גליון 2723 (8 בנובמבר 1989), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF
בבן־אמוץ, המוחה על פרשת כפר־קאסם,
המתנגד לכיבוש והמפגין בעד נושאים מצפוניים,
יש הרבה מהמשותף עם הצעירים היהודיים
בארצות־הברית שהפגינו נגד מילח־מת
ויאט־נאם, עם מתנדבי מילחמת״ספרד
בשנות ה־ 30 ועם עוד הרבה מגמות שדווקא
בגולה מתבלטים בהן אחינו.
גליון 2722 (1 בנובמבר 1989), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF
למשל, אני זוכר שאחרי פרשת
כפר־קאסם כ תב ת מאמר שהזכיר
לנו את השואה.
… אמרת קודם שהמאמר ההוא שלך
על כפר־קאסם היה למעשה התחלתו
של תהליך חזרתך אל העכר שלך.
… ובאותו זמן
עצמו היו אנשים בארץ שטענו — וזו היתד,
גם אמת, אולי — שלא ידעו על כפר־קאסם.
(המשך בעמוד )36
* הכוונה לסיפרו של לוחץ, ,על החוק-
פ1ותי.
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF
מה חיתה תגובתך כששמעת על
המיקרה שקרה לפני חודש בכפר קאסם!׳׳
״מה כוונתך!״ שאלתי.
… ״אני קורא יוס-יו םאת העיתון ולא קראתי בו דבר על כפר
קאסם. תאמין לי! למה אתה מתכוון!
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF
אבל אני רוצה
להגיד עוד משהו שאולי מלמד עליו יותר
מכל דבר אחר: בכל שעה של מיבחן, של
מיבחן אמיתי, ולא חשוב היכן הוא היה ומה
היה המיבחן, אם זה כפר קאסם, אם זה שטח
תשע.
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF
נתקלתי בו אחרי הטבח של כפר־קאסם
(אוקטובר .)1956 היינו אז קבוצה קטנטנה,
שהתקוממה נגד הפשע המחריד, ושהיה מנוי
וגמור עימה להביא לפירסום הזוועה ולהרים
קול־זעקה, גם במחיר של הפרת״חוק.
גליון 2720 (17 באוקטובר 1989), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF
פסק־הדין
הארוך, יותר ממאה עמודים, מנתח בעיקר את
העובדות ומסתמך רק על פסק־דין כפר־קאסם.
גליון 2714 (6 בספטמבר 1989), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF
הכתובות כבר נמצאות על קירות הבתים
ביפו, כפר קאסם וטייבה. הולכות
וגוברות התקפות המיעוט על הרוב.
גליון 2710 (9 באוגוסט 1989), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF
היה
אז המאבק נגר המימשל הצבאי, נגד הפקעת
האדמות ועוד.״
עדויות מכפר־קאסם
ף* מילחמת־סיני , 1956 ,אירע הטבח
^ בכפר־קאסם. … ״המאמר הראשון על כפר־קאסם היה מאמר
שלי בעל־המישמר. … ״בשבילי כפר־קאסם היה ציון־דרך.
גליון 2700 (31 במאי 1989), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF
היה קשר ישיר בין מישפט חיילי־גיבעתי
ובין מישפט כפר־קאסם לפני 41 שנים. היה
גם קשר אישי: אחר משלושת השופטים ב־מישפט־גיבעתי,
רס״ן אלון גילון, הוא בנו של
התובע במישפס כפר־קאסם, קולין גילון.
… כך הבין אותם גם כל העולם, שהגיב
בתדהמה.
במישפט כפר־קאסם הגיעו הדברים עד
למפקד־הפלוגה, והוא הורשע יחר עם חייליו.
גליון 2700 (31 במאי 1989), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF
לפני הרבה שנים עקבתי אחרי מישפטם של רוצחי כפר־קאסם.
הטבח בכפר־קאסם היה מעשה נאצי, פשוטו כמשמעו.
… השופט אמר בשעתו שעל פקודת־הרצח בכפר־קאסם התנופף
רגל שחור.
גליון 2699 (24 במאי 1989), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
מאז ליל־האימים בכפר־קאסם,
באוקטובר , 1956 כאשר ביצעה
יחידה של מישמר־הגבול את הגדול
בפישעי־המילחמה בתולדות
ישראל, נושא מישמר־הגבול על
גבו חטוטרת.
גליון 2697 (10 במאי 1989), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF
מתנוסס עליה,הדגל השחור״ של
כפר־קאסם.
״לגמור עליו!״ השבוע זה קרה שוב.
גליון 2694 (18 באפריל 1989), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
זיכרונות כפר־קאסם. … השבוע נשברה אגדה זו סופית, וצפו מחדש
זיכרונות של כפר־קאסם.
יתכן שיעבור זמן רב עד אשר יתברר מה .
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
• 13ה אי שי ת
•*אל תו מ ר קין:
נתקלתי בו אחרי הטבח של כפר־קאסם(אוקטובר .)1956
היינו אז קבוצה קטנטנה, שהתקוממה נגד הפשע המחריד,
ושהיה מנוי וגמור עימה להביא לפירסום הזוועה ולהרים
קול־זעקה, גם במחיר של הפרת־חוק.
גליון 2691 (29 במרץ 1989), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
כך, לדוגמה, השיר הראשון שנכתב בארץ
בערבית במחאה על הטבח הנורא בכפר קאסם לא
נכתב על־ידי משורר ערבי, אלא דווקא על־ידי
משורר יהודי, הלא הוא דויד צמח! תחת הכותרת
״סופ יעוד״ (,הוא עוד ישוב׳) ,הקדיש דויד צמח,
פחות מחודש אחרי הטבח, שיר זה ל״קורבנות כפר
קאסם״ .להלן קטעים ממנו בעברית הגם שהתיר־גום
גורע הרבה מן הרושם הפיוטי שלו:
אמי אמי: איה אבי?
… פעילות קומוניסטית
כמו בדו־שיח שבין האם לבתה בשירו של
שאול טשרניחובסקי ״בת הרב ואמה׳ ,ואולי אף
בהשפעתו, בנה צמח את שירו על דו״שיח דומה:
הוא בחר להציג את הטרגדיה של מאורעות כפר
קאסם ב־ 29 באוקטובר , 1956 שבהם נהרגו 43
מתושבי הכפר, כפי שהיא משתקפת מבעד לשיחה
בין אם ובתה על הבעל והאב שמצא את מותו
בין הרוגי הטבח.
גליון 2690 (22 במרץ 1989), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF
ההצלחה של מג״ב בעבר היתה מבד
ססת, במידה רבה, על הפחד שעוררו
אנשיו בעצם הופעתם, מאז טבח כפר־קאסם
ב־ .1956 הם התפארו בהכרת
״המנטליות הערבית״ ,ונהגו בשיטות
המקובלות על מישטרה קולוניאלית.
גליון 2666 (5 באוקטובר 1988), עמוד 29
טקסט · תמונה · PDF
ובעוד חברי-הכנסת ושרי-הממשלה,
פצועים ונרגשים, מנסים לעזור, לברוח,
כשהם חוששים כי זוהי הפצצה
ערבית לכבוד יום־השנה למיבצע סיני,
או נקמת ערבי על הטבח בכפר־קאסם,
התרחשה ביציע דראמת־מתח.
גליון 2660 (24 באוגוסט 1988), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF
בפעם הבאה
כמו רוצחי כפר־קאסם? ומדוע על־פי סעיפי־אשמה
קטנים ועלובים?)
גליון 2656 (27 ביולי 1988), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
בדרך דומה בחרה מערכת העולם הזה עם
חגיגות העשור למדינה, לפני כ־ 30 שנה 10 ,שנים
בלבד לאחר ניסוחה של מגילת־העצמאות וחודשים
ספורים אחרי טבח כפר־קאסם.
גליון 2649 (8 ביוני 1988), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
שיכחה פרוידיאנית. הטבח בכפר קאסם. דיברתי
על התקופה ההיא ובטבח לא נגעתי.
גליון 2647 (25 במאי 1988), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF
ירדנה בן־צבי, ירושלים
שירה מקורית
ימי האינתיפאדה מחזירים לתודעה את
גדול פישעי־הסילחמה בתולדות המדינה: פרשת
כפר־קאסם, שבה נרצחו ברם קר ע ילדים, נשים
וגברים, כלילה הראשון של מילחמוז־סיגי.
… סבח כפר־קאסם נשאר בבחינת פרשה לפני
עצמה, מיוחדת במינה, סמל מעודר־זוועה בישראל
ובעולם הערבי. … מעניק ממי שמע את הרעיון הזת
לדעתו, אנו מקדישים יותר מדי תשומת״לב
לבעיות הומאניות בעת הניסיון לדכא את ההתקוממות•
״אין דוגמה בהיסטוריה למישהו שק-בל
פרס על התנהגות הומאנית.״ גם זה מתאים מ אד
לרוח של כפר־קאסם.
חוץ מזה הוא מדבר על ״חריג״.
גליון 2643 (27 באפריל 1988), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
יתכן שלא יהיה פחות חשוב מאשר
הקרע האחרון בין ערפאת ואסר
פסק־דינו ההיסטורי של השופט בנימין
אירע כאשר הפעיל הנשיא הסורי את
הלוי במישפט כפר־קאסם, שבו נקבע
סוכניו ונעץ סכין בגבו של ערפאת.
גליון 2634 (24 בפברואר 1988), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
היה ברור לגמרי כי הוא פועל מתוך
ציבור זה מחכה עתה בכיליון־ במישפט כפר־קאסם) פקודה היא
מניעים לאומניים־פרימיטיביים.
גליון 2630 (27 בינואר 1988), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF
אורי א ס רי
¥והי פקודה בלתי־חוקית בעליל.
( כהגדרת השופט בנימין הלוי, במישפט כפר־קאסם: על הפקודה הזאת מתנופף הדגל השחור של
אי־החוקיות.
גליון 2618 (4 בנובמבר 1987), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF
על הצעות הוועדה ניתן לומר מה שאמר השופט בנימין הלוי במישפט כפר־קאסם,
אימרה שהוועדה עצמה חוזרת עליה לא־אחת: דגל שחור האומר ״אסור״)
מתנוסס עליהן בעיני בל אדם בעל־מצפון