גליון 2701 (7 ביוני 1989), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF
מסיבת הפרידה שערך דן
בן־אמוץ לידידיו גרמה למהפך
אצל אנשים רבים, והשפיעה
גם על דרכי־החשיבה של גופים
ציבוריים. … רבים מהאמנים
שתרמו ציינו שהאירוע של דן
בן־אמוץ גרם להם לשינוי מחשבה
ולהתייחסות שונה למושג
המוות.
גליון 2697 (10 במאי 1989), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF
ההצעה הועלתה,
כזכור, בעיקבות מה שקרה לדן בן־אמוץ
שניאות להצטרף לאגודה ונשלח להביא
״ממליצים
מה עוד?
גליון 2695 (24 באפריל 1989), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF
ה תו אר הצר פתי
81*£הו א צו ר תי הפניי ה למלך ולקי•
על מסיב ת דן בן־אמוץ (״נקרופי-
לים״ ,העולם הז ה .)12.4.89
אני מבינה מה קומם את יגאל תומרקין
בפסטיבל בן־אמוץ.
גליון 2695 (24 באפריל 1989), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF
אמנון מציג את עצמו כביוגראף של דן בן־אמוץ. … לא צריך למכור לי את דן בן־אמוץ. אני מכיר אותו היטב זה 34 שנים.
גליון 2694 (18 באפריל 1989), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF
אולי לעובדה שלרחבעם
בן־שלמה היו ח״י נשים או אולי, סליחה על
הרעיון, שעמודי בית־המיקדש נישאו לח״י
אמות כל אחד• גלית רובין, באר־שבע י
חיפה על הקו
על המצאותיו של דן בן־אמוץ
העולם
(״נקרופיליה״,
הזה
.)12.4.89
אם כבר מצאתם לנכון לצרף לכתבה התוקפנית,
והמציגה ירע כמעט אוניברסאלי,
של יגאל תומרקין על דן בן־אמוץ מילון
לפשוטי־עם(״מושגים״) ,שבו הואלתם להסביר
מה זאת נקרופיליה ומי היה סנקה, מדוע
לא הסברתם את הערך ״ארמניוס חביב
ומדיר?
גליון 2694 (18 באפריל 1989), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF
״
עוד רבות ידובר, יספור וייכתב על המסיבה עול דן
בן־אמוץ. … התמונה שבה יהודית רביץ שרה ודן בן־אמוץ ונורית
נלרון עומדים בפינה מחובקי ם אמרה יותר מהרבה
מילים.
גליון 2694 (18 באפריל 1989), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF
אנו, ח בו רתהא חי ם
א בי ולדמן, ה עו ל ם הז ה
שבוע ימים אחרי מסיבת־הפרידה של דן בן־אמוץ, עדיין
לא חזרו המשתתפים לקדמותם. … יש בזה, כמובן, אי־צדק רב.
דן בן־אמוץ היה מודע לזה
מאוד. … אנשים שאין להם מושג מי
זה דן בן־אמוץ כתבו על זה.
גליון 2694 (18 באפריל 1989), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF
יגאל תומרקין לא הוזמן למסיבת־הפרידה של דן בן־אמוץ,
וכמו מכשפה זקנה התיישב לכתוב בהשלם הזה קללה ארוכה
ופאתטית.
… ,הוא לא אוהב חברים עם צרות וכאבי־
בעיקרו של דבר, נגד ההתגודדות, החברות, הפרהסיה, המאפיינות
לדעתו את חייו של דן בן־אמוץ . … המוות לא ישפיל עיניו מול דן בן־אמוץ, אבל בן־אמוץ,
יחיד ומיוחד, מישיר עיניו בהחלט אל מול המוות, בהתרסה
ובאומץ, ביושר ובניקיון, בלי זיוף ובלי פאתטיות, בלי רחמים
עצמיים, בלי להשתכר, בלי להתגולל בקיא, בלי להתייפח על
עצמו — אכן, בלי כל אותם דברים שתומרקין עושה כל העת
אל מול חייו, ויעשה אל מול מותו.
גליון 2694 (18 באפריל 1989), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF
דן בן־אמוץ שבו טאבו, אפשו
לחשוב ער המוות הקווב. אבר איו?
דן בן־אמוץ ערך לפני שבוע מסיבת־פרידה מחכריו
(בתמונה מימין: עם בתיה אפולו) .זאת היתה הפעם הראשונה
שאדם נפרד מחבריו במסיבה, בערב מיוחד ומרגש,
באומץ־לב וללא התחמקות.
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF
על התרמית
החיצונית. על דן בן־אמוץ אחר -רן האמיתי.
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF
זהב שרף את
,.העול הזה
נתן זהבי, כיום חבר בכיר במערכת
״חדשות״ ,הודה השבוע פומבית, בערב־הפרידה
של דן בן־אמוץ, שהוא האיש ש־שרן?
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF
דן בן־אמוץ הבין היטב.
… כל
שיר כאילו נכתב למען דן בן־אמוץ, למען הערב הזה.
… על הכל ריחף הקסם האישי המיוחד של דן בן־אמוץ
עצמו, קסם שהגיע בערב הזה לשיא.
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF
או ר
אסר :,
חבו־אמוץ
האיש שיצר את עצמו
ך* יצירה הגדולה
ביותר של דן בן־אמוץ היא דן בן־
1 1אמוץ.
… את אופיו. גם את
צורתו החיצונית.
דן בן־אמוץ, הצבר בהא־הידיעה.
דן בן־אמוץ, הטיפוס הארצישראלי המושלם.
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF
מכל יצירותיו של דן בן־אמוץ הייתי שם את הדגש דווקא
על ילקוט הכזבים. … היה זה חלק
חשוב של רוח־התקופה.
על דן בן־אמוץ כמשל. … מהי תרומתו של דן בן־אמוץ לתרבות הישראלית?
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
בין אלה היה דן בן־אמוץ. … דן בן־אמוץ ()1957
אין תחליף
(המשך מעמוד 03
ספריו. … דיברו על דן בן־אמוץ, על מקומו
בתרבות העברית.
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF
אנחנו שבי אחריך, דן בן־
אמוץ. … דן בן־אמוץ, איש אמיץ שאינו זקוק
לאינטימיות. … הוא
היה אובייקט אמיתי של התגודדות.
בעבורי דן בן־אמוץ הוא מודל מרתק
ודוחה.
גליון 2692 (5 באפריל 1989), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
איך אמר דן בן־אמוץ: עלא עיני״״
וכך
הפך מה שבשימוש חסכוני וזהיר יותר
עשוי היה להיות סמל פיוטי חבוט ונדוש — לפטיש
שבו מכה בנו הסופר, שוב ושוב, אחת לכמה
עמודים, משל היינו פעמונו של אורלוגין, או
מטומטמים גמורים.
גליון 2691 (29 במרץ 1989), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF
״
• המקומון
ר׳ /בצטטו גסטרונום
צרפתי :־מנה אחרונה ל לא
גבינה היא כמו אשה
יפה עם עין אחתד
• הבד רן אלכסנ דר
יהלומי; בצטטו
חמש ־אשתי ב ת 50
פלוס, וזה הפלוס היחיד
שיש ל הד
למרות אזהרות הרופאים,
ממשיך דן בן־אמוץ לחיות
כפי שחי עד לניתוח האחרון, וזה
כולל אכילת ארוחות עתירי
קלוריות ושומן.
גליון 2691 (29 במרץ 1989), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF
ביניהם הנשיא חיים הרצוג, ירון לונדון, דן בן־
אמוץ, נתן יונתן, גילה אלמגור.
גליון 2690 (22 במרץ 1989), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF
בהצטרפם לטורי ״עוזי״ של
בנימין תמוז ואחר־כך עמום קינן, לי ל קו ט ה כז בי ם הפלמ״חי, למיפעלם הפולקלורי־הומוריסטי
של דן בן־אמוץ, אפרים תלמי ואפרים קישון, ולתוכנית־הרדיו הפופולרית
שלו שה ב סי רהאחת, רשמו סופרים ועיתונאים מחוננים אלה את אחד הפרקים
המקוריים ביותר בתולדות הספרות הישראלית שלאחר מילחמת־העצמאות והכשירו
את הקרקע לספרות הומור, סאטירה ואבסורד בישראל.
גליון 2689 (15 במרץ 1989), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF
הבה נקרא להם ״עיוורי
צבעים״ .אלה שרואים מכונית אשפה עירונית
וצועקים ״שטחים״ ,רואים פועלי־בניין וצועקים
״ערפאת״ ,רואים את דן בן־אמוץ ברחוב וצועקים
לעברו — כך מפיו — ״לך תזדיין בתחת.״ הם
ומנהיגיהם שאינם שונים מהם כל־כך גם אם
האנגלית והצרפתית שגורה בפיהם.
גליון 2688 (8 במרץ 1989), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF
לידידי הפיקח שאותו אני נוהג לצטט בהזדמנויות
כאלה יש כמובן הסבר מקורי משלו: מנחם
פרי ודן בן־אמוץ, נרו יהל, הצליחו להונות את
עמו־ישראל כי קרייאת ספר כמוה כחצי מישגל או
כסעודודמלכים.
גליון 2688 (8 במרץ 1989), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF
מיספרה
אצלי היה (.)5/2687
דן בן־אמוץ פגש את חבר-
הכנסת אברהם מלמד, שהוא גס
יושב״ראש מועצת המנהלים של
דובק, ושאל אותו :״אה, זה אתה
שדואג שאנשים ימותו מסרטו!
גליון 2687 (1 במרץ 1989), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
וכך, ב״שטחים״ שבין נעמי פרנקל תושבת לב
חברון הערבית ועד לאהרן מגד הנועץ בשב״ב
בתפקידו כיושב־ראש אירגון הסופרים הבינלאומי
פא״ן(לשעבר) ,בין פנחס שדה חסיד היטלר
ועד אהרון שבתאי חסיד ״בגין בגין״ של ימי
מילחמת־הלבנון, בין הפמליה הניאו־יהודית,
נושאת שם השואה לשווא, ועד לכנופיה הניאו־ירחמיאלית
בויסודו של בית עכשיו: הם ומדעיהם
ובעלי בריתם באגודות־הסופרים ובמערכות־העי־תוניס
ובמישרד־החינוך ובמיכללות — מסתמנת
בבירור דמותו הלא־מצודדת של ״הכוח האחר״ ,זה
שסימנו — גם הפעם — האות השביעית
באלפבית שלנו וסיסמתו כשם סיפרו הידוע של
דן בן־אמוץ.
גליון 2686 (22 בפברואר 1989), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF
חקרתי א ת המומחה דן בן־אמוץ, שלזכותו נרשם מילון-
הסלנג הראשון בעברית, אם הוא לא רואה בצעד הזה הס־גת־גבול
מצד המישטרה.