים רבות. טיסה זו
הביאה למפנה ופתחה אפשרויות רבות,
בפני חברת התעופה הלאומית של ישראל
— ליבשת השחורה.
השבוע התקדמה אל על צעד נוסף:
החברה חנכה קו־תעופה חדש מלוד ל־אדיס־אבבה,
בירת אתיופיה. תהיה זו הבירה
השניה במזרח אפריקה (מלבד —
ניירובי, בירת קניה) ,והשלישית ביבשת
כולה (הראשונה — יוהנסבורג, בירת ן רום
אפריקה) אליה טסה אל על. בגלל ״קיצור
הדרך״ בטיסה מעל המיצרים — יהיה זמן
הטיסה מלוד לאדיס־אבבה: שלוש שעות
ו־ 20 דקות בלבד.
עד למלחמת ששת הימים, היה נמל
תעופה לוד תחנה אחרונה כמעט, לכל ה
מטוסים
שהגיעו לישראל. נוסעים שלא
המשיכו דרכם למזרח הרחוק, נאלצו לעשות
סיבוב מלא של מאד, ושמונים מעלות,
ולהפנות את חרטומם לאירופה ולחזור
כלעומת שבאו. פריצת האויר בטיראן
איפשרה ללוד ליהפך לתחנה מרכזית למטוסי
חברות בינלאומיות, והפכה לקפד
דריה וחסכון בזמן למטוסי אל על בדרכם
לארצות אפריקה.

פתיחת הקו לאתיופיה — הציבה ארץ
זו על מפת התיירות הישראלית. מזרח
אפריקה בכללה וקניה ואתיופיה בפרט
הפכו, בשנים האחרונות, למוקד משיכה
לתיירים מכל העולם. חבל ארץ זה ״נתגלה״
על ידי בני סקנדינביה, גרמניה וארד,״ב.
תושבי ארצות אלו המעלים תדירות
את רמת חייהם, שבעים ממקומות התיור
הקונבנציונליים. הם מחפשים נקודות משען
אקזוטיות ומוצאים אותן, בין השאר,

בחלק עולם זה. עדיין אין זו תיירות
המונית, אבל היקף ההתעניינות והביקוש
למקומות בטיסות, מצדיק בהחלט את התקוות
שתולים בקו זה.
עם תכנון פתיחת הקו יצא צ1זת מחקר
של חברת אל על, לגלות את האפשרויות
הפוטנציאליות לתנועת תיירות ישראלית
לאתיופיה, וממנה לישראל. הצוות שוכנע
כי ארץ זו, נושאת בחובה אפשרויות
רבות למשיכת תיירות.
באתיופיה משתלבים חיי טבע טהורים
בתרבות שבטים קדומה. זהו חבל ארץ
השומר עדיין על מקוריותו, תוך השפעות
חזקות של הציביליזציה המודרנית.
אתיופיה מתוארת כ״יפה אף יותר מש־וזיצריה״
.אך זוהי שוויצריה שונה בהחלט:
פראית וסואנת יותר. אין בה הרים מכוסי
שלגים, אך יש בה מפלי נילוס גועשים
ויערות עד כחולים. מבצרים עתיקים וארמונות
מפוארים, בצד ג׳ונגל אימתני, המ־ייי-יייי^ייייי^*׳

כיל
אריות ואילות, קופים וקתפים, זברות
ופילים.
אדיס-אבבה, בירת אתיופיה, נחשבת
כאחת הערים המעניינות בעולם. העיר
מאוכלסת חצי מיליון תושבים (בתוכה
מושבה ישראלית, המונה 100 משפחות),
ומתנשאת לגובה 8000 רגל מעל פני הים.
זוהי עיר בינלאומית בתכונותיה, המצטיינת
בקווי אופי מיוחדים. עיר שבתוכה
בניינים הנחשבים ״למלה האחרונה״ בארכיטקטורה,
ומוקפת רובעים רובעים
עשויים בתי חמר. ענין מיוחד מגלים התיירים
מכל העולם בשוק דגדול, בו מוצאים
מכל טוב: ממאכלים אכזוטיים ועד
כלי כסף ונחושת נדירים; עולם חדש שכולו
ניגודים.
האתיופים השכילו להבין כי ארצם יכולה
לשמש כמוקד לתיירות, והם מכינים
עצמם לכך מזה שנים. בערים הראשיות
מצויים בתי מלון ממדרגה ראשונה. בערי

סניפי הבנקים יהיו פתוחים כנראה עד
לשעה 7.30 כערב. כמקביל יקדים •ברות
נייד של מכוניות ,,ברינקס״ ,שתפקודנה
כתי עסק שיבקשו זאת, לאחר סגירת החנות,
על מנת לקבל את פדיון היום.
כיום סגורים סניפי הבנק לקהל ביום רביעי אחר־הצהריים.
בעתיד ישונה הנוהג והסניפים ייסגרו ביוב
שלישי — יום בו סגורים מרבית המוסדות הגדולים
ומשרדי עורכי־הדין.

נחלשה עינו הבריאה
של דייו
עינו הבריאה של שר־הכיטהון משה
דיין, נחלשה לאחרונה והשר עוכר טיפול
רפואי במטרה למנוע את הרעת בושר הראייה
בעינו זו.
הרופאים המטפלים בדיין הטילו עליו בעיקבות כך
מיספר הגבלות, כמו איסור מוחלט של נהיגת מכונית
והימנעות משהייה בחדר מלא עשן סיגריות.
רופאי העיניים אינם נוטים לבצע ניתוחים בעיניהם
של חולים שהם בעלי עין כשירה אחת.

האם בונה ישראל
מטוס תובלה ״ענה״י
בפירסומים של התעשייה האווירית הישראלית, ב־ביטאוני־תעופה
בינלאומיים, פורסם לאחרונה כי מלבד
מטוסי הפוגה מגיסטר, הג׳ט קומאנדר ומטוס התובלה

״סטראטוקרוזר״
ערבה, בונה התעשייה האווירית הישראלית גם את
המטוס ענק, המוגדר כמטוס־תובלה בעל זנב מתנועע.

נראה בי הכוונה היא למטוסי ה״סטרא-
טוקרוזר״ ,מטוסי תובלה ענקיים בעלי ארבעה
מנועים מתוצרת ״בואינג״.
מומחים מציינים, כי אין ביכולתה של התעשייה האווירית
הישראלית לייצר מטוסים בסדר גודל כזה, ונראה
כי הכוונה היא שהתעעלייה האווירית רק משפצת
אותם. הסטראטוקרוזר הוא מטוס שיוצר ב־ 1949 וטווח
הטיסה שלו הוא 6000ק״מ.

״דפיקה״ לאלוה
מוקה לימוו
מינויו של ישעיהו לביא, מי שהיה מפקד חיל־הקשר
ומנכ״ל משרד־הדואר, לתפקיד מנכ״ל משרד־הביטחון,
מהווה פגיעה באלוף מוקה לימון, ראש משלחת הקניות
של משרד־הביטחון בפאריס, שהוחזר השבוע לארץ על
פי דרישת ממשלח צרפת.

מינויו של לביא פדרפם כיום השישי ה
אחרון, שעתיים לפני שהגיע-האלון? לימון
לארץ, ולמוקה נודע דבר המינוי כאשר ירד
בנמל־התעופה בלוד על שטיח •טל גיבוי־לאומי
שנפרש לו.
עוד לפני שבוע היה מוקה לימון אחד המועמדים
לתפקיד המנכ״ל, והצרפתים שראו במוקה את גיבור
פרשת ספינות־הטילים משרבורג, האמינו כי יקבל את
המישרה כפרם על מיבצעיו. אולם עוזר שר־הביטחון,
צבי (״צ׳רה״) צור, שסילק את משה קשתי מהנהלת
המשרד, רצה תחילה למנות כמנכ״ל את אל״מ (מיל).
איסר פן, נציג התעשייה האווירית הצרפתית בארץ. רק
בהתערבותו של דיין נמנע מינוי זה ובמקומו נבחר
ישעיהו לביא כמנכ״ל.

משקיפים טוענים כי אפשר היה לעכב
את דבר מינויו של לביא עד אחרי חזרתו
של האלוף! לימון לארץ, כדי לא לפגוע ביוקרתו
לפחות בעיני הצרפתים. אולם נראה
שצ׳רה רצה להעמיד את לימון כפני
עובדה מוגמרת ולמנוע ויכוחים ולחצים.

בדיחה פרטית בפרשת
ספינות הטילים
העיתון ניו־יורק טייטס היה היחיד ששם־לב לכך, כי
בפרשת ספינות־הטילים משרבורג הוכנסה גם בדיחה
פרטית טובה, כמו בכל סרט הגון של ג׳יימס בונד.
החברה הפאנאמית־נורווגית סטארבוט, שקנתה את ספי-
נות־הטילים הישראליות מידי הצרפתים, נקראה למעשה
על שם ספינות־הטילים.

הצרפתים מכנים ספינות אלה כשם ״בא־טו
ודט״ שפירושו ספינת־כוכב. שם דזחברה
שנוסדה כדי לקנות את הספינות היה
״סטארכוט״ שפירושו באנגלית: ספינת
כוכב.
הצרפתים לא שמו ליבם בלל בשעת ביצוע
העיסקה לעוברה זו.

האיש העולה
מימרת מפ״ם
במהלכים המתבצעים עתה במפ״ם, בדאי
לשים לב ליצחק פטיש. הוא האיש החזק
המסתמן כיורשו של מאיר יערי, כמזכיר
כללי של המפלגה.
יעקב חזו, האיש שבמשך שני דורות היה יורש־העצר
המוכר של המנהיג, שוב אינו נחשב עתה כבעל סיכויים
של ממש. הוא גם מזוהה מדי עם האגף השמרני
של המפלגה, בעוד פטיש נחשב לגמיש יותר ומסוגל
לתמרן בין הקצוזת ולמנוע קרע בשורות המפלגה.

ישונו סידרי העבודה
של הבנקים
הבנקים עומדים לשנות בקרוב את שעות העבודה
שלהם, הן כוי להקל על ציבור הלקוחות והן כדי למנוע
מיקרי שוד של חנוונים הנוטלים עימם את פדיון
יומם הביתה.

זאב לוין
לחברת ספנות

11111

שגריר ישראל בקניה לשעבר, זאב לוין,
•טהתפוטר משרות־החוץ עקב שערורייה
שהתגלתה בשגרירות הישראלית בקניה
כזמן שירותו, ימונה כנראה כמנהל אחת
מהכרות הספנות של יעקב מרידוד.
למרידור סימפטיה מיוחדת ללוין מאז שהאחרון עזר,
עת היה שגריר ישראל בקפריסין, בהעלאת עצמותיו של
דויד רזיאל מעיראק.

האלוף גורו
רב ראשי ;
אם אומנם יפרוש הרב האלוף שלמה גורן
מצה״ל, יהיה זה רק אחרי שיקבל הבטחה
מפורשת מראשי המפד״ל, כי ימונה לרב
הראשי של ישראל, לאחר פרישתו של הרב
הנוכחי יהודה אונטרמן. גורן הודיע בי לא
יפרוש מתפקידו כדי להיות, רב ראשי של
תל-אביב בלבד.

מאבק על תפקיד מנכ״ל
משרד־הפנים
מתנהל מאבק חריף על תפקיד מנכ״ל משרד־הפנים.
מאיר סילברסטון, המנכ״ל הנוכחי, פורש.

על התפקיד נלחם סגן המפכ״ל מאיר
שוחטמן. אבל כפי הנראה ימונה חיים קו-
ברסקי המשמש כמנהל מחלקת-ההינוך של
עיריית ירושלים מטעם המפד״ל.
בניגוד לשוחטמן, קוברסקי הוא מנאמניו של יוסף
גולדשמיט סגן שר־הפנים.

מכתבים 1שגה טובה
מיטב הברכות לשנה טובה ומאושרת ב־
.1970

משרד ההסברה שי
הממשלה המהפכנית
הזמנית של הרפובליקה
•טל ויאט־נאב הדרו
מית, פאריז, צרפת
שנה טובה לכבוד . 1970

ד* 5לס^

טו סלפאריס
על חשבון הזזזז -י

על־ידי השת תפו תך בחידון ה צילו מי ם

תל־אביב

#מערכת העולם הזה מודה למברכים
אותה לקראת השנה החדשה, ומאחלת להם
שנת שלום.

לז כרה
קווים לדמותה של חווה השוטרת:
חוה!
ברטט שיפתותינו שמה נישא/ .
הגידו! מדוע בגד בה גורלה? /כאתרוג
שאין בו פגם היא היתה / .בכל מקום
בו דרכה / ,הלמות ליבנו בחוזקה פעמה.
׳הגאווה היתה שרוייה ממנה והלאה/,
כל דבר בסבר פנים יפות היא קיבלה/ .
הרגשנו בי פה ניטע נבט שיתנשא ל־תיפארה
/ .אולם העולם האכזר את
מחשבותינו סתר.
מחשבותיו עול הזומם ליא התחשבו
בחרדה• /הוא עמד לפניה ודעתו נטרפה
/ .במוחו לא יכל לכבוש את
לבבה / ,ולכן חשב גם שלי לא תהייה,
גם שלן / ,ואת נפשה הוא לקח על
נקלה.
עכשיו בכל פעם שעולה לפני דמותה
/ ,דומם עומד אני ונפשי בוכייה/ .
בנות! החזיקו ידיכן ושימרו על ליב־כן
/ .דעו כי הזומם אינו בוחר לו
פינה / ,ושגם בתקופתינו, בו הגיעו
אל הלבנה / ,עוד לא מצאו פיתרון
לבעייה כה חשובה.

משה פרסקי,

ב. למנות ועדת חקירה ציבורית או פרלמנטרית
למען לחקור את הסיבות האמיתיות
למותו של המנוח קאסם אבו ח׳דרה.
ג. לגלות את מקום קברו של המנוח,
לאפשר בדיקה רפואית של הגופה ׳בהשתתפות
רופא הממונה על־ידי המשפחה וכן
העברת הגופה לבית הקברות בעכו.
אני מקוה כי הוד מעלתה תעשה למען
לגלות את האמת בנדון וכן להעמיד את
האשמים לדין במקרה ויש את מי להאשים.
שוקרי אד רייס, עכו

פתח־תקווה

הסטודנטים היהודייט

ובעיית פלסטין
כסטודנט ישראלי הלומד בלונדון ערכתי
ביקור בפריז ובאתי במגע עם סטודנטים
יהודים שם.
להפתעתי הרבה גיליתי בשיחות שנהלתי
איתם שהמדיניות בה הם נוקטים והפתרונות
לשלום הנראים להם כהגיוניים ומעשיים
דומים בהחלט לאותן פתרונות שלום שמציעה
רוסיה וגרורותיה הערביות לבעיית
המזרח התיכון.
הסטודנטים מתחלקים
לקבוצות מספר
ורובם המכריע הוא
אנטי־ציוני מובהק.
אפשר לכנותם, או
כפי שקבוצות אלו
נקראות מרכסיטים,
לניניסטים, טרוצקי־סטים,
מאואיסטים
וקומוניסטים. אחדים
מהם קוראים חומר
תעמולתי שמפיצים
הפלישתינאים ואף נהימסון מסכימים עקרונית
לתוכן החוברות.
לדעתי אין ממשלת־ישראל ומערכת ההסברה
עושות דיים כדי לתת לנוער היהודי
מראה נכון של מדיניות ממשלת־ישראל אלא
נותנת להם להתמכר לתעמולה הערבית:
המוגברת המורגשת בעיקר בעיר זו.
אורי נחימסון, לונדון

מדי שבוע מתפרסם צילום אשר אתה מתבקש לזהותו. כל
תשובה נכונה, בכל שבוע, מזכה אותך בהשתתפות בהגרלה.
בתום פירסום סידרת התמונות יוגרל הפרס בין שולחי
התשובות הנכונות.

גא: : 1
לדה־גדל
רצופה קאריקאטורה שציירתי. איך היא
8מבתם לראש הממשדה
הנני מעביר אליכם נוסח המכתב שנשלח
על־ידי אל ראש־הממשלה בענין מותו של
המנוח קאסם אבו ח׳דרה במעצר וכן מעצרה
של אישתו (אחותי):
הנני פונה אל הוד מעלתה בענין הבא:
בתאריך 12.11,69 נעצרה אחותי רוידה
אבו ח׳דרה, אישתו של קאטם אבו ח׳דרה,
תושבת עכו, והיא נמצאת במעצר אדמיניסטרטיבי
ללא כל אשמה עד היום הזה.
בתאריך 15.12.69 נודע לנו על־ידי משטרת
עכו כי בעלה של אחותי מר קאסם אבו
ח׳דרה אשר היה במעצר המשטרה התאבד
ומת במעצרו וכי ביום 18.12 מתקיימת
חקירה בבית־משפט השלום בפתח־תקוה
בקשר לנסיבות מותו. בתאריך 18.12.69
ניגשתי עם העו״ד מר פ. ברק לבית־מש״
פט השלום על מנת להיות נוכחים בחקירה
אולם נמנע ממני וכן מהעו״ד שלי להיות
נוכחים במהלך החקירה.
כשביקשנו לדעת מה גורל הגופה נאמר
לנו כי הגופה נקברה במקום סודי ונאסר
עלינו לדעת כל ידיעה לא על המקום בו
מת גיסי ולא על המקום שנקבר. הודעות
משטרתיות שנמסרו לעתונות הודיעו כאילו
נבח בזמן הקבורה איש הדת המוסלמי
ובני משפחתו של המנוח — דבר שהוא
לא נכון.
כל המסיבות הללו וכן מה שאנו יודעים
על אופיו של המנוח נותנים לנו חשש
סביר כי המנוח לא התאבד אלא נהרג במעצרו.
לכן
הנני פונה אל הוד מעלתה בבקשתי:
א. לשחרר את אחותי הנ״ל העצורה זה
יותר מחודש וחצי ללא כל אשמה.

בחר אחת מהתשובות הבאות:
מושבת

הנו די ס טי ם

הצרפתית.

מינזר סנ טהק טרינ ה.

נראית לכם? שילחו אותה לדה־גול.
תל־אביב

מינזר ה שתקנים.

מצודת זאב.

תלוש מ ס׳ 5
השולח

18 מעשה שרירותי
שד הדואר
אנו תושבי רחוב המלך כורש בתל־אביב
מוחים בזאת בתוקף נגד מעשה שרירותי
מצד דואר ישראל, והתעלמות מתושבים
(המשך בעמוד )8
כתובתו התשובה

תנועת העולם הזה— כוח חדש

תלמיד תיכון!
לא יכולת להצביע בבחירות האחרונות, בהן נקבעה דמות הממשלה
הנוכחית. היית צעיר מדי.
אולם אתה יכול — ואתה חייב — להשתתף במאבק על דמות
המדינה, במאבק על השלום, במאבק למען הדמוקרטיה.
מאבקים אלה, המתנהלים עכשיו, יקבעו את דמות המדינה
מחר.

הם יקבעו אם ׳ישררו תנאי מלחמה או שלום כאשר אתה תתגייס
לצה״ל.
הם יקבעו בא־לו תנאים תוכל להתפרנס ולהקים משפחה בבוא
היום.
הם יקבעו את חייך.

לכן אנו קוראים לך -
השתתף ה יום במאבקים אלה !
תנועת העולם הזה — כוח חדש היא תנועה של צעירים. היא
ליכדה סביבה אחוז וחצי מבוחרי ישראל. זהו אחוז קטן. אבל היה
לה אחוז הרבה יותר גדול בין הבוחרים הצעירים. היה לה אחוז
עוד יותר גדול בצה״ל. ובבחירות־לדוגמה שנערכו בגימנסיות, יום
לפני הבחירות לכנסת, קיבלה קרוב ל־ 150/0מכלל הקולות והיתה
המפלגה השלישית בגודלה.
אנו משמיעים את דברנו בכנסת, בעיתון, בציבור. השמע גם את
קולך, פעל איתנו נגד שוחרי־סיפוח ומלחמה, עסקני קנוניות הכפייה
הדתית, חורשי המזימות נגד הדמוקרטיה.
לשם כל אלה דרושה השתתפותך שלך.
פגישה ראשונה תיערך ב״מיני מנדים״ ,רח׳ הירקון ,73ת״א עם
ח״כ אורי אבנרי ביום א׳ , 18.1.70 ,ב־ 8.30 בערב.
בוא אלינו והבא את חבריך החושבים כמוך!

״ בסדר, אז אתם כותבים. קוראיכם נהנים או מזדעזעים, אב,
איזה ערך יש לזה? מי מתחשב בזה בכלל?״
זוהי אחת הטענות המקובלות שהיינו שומעים בתדירות. בעבד
היתד, מידה של אמת בטענה זו. גילויים מרעישים על דפי העולם
הזה היו נשארים ללא תגובה. הנוגעים בדבר היו נוהגים מינהג
בת־יענה, מתעלמים מן ההאשמות נגדם ועוברים עליהן לסדר־היום.
מאז קיימת נציגות בכנסת להעולם הזה, חלה תמורה יסודית
בהתייחסות אישים, גופים ומוסדות אל גילויים המתפרסמים בעיתון.
הידיעה כי נציגות העולם הזה בכנסת אינה רק נציגות פוליטית
של תנועה אלא גם מהווה ייצוג של העיתון; הידיעה כי לפירסומי
העולם הזה יש גם המשך פרלמנטרי — אלה חוללו את התמורה.
כתבה מסוג הרופא המשתמט (העולם הזה ,) 1688 שעסקה ב־בעייה
הנוגעת לכל אזרח — השתמטותם של הרופאים בתל-אב־ב
מביקורי־בית אצל חולים — היתד, נשכחת בעבד כעבור מספר
שבועות, מתפרסמת ללא תגובה. כיום- ,עצם הידיעה כי נציגי
העולם הזה בכנסת לא יסתפקו בפירסום בעיתון, יעלו את ה־בעייה
לדיון בכנסת, היה בה כדי לעורר תגובות מיידיות.
התגובה הפומבית הראשונה היתד, של חבר מרכז קופת־חולים
הכללית, שלום גראייק. הוא הצהיר כי קופ״ח דנה עתה עם מגן
דויד אדום בדבר הרחבת תורנויות רופאים בשעות הלילה. הוא
הודיע גם כי רופאים שלא מילאו אחרי כללי האתיקה המיקצוע־ת
וסירבו לבוא לביקורי־בית, הוענשו ויוענשו בקנסות ובעונשים
חמורים יותר, עד להשעייה מעבודתם הרפואית.
גם קופות־חולים אחרות התעוררו לבעייה בעקבות פירסום הכתבה.
בכמה מהן שוקלים כיום ׳נקיטת צעדים נגד רופאים שיסרבו
להיענות לקריאות עזרה דחופות של חולים. כמה מחברי ההסתדרות
הרפואית בישראל עומדים להעלות את הבעייה בוועידת ההסתדרות
שתיערך בקרוב.

^מכקח רואש־חעועצה
תגוכה מהירה לא פחות ננקטה גם בעקבות גילויי העולם
הזה על שערוריות השחיתות במועצת עיר־הספר בית־שאן, בראשותו
של יעקב מחלוף (העולם הזה .)1687 העובדה כי ראש המועצה
בבית־שאן הוא נציג המפד״ל, אותה מפלגה ששר מטעמה מנהל את
משרד־הפנים, לא הועילה הפעם למחלוף.
משרד־הפנים הודיע השבוע כי החליט למנות מפקח מיוחד לבית־שאן,
שיפקח עין על הפעולות הכספיות של העיריה ולא יתיר

מועצת תלמידי ה תיכון של
תנועת העולם הזה — כוח חדש

ראש־המועצה מהלוף
שום הוצאה כספית ללא אישורו. משרד־הפנים הודיע כי צעד זה
ננקט בעיקבות תלונות שהגיעו אליו ועקב ״פירסומים בעיתונות״.
איש לא ציין אמנם שהפירסום היחיד בעיתונות על שערוריית
השחיתות בבית־שאן היה בהעולם הזה, אבל עצם התגובה במיקרד,
זה ראויה לתשומת־לב.

^ :לא נותנים להעלים

מזכירה דד א שפעת!
וללא שכת
כמובן — המזכירה

אפשרות אחרת שנוכחות נציגי העולם הזה בכנסת נותנת
לנו, היא להביא לידיעת הציבור עובדות שגורמים שונים מנסים
להעלימן מעיניו. כך, למשל, כאשר התפטר האלוף עזר וייצמן מתפקידו
במטכ״ל, כדי להפוך לשר־ד,תחבורה מטעם גח״ל, התחוללה
מהומה סביב מינויו של אלוף נוסף בצד,״ל לשר בממשלה, הפעם
מטעם חטיבת הליברלים בגח״ל.
כל מה שהעולם הזה יכול היה לספר לך אז היתד, הכתבה ״ליל
הגנרלים״ (העולם הזה ,) 1685 בה דובר על ״אישיות ביטחונית
בכירה״ ,אותה רצו למנות כשר.
השבוע, בעקבות שאילתה שהגיש אורי אבנרי לשריד,ביטחון,
יכולת סוף סוף לדעת במי היה המדובר אז: באלוף אריק שרון,
שזמן קצר אחר־כך מונה כאלוף פיקוד הדרום.

האוטומטית העונה לשיחות הטלפון שלך 24 שעות
ביממה.

* מכשירי ביקורת שיחות
* מגבירי טלפון
רדיו דוקטור, רחוב שלום עליכם , 18 תל־אביב, טלפון 244118

העולם הזח 1689