חיפוש: "ירושלים של זהב"
נמצאו 78 תוצאות (מציג 1 עד 25)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2688 (8 במרץ 1989), עמוד 37
בסוף פלט, :את תשירי הערב ירושלים של זהב׳.״־ את ירושלים של זהב שרה שולי נתן, לא שולה חן.
גליון 2644 (4 במאי 1988), עמוד 17
במיצעד״המיצעדים, לסיכום 40 שגות־זמר עברי, דורגו במובן בראש ובראשונה השידיכה ״ירושלים של זהב״, ״באב אל וואד״ ו״האמיני יום יבוא״ .אחרי השירים האלה, המכונים ״נכסי צאן ברזל״ ,הפתיע השיר ״אלף נשיקות״ שנכתב ב־. 19#6 שאלתי א ת המחבר, שאינו מפונק בהכרה מי מסרי ת מעין זאת, צביקה פיק, אם הופתע למצוא א ת שירו במקום גבוה כל-כך ב תולדות הזמר העברי ב־ 40 השנים האחרו נות• בפירוש לאי.
גליון 2590 (22 באפריל 1987), עמוד 38
אחרי שיר נלהב נוסף באידיש, הוא הזעיק חבר אחר מלהקתו, וזה פצח בהתרגשות בירושלים של זהב. שאר הסועדים עקבו בדריכות.
גליון 2561 (1 באוקטובר 1986), עמוד 53
חב־רי-הכח הנעימו את זמנם בשירים חסידיים, וסיימו, כמובן, בירושלים של זהב.
גליון 2535 (2 באפריל 1986), עמוד 17
אהבתי את הצילומים (דני שניאור) אהבתי את המוסיקה, ובמיוחד את ירושלים של זהב בעיבוד ערבי(אילן וירצברג) .אהבתי את הבימוי(שימעון חותן) .אהבתי במיוחד את מכרם ח׳ורי, בעל השיער האדום.
גליון 2443 (27 ביוני 1984), עמוד 61
ידידי בעבר (המשך מעמוד )31 • מילחמת ששת־הימים עשתה פה דפרים רגשיים עמוקים מאוד לאנשים: הכותל המערבי, מערת המכפלה; השיר ״ירושלים של זהב״ הסד כמעט להימנון לאומי. הזכרת את ירושלים של זהב. אותי השיר הזה קומם ביום שהתפרסם, עוד לפני הכיבוש.
גליון 2431 (4 באפריל 1984), עמוד 24
כתב עמוס עוז על ירושלים של זהב: ״מאוד־מאוד שאפו רבים מן השבים לציון לראות כערביי הארץ מין תעתוע שיימוג מעצמו, או מין מרכיב ססגוני של התפאורה התנ״כית, או לכל המוטב, ילידים שאנחנו ניטיב עימם והס יתמוגגו מרוב תודה.
גליון 2418 (4 בינואר 1984), עמוד 47
ככל שמנסים להשמיד — כן הן מתרבות.״ ירושלים של זהב שלו מזכיר א כפר מולדתו, אבל יש גם מסר :״זוו ירושלים של כל הזמנים, בה מאוהדי רוחנית נוצרים, יהודים ומוסלמים.״ מסינגר מצייר על נייר, בציב7 גואש, בגוונים מגוונים שונים: ארח צהוב, כחול, ירוק, שחור, כתום ועוו שמדי פעם הוא מוסיף עליהם כיתנ זהב וכסף.
גליון 2407 (19 באוקטובר 1983), עמוד 56
הסיפור משרטט את הפער שבין ״ירושלים של זהב״ שהיתה בהזיותיו ובין המציאות האפורה, המדכאת והיומיומית.
גליון 2370 (2 בפברואר 1983), עמוד 61
עכשיו אני מחכה לסרט מתוצרת פרו אשר יגלה לי כי ירושלים של זהב הוא בעצם שיר אינדיאני עתיק מתקופת האינקה.
גליון 2330 (28 באפריל 1982), עמוד 67
והטילים מסגירות תכ ד נפשי אופייני ונפוץ בשירה של שמר, ירושלים של זהב, שהיה במשך תקופת־מה הימנון־שווא לאימפריה הישראלית קצרת־הימים, אשר התקיימה בין 1967 ועד יום־הכיפורים ,1973 חומקת הפיזמונאית, ושואלת אתי השאלה :״איכה יבשו בורות המים / כיכר־השוק דקה /ואין פוקד את הר- הכית /כעיר העתיקה והיא כמו טוענת, שהערבים שאיכלסו את והעיר־העתיקה, קודם היישוב היהודי וכיבושה (שכותב שורות אלה היה בעל־כורחו אחד מד,כובשים, ולא בהבל פי פיזמו־נאים) — כמו אינם, והריקנות היא ש־איכלסה את בורות־המים, מגלות היהודים ועד לכיבושה החוזר של העיר. … ירושלים של זהב מהווה נקודת־מיפנה, המקצינה את הלאומנות והמיליטריזם ב־פיזמוניה של שמר, ויעיד הפיזמון המופיע מייד אחרי ירושלים של זהב, שהוא בבחינת גירסה מולחנת של הטובים לטיס, ובה מפזמנת שמר :״על כנפי הכסף רכובים /אבירי החח כעכים /העזים והטובים /כבני־ רשף יגביהו עוף ...ואנחנו ממדאים סגולן ועד ים־סוף גבו לות, שכבר זכו להצטמצם, מאז הרחיבה שמר בפיזמונה את תחום האוויר של ישראל.
גליון 2325 (24 במרץ 1982), עמוד 66
״ירושלים של זהב־ נוסח אנגליה £ו מלחמתו של המלחין שפירא בסד יס ם תרו יין דראבל מרגרט דראכל, ילידת , 1939 נחשבת ביום לכישרון המוכח ביותר של הספרות הבריטית מאז ראשית שנות ה־60׳ .מאז 1963 היא מפרסמת אחת לשנתיים רומן, וכולם טבועים בחותם האישיות הספרותית המיוחדת שלה, נשיותה ותהליך הפירוק לגורמים העובר על החברה הבריטית מאז סוף מילחמת העולם השניה. פיתחה בעקשנות ביסודיות, את כשרונו תיה, ולבסוף היתה זו אותה אינטליגנציה עצמה — שבעיר מולדתה דחו אותה כרוגז חריף בל כף, וגינו אותה בתרעומת עזה בל-כך — שהוציאה אותה ממנה והעבירה אותה, בדרך שלא תיאמן ולמרבה החסד, ללונדון״.״ את קפיצת־הדרך ללונדון מב צעת קלרה באמצעות מילגת לימודים ממ שלתית, תוך שהיא מעירה לעצמה :״גם אם אינטליגנציה היא מום, הרי זה מום שאינו נדיר ביותר ואיננו גורם עיוות, כפי ששיערה, ואנשים רבים מובנים ל קבלו...״ בלונדון מגיעה קלרה למעגלי החברה היוצרת, המתכנסת בערבי־שירה ושומרת סופרת־גריטית דראכד נסיון לגשר בין מין ואינטלקט לפני כשנה ראדדאור בתרגום לעברית סיפרה המתורגם הראשון של דראבל עידן הקרח * .החודש ראה־אור ספר מעולה נוסף שלה בתרגום לעברית, תחת הכותרת העברית עיר שד זהב ספר אשר כותרתו המקורית היא ירושלים של זהב (שכותרתו נלקחה מתוך מזמור מאת ג ׳ י מ׳ ניל, שבבית הראשון שלו כתוב :״ירושלים של זהב /של דבש וחלב /מתחת הרהורייך /הלב ישקע, הקול יעזפל / לא אדע, תה, לא אדע /מת תענוגות ועדתיים /בתופר צפויים /מה ברק התפארת שבכה זוהרת /ומתי האורה שכבה זוהרת /ומה האורה שכמותה אין אחרת״ — אחד מהשירים שגיבורת הספר שרה בימי בית־הספר שלה).
גליון 2233 (18 ביוני 1980), עמוד 80
תמיהה נוספת הביאו מעשיו הכתו בים (קשה לקרוא לדבר הגיגים) של מר מרדכי הורוביץ (בעלה של מחברת ירושלים של זהב ...נעמי שמר) בחברה מכובדת של יודעי עברית, לפחות.
גליון 2227 (7 במאי 1980), עמוד 53
הכוונה היא להביא גם את שולי נתן שתשיר את ירושלים של זהב אך יום לפני צילום התוכנית היא ילדה ואפשר יהיה לשמוע רק את ההקלטה של הביצוע המקורי.
גליון 2174 (1 במאי 1979), עמוד 21
גרדומים גורמים לגיבוש החלטה סופית של ומה אומרת מחברת ירושלים של זהב עם הלוחם על הרותו, כי אין עוד קשר הפיזמונאית, נעמי שמר, אשת ארץ יש וגשר עם השילטיון הכובש.
גליון 2161 (31 בינואר 1979), עמוד 54
ל מ רו תהגודד ״ירושלים של זהב״ של שאכין איקונין על כל קיר את פיסגת הצלחתו האמנותית.
גליון 2147 (25 באוקטובר 1978), עמוד 15
יפעם הצעתי בכנסת להחליף את התיקוויה בירושלים שיל זהב, כהימנון המדינה.
גליון 2147 (25 באוקטובר 1978), עמוד 38
היא זו המציגה בפני הניו־יורקים זמרים ״חדשים״ כמו אריאל זילבר ושלום חנוך, במקום הבה נגילה וירושלים של זהב.
גליון 2128 (14 ביוני 1978), עמוד 15
לדיברי ״הד־ארצי״ ,התקליט המכיר ביותר עד כה היה ״ירושלים של זהב״.
גליון 2119 (12 באפריל 1978), עמוד 41
היא חיקתה את הארי בלפונטה כשהוא שר ״הבה נגי- לה הבה נרננה״ והדגישה את דדנה׳ ,באומרה :״הארי בלפונטה אינו יודע מה פירוש ׳נא׳ בעיברית.״ אחר־כך שרה את ״ירושלים של זהב״ ,והקהל הצטרף אליה בפיזמון החוזר.
גליון 2100 (30 בנובמבר 1977), עמוד 40
הוא הציע לי להעביר לה את מילות השיר ירושלים של זהב.
גליון 2100 (30 בנובמבר 1977), עמוד 54
כשסיים את לימודי הדראמה שלו לא הצליח ׳וושדיס של פוניבחה ** שר שנים אחרי שהיה להימנונה י ע של מילחמת ששת־הימים — וכימעט שהיה להימנונה השני של המדינה — הפך שירה של נעמי שמר, ירושלים של זהב, השיר הפופולארי ביותר בפולי ברדה, גדול המיוסיק׳הולס של פאריס. … רובר אינו מסתפק בהשמעת ירושלים של זהב בעיברית. … למעלה מימין נראית להקת הפולי ברז׳ה כשרובר בר שר את ירושלים של זהב. שת אחרת.
גליון 2100 (30 בנובמבר 1977), עמוד 55
. * 6דוברכרלאמפריע לשיר את /ירושלים של זהב בהצגה של נערות עירומות . … ואם יש זמר ישראלי המשתוקק לשיר את ירושלים של זהב בין המון יפהפיות וערימות של גופות חשופים, זוהי ההז דמנות שלו.
גליון 2089 (15 בספטמבר 1977), עמוד 6
התקבל גם דיווח על סערת הרגשות שבגין ׳נסחף בה כאשר שמע מקהלה של ילדים שרה את ירושלים של זהב בבית- הכנסת בבוקרשט.
גליון 2085 (17 באוגוסט 1977), עמוד 31
לא עשיתי הרבה השמץ, עליתי לבמה ושרתי להם את ירושלים של זהב, עושה שלום במרומיו ושיר אחד באיטלקית.
