גליון 806 (2 באפריל 1953), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
הוא החל סולידאריות רוחנית בין שני עמים הרואים
לצטט, באנגלית רהוטה, פסקי דין שהוצאו עצמם כעתיקים בעולם.
גליון 835 (22 באוקטובר 1953), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
כי כל דבר המרחיק השכנת שלום במרחב
רק יוסיף, בסופו של דבר, לסבלם של שני
העמים השוכנים בו.
גליון 2025 (23 ביוני 1976), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF
איש אינו יודע כמה זמן תהא הסכמה כללית
להכיר בגבולות 1967 כגבול־חלוקה בין שני העמים
כמי ששבור כי חורבן בית שני לא היה גזירה מן
השמיים, אלא כולו פרי טעות מדינית אשר ניתן היה
להימנע הימנה — אילמלא הצליחה כת קיצונית של
קנאים וסיקריקין לגרוף את העם למרד האומלל, כמי
שזוכר כי ישראל מעולם לא היתה ״גויים־ריין״ ותמיד
ישבו בה עממים רבים, היהודים בהר והגויים בשפלת
החוף — אין מנוס ממתיחת קו מקביל בין מה שאירע
בעבר, לבין העלול לקרות בעתיד הלא־רחוק.
גליון 1092 (3 בספטמבר 1958), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF
החתומים על קריאה זו
מאמינים כי הממשל הצבאי הוא מכשול בדרך
הסיכוי להבנה בין שני העמים ובין
ישראל והמדינות השכנות, ומסתבר כי כבר
גרם נזק מדיני רב ועלול אף לפגוע ב־בטחונה
של מדינת־ישראל.״
משפורסם גילוי הדעת מצאו עצמם החותמים
עליו חברים בשורה ארוכה קודמת
של מתנגדים לממשל הצבאי 150 :פרופסורים
ואנשי־רוח דגולים, כמו הפרו׳פסורים
סימון וריינר מן האוניברסיטה והטכניון
והפרופסור מרטין בובר, מירושלים.
גליון 1098 (15 באוקטובר 1958), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
הם דיברו על המשותף שבתרבות שני העמים,
על הצורך שבשמירת המשותף.
גליון 1080 (11 ביוני 1958), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF
במאמר זה
שם ללעג את ״ההשקפה כי אפשר היד, בנקל להשקיט את הרוחות אילו דיכאו בכוח
השלטון (הבריטי) את כל הסיבות שגרמו למצב הנוכחי* .הוא לעג ל״אמונה השלמה בפעולת
האגרוף והתותח״ ,תקף את ה״אירוניה כלפי הסכמה בין שני העמים השוכנים בארץ
גליון 1066 (5 במרץ 1958), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF
באמתחתו הוא נושא שיר, מוקדש
לילדי שני העמים בארץ, אותו כתב אחרי ביקור בתל־אביב:
.עודני רואה רקיע נולא עיניים חולמות /כחולות
ושחורות, מבריקות בפנים מחייכות עוגותג דו לו ת...
גליון 1260 (1 בנובמבר 1961), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF
מאחוריו מסתתר סיפור
מזעזע של שינאה גזעית ושל התהום הפעורה בין שני
העמים החיים כישראל, והרקע המטפח תהום איומה זו.
גליון 933 (1 בספטמבר 1955), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF
בשמחתם וב־סבלם,
היו שני העמים קשורים זה לזה.
גליון 1270 (10 בינואר 1962), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
בין שני העמים נפערה תהום — ורעיון האיחוד הערבי ספג
מכה, ממנה לא יתאושש שנים רבות.
גליון 1001 (19 בדצמבר 1956), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF
המגע: יחידה יוגוסלאבית שהגיעה
למקומה של יחידת צה״ל, בילתה
אתה ערב של שירה בציבור, בו
החליפו החיילים ביניהם את שירי שני
העמים שר האוצר לוי אשכול;
שהסביר השבוע במסיבת עיתונאים כי
עוד ידו נסוייה להטיל מסים חדשים
בשפע, נוכח צ־רכי הבסחון, סיפר ליתר
שיכנוע את המשל הבא: אדם קרח היה
גלים קצרים
ב• ג״ במיקרו דו ם!
גליון 2402 (14 בספטמבר 1983), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF
יש הברה
מוחלט בת־שיח נ ץ כוחות־השלום הפטתוטיים
כישראל וכין אש׳ף, מכיוון שהוא מוכיח
שישראלים ופלסטינים יכולים לדכרזהעם
זד* שאויבים יכולים להיות ליתדיס, שיש
אפשרות אמיתית לדדקיום של שני העמים
בארצנו.
בשגי הצדדים של המיתרס מצטייר
האדייב כשמן.
גליון 2207 (19 בדצמבר 1979), עמוד 37
טקסט · תמונה · PDF
מה ש ממשלת
ישראל עושה זו זריעת שינאה בין
שני העמים.
גליון 2013 (30 במרץ 1976), עמוד 24
טקסט · תמונה · PDF
פתח בכך החייל שהרג את הילד הערבי
באבו־דים (העולם הזה .)2012 לאחר-מכן
אירעו לפחות שלושה מיקרים המעוררים
חששות עמוקים מאד: ערבי הוכה בחברון
ומת בביודהחולים, אשה מתה בעיק
את המסווה של גוף המגן על זכויות
חבריו, בני שני העמים, והפכה בגלוי מכשיר
לאומני לדיכוי שביתה.
גליון 2056 (26 בינואר 1977), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF
במקום
לזעום על ביטול סובסידיות והעלאות מחי רים,
עליהם להפנות את זעמם נגד מצב
המילחמה, הלאטנטי או הפעיל — שהוא
הגורם העיקרי, אם לא היחיד, למצוקת
השכבות העמלות של שני העמים.
גליון 2442 (20 ביוני 1984), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF
סלים ג׳בראן, אחד מראשי
רק״ח, הגדיר אותה כ״ג׳ורה שבה מתנקזים המים
המזוהמים״ של שני העמים.
גליון 2416 (21 בדצמבר 1983), עמוד 55
טקסט · תמונה · PDF
איכשהו היא נשארה מחוץ לסים
הגדול שבין שני העמים.
גליון 1758 (12 במאי 1971), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
אומר מנור :״על רקע המאורעות המזעזעים
במרחב גרמה לי העבודה להרגשת־מה
של עשייה חיובית ביחסי שני העמים,
הדרים בארץ זו.
גליון 2296 (2 בספטמבר 1981), עמוד 65
טקסט · תמונה · PDF
מקנדונים, יפה, סבונים ושיני זהב,
מתבגר טופז המספר לנו :״כביתה ה׳
כבר אהבתי את שולה, ובכיתה ז׳ הח לפתי
אותה באירית תוך כדי מיון
אהבותיו מעביר אותנו טופז עד לשנת
,1977 בנוסח סידרת הטלוויזיה דאלאם
בגילגולה המאתיים, אל מיפגש שני עם
אותה יפה, הנשואה לאיל־נפט.
גליון 2467 (12 בדצמבר 1984), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF
עלי הסביר לנו מייד בהתחלה
שלנו, הישראלים, קל יותר ללמוד
ערבית מכיוון שהיא בתוך העברית,
שתיהן שפות שמיות דומות, שני
העמים באים מאותו האבא, אברהם
אבינו.
גליון 2467 (12 בדצמבר 1984), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF
גדלתי על
יחסי שני העמים. בשבילי זה היה טיב־עי
לעסוק בנושא הזה.
גליון 2672 (16 בנובמבר 1988), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF
אולם מכיוון שהיה סיני, והאריכות היא טבע שני לעם זה,
הקפיד להגיד :״יאללה7 3£ ,יז!
גליון 2713 (30 באוגוסט 1989), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF
הם פשוט ציינו את העובדה שגרים בארץ שני עמים,
ושיש בו שילטון של עם שלי שי.
גליון 2712 (23 באוגוסט 1989), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF
מאחר שישראל
וארץ־ישראל — ארצם של שני עמים,
שתי תרבויות ושתי לשונות רישמיות היא
גליון 2651 (22 ביוני 1988), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF
היה זה כאילו נגזר על שני
העמים להמשיך בדרך זו ולהרוס את
הנכס האחד המשותף לשניהם, וששניהם
מכריזים על אהבתם הניצחית אליו:
הארץ.