גליון 2353 (6 באוקטובר 1982), עמוד 68
טקסט · תמונה · PDF

הן עשו רושם עצום גם בעולם
הערבי ביכלל, ובעם הפלסטיני בפרט.
… הוא
חזר על כך בדמשק, אחרי הטבח, בראיון
שהעניק לעיתונאי צרפתי, והוסיף כי
״העם הפלסטיני לא ישכח לעולם את
גילויי הסולידריות האלה.״
אבו־צאלח, חבר הנהגת פת״ח
וחבר המיפקדה הראשית של הכוחות
המזויינים שד אש׳׳ף, אסר
השבוע :״אחרי הטבח בצברה
ובשאתילא, התגובה הראשונה
שדי היתה שלעולם לא יהיה ניתן
עו ד לגשר על פני התהום כין שני
העמים.
גליון 2705 (5 ביולי 1989), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

ניתחנו את העובדות כפי שהיו, וגילינו
ביניהן עובדה ששום גורם אחר במדינה לא
רצה לראות אותה, קיומו של העם הפלסטיני,
גם אחרי המהפיכה הכבירה של מילחמת־העצמאות.
מכאן
הגענו למסקנה שלא יהיה שלום בלי
הסדר בץ ישראל והעם הפלסטיני, ושהשלום
יתכן רק אם נדבר עם המנהיגות הלאומית
הפלסטינית ונעזור לה להקים מדינה עצמאית
משלה לצד ישראל.
גליון 2648 (1 ביוני 1988), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

היא
תימשך עד אשר יימצא פיתרון מדיני, שיתקבל על דעת העם
הפלסטיני.
… יש רק אופציה אחת:
שלום עם הפלסטינים, באמצעות הנהגתם הלוחמת, תוך הבטחת
שלומה וביטחונה של מדינת־ישראל בתחום הקו הירוק.
גליון 2658 (10 באוגוסט 1988), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

גולדה
מאיר, שהכחישה את עצם קיום העם הפלסטיני, היתה רק דוברת
פרימיטיבית של תופעה עמוקה, המופיעה גם במהדורות מתוחכמות
יותר … בנאומו הגדול בפברואר , 1986 שבו הודיע על ביטול ההסכם
שבינו ובין יאסר ערפאת, קבע את מהות חילוקי־הדיעות בין
השניים כך: ערפאת טוען שקודם־כל צריכים להחזיר את הגדה
לעם הפלסטיני.
גליון 2159 (17 בינואר 1979), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

לרוב נועדו לצורכי
תעמולה בלבד. אומנם מנהיג העם הפלסטיני
בשנות המנדאט היה האג׳ אמין אל-
חוסייני, שנשא בתואר דתי (מופתי —
מומחה לחוק דתי) ,אך הוא היה אישיות
פוליטית מובהקת.
… חיילי השאה בדיכוי הפגנה
הארץ שהולידה את כורש —
ן * ץיש -,אי וחעדדם העיב• קיים
סיכסוך עמוק ,׳שמקורו בהתנגשות
ההיסטורית בין הציונות והעם הפלסטיני.
גליון 2535 (2 באפריל 1986), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

מבחינה נפשית
הוא חזר לחיק העם הפלסטיני, והעם
הפלסטיני קיבל אותו לחיקו כבו־האובד.
גליון 1705 (6 במאי 1970), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF

אולם על מה לדבר ז הרי גולדה
מאיר טוענת, כי לדעתה לא קיים עם פלסטיני, שירושלים
אינה נושא למיקוח, שעזה אינה נושא למיקוח,
שהגולן אינו נושא למיקוח, שחברון ובית״לחם אינן
נושא למיקוח, שקלקיליה וטול-כרם אינן נושא למיקוח.
… כמה שבועות לפני כן הכחישה את עצם קיומו של
העם הפלסטיני **.זה נובע מן ההגיון הישראלי הישן-
נושן — סיפוח שטחים, חיסול האוכלוסייה.
גליון 1685 (17 בדצמבר 1969), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

גם ענין זה לא נוצל, עד שהגענו
למלחמה, ומיד עם הנצחון האדיר של
צה״ל נפתחת הדרך להסדר ישיר בינינו
לבין העם הפלסטיני. … הרשו לי גס לברן את אותה קבוצה,
שבראשה עימד עזיז שחאדה, אשר
לא נואש מאז 1949 ועד היום, למען
הביא למשא־ומתן לשלום בין ישראל
לעם הפלסטיני.
גליון 2478 (27 בפברואר 1985), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

צריכים לדבר עם אש׳׳ף וערפאת,
מפני שהם מייצגים את העם הפלסטיני,
והעם הפלסטיני כולו(או רוב של *)95
מקבל את סמכותם.
גליון 2376 (13 במרץ 1983), עמוד 33
טקסט · תמונה · PDF

את יודעת
שאש״ף מאמין שהוא חייב להיות הנציג
היחידי של העם הפלסטיני, ולא מוכן
שוחחנו בארבע עיניים, אבל דבר אחד
ברור: אין שום טעם לחזור על העמדות
השליליות נגד ישראל. … ישראל אינה מעוניינת
בשלום עם הפלסטינים. ישראל מעוניינת
להשאיר את המצב כמו שהוא.
גליון 2687 (1 במרץ 1989), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

הסתבר סוף־סוף מה שהיה
ברור לאחדים מאיתנו מזה שנים הרבה: שהצד
הנגדי בסיכסוך שלנו הוא העם הפלסטיני, ושלעם
הפלסטיני יש רק הנהגה אחת, אש״ף.
גליון 2237 (16 ביולי 1980), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

גם במישור היחסים שבין שני
חלקי העם הפלסטיני, משני צדי
הקו הירוק, חלו ומתהוללים שינויים
גדולים, שאת תוצאותיהם
אפשר בבר להרגיש בחיי היומ יום.
גליון 2106 (11 בינואר 1978), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

מזה שלושה דורות,
שרויים אנו במילחמה עם העם הפלסטיני.
(המשך בעמוד )36
ומאיי * !
גליון 2029 (21 ביולי 1976), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

יש לזכור שאש״ף הוא כיום נציגו הרישמי
של העם הפלסטיני, ולאלה -שאינם מעודכנים,
רצוי לציין שאש״ף איננו חזית-
הסירוב שביצעה את חטיפת המטוס, אלא
דווקא גינה את החטיפה.
גליון 2201 (7 בנובמבר 1979), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

לדעתי יש בה כדי לפתור פעם ולתמיד את
בעיית הקיום העצמאי של היהודים, את
בעיית העם הפלסטיני ואת בעיית שלום
הקבע במיזרדדהתיכון.
גליון 2001 (7 בינואר 1976), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

מס׳ תעודת הזהות ...
לחודש.
144
בשם העם הפלסטיני ובשם כל אלה
הנאנקים תחת עול הכיבוש של הציונים
המדכאים, הנני מביע שאט־נפש על הפשע
הנתעב של אותו בחור שניסה להתנקש
בחייו של אוהד, ידיד ומשתף־פעולה קבוע,
הלא הוא העורך מר אורי אבנרי.
גליון 2197 (10 באוקטובר 1979), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF

אתגר תקיף לדעת-
הקהל בישראל וליוזמת השלום: איך תוקם
האוטונומיה בגדה, בד בבד עם המשך
ההתנחלויות, למרות רצונם וחרף התנגדותם
של בני העם הפלסטיני.
גליון 2421 (25 בינואר 1984), עמוד 61
טקסט · תמונה · PDF

היא טבורה שאש״ף הוא מייצג העם הפלסטיני.
גליון 2345 (11 באוגוסט 1982), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF

פגישת
בין כל המו״מים והפסקות־האש
והמלל של מנהיגינו אטומי־הלב
והמוח, היתד, פגישתך עם יאסר
ערפאת נקודת־אור וסימן־דרך ח שוב
ביחסינו עם המרחב השמי
בכלל, ועם הפלסטיני פרט.
… אני מ קווה,
שאחרי הסיבוב הזה נשתה
לחיי הסיבוב הבא של שיחות הש לום
עם הפלסטינים.
גליון 1657 (4 ביוני 1969), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

כדי שלא ייווצר,
חלילה, הרושם המוטעה שבבל זאת דואג מישהו בישראל
לגורל העם הפלסטיני, ממהרים העורכים לציין כי גם אני
הצבעתי בעד ״סיפוח ירושלים״ .אין העורכים טורחים להוסיף
כי אמרתי בעת ההצבעה, ומאות פעמים לאחר מכן,
שאני דוגל בהפיכת ירושלים המאוחדת לבירה משותפת
של מדינת־ישראל ומדינת־פלסטין( .למעשה נאמר לקורא:
חשבתם שיש צדיק אחד בסדום?
גליון 1968 (21 במאי 1975), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

פנסיונר, תל־אביב
מרס: על ״מתינות״
העולם הזה מתאמץ תמיד להוכיח שה ערבים
מתים לעשות עימנו שלום, אם
נוותר על השטחים ואם נכיר בזכויות
העם הפלסטיני.
גליון 1989 (15 באוקטובר 1975), עמוד 43
טקסט · תמונה · PDF

למירית שם־אור יש דיעה חד־משמעית
על העם הפלסטיני. לדעתה, צריך להעביר
אותו מהגדה המערבית לארצות־ערב .
גליון 2187 (1 באוגוסט 1979), עמוד 43
טקסט · תמונה · PDF

״
ף ; ,י טו ל־ כרם משתדלים למנוע מזרים
כל מידע, העשוי להצביע על
חילוקי־דיעות בקרב העם הפלסטיני.
גליון 2174 (1 במאי 1979), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

יכולים אנחנו להתגאות בכך, שמילבד
כמה בעלי־סטיות ומופרעים, אין איש המציע
להנהיג את עונש־המוות נגד אויבינו
גם במילחמת־הטרור והטרור־הנגדי הנטושה
כעת בין מדינתנו ובין העם הפלסטיני.
גליון 2533 (19 במרץ 1986), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

זוהי עיר
חדשה, שלא בשלה במשך מאות
בשנים, שלא צברה מסורת עירונית
וארצית, שמתנקזות בה השפעות
מכיוונים שונים*> .י 80 מתושביה הם =
פלסטינים — כרבע של העם הפלסטיני
גר בעיר זו.