חיפוש: חומייני
נמצאו 395 תוצאות (מציג 26 עד 50)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2194 (19 בספטמבר 1979), עמוד 43
הסיפור העגום של אוגנדה וקמבודיה חזר על עצמו גם באיראן, שם הפיל איש־השנה, האיית-אללה רוח־אללה חומייני, את מישטר־העריצות של השאה מוחמד ריד׳ה פא,הלווי, והקים במקומו מישטר חדש של טרור, שבו תפסה כיתת־הירי את מקומו של מרתף־העינויים. … איש־השנה חומייני חולל מהפכה כבירה באיראן, השליט בה מישטר קנאי אלים, גרם להתעוררות דתית גם בעולס הערבי ובשאר ארצות האיסלאם, הטיף לסילוק ישראל מירושלים הקדושה. … חומייני מלהיב ומטיל אימה.
גליון 2717 (27 בספטמבר 1989), עמוד 6
גם מנהיג אוטוקראטי כמו שארל דה־גול השת־ (המשך בעמוד )50 ^ איית־אללה רוח־אללה חומייני ( \ עלה לשמיים, ונפגש עם קארל מארכס ועם ישוע, הנגר מנצרת. … חוו נחיל ך* אשר החזיר חומייני את נישמתו לאללה הרחמן ורב־החסד, מתה עימו המהפכה האיראנית הגדולה, המהפכה הגדולה והאותנטית האחרונה עד כה. … במקומו של חומייני באו אנשים מכוג אחר.
גליון 2363 (13 בדצמבר 1982), עמוד 47
בן־גוריון עצמו איראן: הקרב על הירושה גם הדיקטטורה הדתית המזוועת של האיית-אללה רוח-אללה חומייני, אינה מצליחה להשיג בקלות את כל מטרותיה. … חומייני בן דד 84 מעוניין לפתור אח בעיית הירושה במהירות האפשרית. … לעומת זאת חובשים חומייני וחמשת עמיתיו במועצת־גדולי־הקוראן בקום טורבנים שחורים, המאשרים את קירבת הדם שלהם לנביא.
גליון 2172 (17 באפריל 1979), עמוד 30
נראה כי אש״ף מקיים יחסים עם האירגונים המהפכניים השמאליים באיראן, ששיתפו פעולה עם חומייני, אך המתחרים בו והחותריס תח תיו כעת. … הקנאות ה דתית השיעית של חומייני ואנשיו זרה לו לגמרי. הרג כשם אללה. … היחסים בין איראן ואש״ף בוודאי ים- שיכו להתקיים. בעיני חומייני, שיחדור ירושלים המוסלמית מעול היהודים נשאר מטרה מקודשת.
גליון 2221 (26 במרץ 1980), עמוד 37
האיית־אללה חומ״ני: בל המיצובת הדתית ובדי חמאמיניס זלנט׳נה וליאוניד קוזלוב: תופשה נאריסאית בתמונה נדירה זו נראה האיית־אללה חומייני כמעט במערומיו, או ליתר דיוק כמו סבא עייף וחולה, כשהוא שרוע על מיטת חוליו, לפני שעזב את בית־ר,חולים, שאליו הגיע כשהוא סובל מהתקף־לב. … בנו התיאולוג אחמד ניצב למראשותיו ושניים מנכדיו יושבים לידו (כשברקע מתלחשות כלתו ואחותה לבושות בבגדי ציאדור מסורתיים) ,חומייני נראה כאילו התגמד והצטמק מתחת לכיפה הקטנה.
גליון 2241 (13 באוגוסט 1980), עמוד 23
הנסיו ציאולס: יו1והולדה שגת לסבתא ברוגז הגוץ עם אותתו — 1958 השאה מגרש את סוראייה הגשת נאלמה הדנחנזת של1השאה האיש שחיזק את ידיו של השאה בשנת ,1953 כשהוא ניצב נגד ראש־ממשלתו מוסאדק, שגירש אותו לגלות בפעם הראשונה, היה האיית־אללה חומייני, אותו קנאי שהדיחו סופית מכיסאו, ואף דן אותו למוות, כראש מועצת ההפיכה באיראן. … ש־ואק ; גסע לקחגב״ _ 1953 האיית-אללה חומייני תומן בשאה (עומד מימין) נגד ראש ממשלתו העויין מוסאדק אי־אפשר לומר שיחסי־הציבור של האפיפיור יוחנן פאולום השני לא הטביעו חותמם אפילו על הצרפתים.
גליון 2205 (5 בדצמבר 1979), עמוד 19
ששים בשורם י־ 9י הא״ת־אללה תומ״נ׳ :הנפיל המבלבל את המוסלמים המאמינים צופי הטלוויזיה היו מבולבלים: הייתכן שימי המשיח הגיעו — האיית־אללה חומייני משתעשע במיטה עם נערה חשופת־שדיים, בנוכחות צלמים ו רק מי שמכיר את תוכנית הטלוויזיה במיטה עם ידע את הסוד שמאחרי הבדיחה הנועזת. … החיקוי של חומייני היה, בלי ספק, אחד המצחיקים והמפתיעים ביותר, גם למי שלא ירד לעומקו של הדו־שיח בינו לבת־זוגו.
גליון 2249 (8 באוקטובר 1980), עמוד 33
כמחצית אוכלוסייתה היא שיעית, בת אמונתו של חומייני. שאר ה*ס/ס 50 הם סונים, אי ס/ס 20 מהם הם כורדים, ולא ערבים. … שבירת שילטונו של חומייני וחיסול המהפכה השיעית באיראן מהווים, על כן, מטרותקמילחמה חשובות של סדאם. … סיבה נוספת לסולידריות זו: כל הערבים חוששים מפני התפשטות הקנאות הדתית של האיית־אללה רוח־אללה חומייני, ושמחים על נכונות עיראק לבלמה.
גליון 2403 (20 בספטמבר 1983), עמוד 25
כדי לעמוד על הסיגנון, די להזכיר פסוק אחד :״יש המאמינים כי הטרגדיה של אושוויץ היתה תוצאה של קנוניה משותפת של הציונות והפאשיזם, כדי להצדיק את ההשתלטות על פלסטין.״ לפני שנים, ערב המהפכה של חומייני, דיברתי בפאריס עם עיתונאי מצרי. … הוא בא ישר מראיון שערך עם האיית־אללה חומייני. ״מהרו לעשות שלום עם ערפאת! … אללה ירחם עליכם אם הם יפלו, ואתם תעמדו מול אנשים כמו חומייני! האיש מטורף!
גליון 2249 (8 באוקטובר 1980), עמוד 32
מאז יומו הראשון בשילטון, משתדל האיית־אללה חומייני לקומם את השיעים בעיראק נגד ממשלתם. הוא משתדל גם להמריד את הכורדים העיראקיים — למרות שהכורדים האיראניים מתנגדים לחומייני ותובעים אוטונומיה* .״ שינאת חומייני לעיראקים בכלל ולסדאם חוסיין בפרט נובעת מסיבות אישיות. במשך שנים רבות ישב חומייני הגולה בעיראק.
גליון 2421 (25 בינואר 1984), עמוד 24
1 ^ גרעין הפנימי של ישיבת מרכז הרב ( 1בירושלים, מזכיר באופן מדהים את הגרעין הפנימי של מדרסת אל־פייזיה, שבעיר־הקדושה קום, שם חונך האיית־אללה חומייני, וחינך את תלמידיו. גם סגפנותו של הרב צבי יהודה קוק ותלמידיו מזכירה לא במעט את סגפנותם של 1200 נושאי אות״אללה שחינו חומייני כדי לשאת את דגל המהפכה האיראנית. … תשתית זו מקיפה בתי־ספר, ישיבות תיכוניות, אולפניות לבנות, ישיבות גבוהות וישיבות־הסדר, שהביאו האיית־אללה רוח־אללה חומייני 1200 סגפנים בישיבה אח ת נקודת הרב קוק שברה את האיזון הנפשי של הכיפות־הסרוגות.
גליון 2485 (17 באפריל 1985), עמוד 16
אם נציג מגוחך של סיעה דתית עלובה ומבוטלת, שהגיע למעמד של ראש־עיריה באמצעות קנוניות קואליציוניות, מתנהג כמו רוח־אללה חומייני, הוא יגלה שגם אנחנו נתייחס אליו ואל שכמותו כמו אל חומייני. … אלה השיבו לו במסר מפי חומייני: בטח באללה והילחם עד הסוף. … בראש החטיבה עמד מח״ט אדוק, שהיה מסור בכל ליבו לתורת חומייני.
גליון 2717 (27 בספטמבר 1989), עמוד 25
אבל סופר־השנה היה בלי ספק — בישראל כבארצות אחרות — הסופר האנגלי ממוצא הודי, סלמאן רושדי, שפסוקי השטן שלו עורר מחדש, ובחריפות המאפיינת דווקא שנים אלה, את השאלות העתיקות בדבר ״חובת האמן״ ומיגבלותיו של חופש־הביטוי האמנותי, ההבדלים שבין מיבדה ( אסתסד לעובדה, וזכותו של האמן ״לסלף״ את העובדות ואף לבדות עוברות משלו, את זכות הדת להתערב בתחומי האמנות והמדע(הקאתוליות עשתה זאת 1000 שנה לפני האיית־אללה חומייני) ,את הבדלי המנטאליות שבין• מיזרח למערב והשפעתו ההולכת וגוברת של האיסלאם בעולם. התנצחות כגון זו שבין חומייני לרושדי לא ניתן היה להעלות על הדעת בימים היפים והטובים של הקולוניאליזם והאימפריות. … תהיה אשר תהיה העמדה לגבי פרשת רושדי־חומייני, זו הוכיחה שוב את מה שכבר כמעט נשכח: שמקומה של אמנות חופשית בחברה לא הובטח לה מעולם אחת ולתמיד, שהאמנות לעולם תיתפס בידי לא־אמנים אחרת מכפי שהיא נראית בעיני יוצריה, וכי המירשם של אפלטון — לסלק את המשוררים־האמנים״הנביאים מן המדינה — עוד לא איבד לגמרי את חינו ואת קיסמו, אף בעיני שליטי־העולם כיום.
גליון 2611 (16 בספטמבר 1987), עמוד 4
חמישה אנשי־שנה היו לא־ישראלים (גמאל עבד־אל־נאצר, רוברט סובלן, אדולף אייכמן, הנרי קיסינג׳ר ורוח־אללה חומייני) ורק שלושה היו נשים (יעל דייו, גולדה מאיר וגאולה כהן). … איש השנה תשכ״ו כלכלן ספיר איש השנה תשל׳׳ג מקים־ליסד שחן מאותה מחתרת שלושה אנשי־שנה היו במהלך הקריירה הציבורית שלהם רמטכ״לים (דיין, רבץ, ברלב); שלושה היו מזכירי ההסתדרות (בן־גוריון, לבון, בן־אהרון) ושלושה הם כוהני־דת (האיית־אללה חומייני, הרב לוינגר והרב כהנא).