חיפוש: "גוש אמונים"
נמצאו 1,256 תוצאות (מציג 726 עד 750)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2302 (11 באוקטובר 1981), עמוד 8
האופו זיציה היחידה שלו היא בתוכו פנימה. גוש־אמונים הוא גורם קטן מאוד, מיעוט מבוטל ובלתי־פופולרי.
גליון 2071 (11 במאי 1977), עמוד 21
השניים מממנים כל העת את קבוצת צעירי המפד׳׳ל בראשות חברי- הכנסת זבולון המר ויהודה בן־ מאיר, וכן מסייעים לפעולות גוש־אמונים ולהתנחלויות בשטחים.
גליון 2070 (4 במאי 1977), עמוד 29
זרמים״׳ז&זד־&יזצגים בעיקר על- ידי מפלגות הליכוד, גוש אמונים, וחלקים של ד״ש, המפד׳זל ומפלגת־העבודה.
גליון 2075 (8 ביוני 1977), עמוד 2
הוא אמר, :צריו לחזור לערכי יסוד, אבל בין השאר, אם גוש־אמונים ימשיך ויעשה את כל מה שהוא עושה, יקומו האצ״ל והלח״י.
גליון 2093 (12 באוקטובר 1977), עמוד 40
יבין היתר עשה רז מה שאסור לעיתונאי ׳לעשות ונכנס לוויכוח פוליטי עם אנשי גוש־אמונים כישבלהט הוויכוח הוא מכנה אותם ״פאישיסטים״.
גליון 2095 (26 באוקטובר 1977), עמוד 39
אתם רוצים לדעת למה מביא החינוך הדתי״חאורתר דוכסי 1עיקמו אחר גוש־אמונים !
גליון 2123 (10 במאי 1978), עמוד 46
אתן דוגמה: ערב מעצרה של רמונדה אל־טאוויל, העיתונאית, הפלסטינית הפעלתנית מרמא־ יותר קשה להגיע להגדרה מדו ייקת של התנועה העממית הקרו- יי;ה ״גוש אמונים״ .האם היא פא* שיסטית?
גליון 2124 (17 במאי 1978), עמוד 2
לאחר מכן הוא מתכוון לבקר בהתנחלויות גוש אמונים ולהתווכח עם המתנחלים — זאת אחרי שלא כיקר מטעמים *,קרוניים בשטחים המוחזקים מאז ימי 7חמת ששת־הימים, אלא דשם חלוקת מתנות.
גליון 2019 (12 במאי 1976), עמוד 25
עובדה. מקורות־המימון של גוש־אמונים לוטים בערפל.
גליון 2010 (10 במרץ 1976), עמוד 17
פחות פלסטינים. פחות צרות עם גוש־אמונים. פחות שערוריות של הליכוד.
גליון 2143 (27 בספטמבר 1978), עמוד 25
.״ ספרו מדא בדיעות ניציות קיצוניות, ששוב פעיל של גוש-אמונים לא היה מתבייש כהן.
גליון 2402 (14 בספטמבר 1983), עמוד 32
זוהר, העומד על כך ששמו הפרטי יאויית בה״א בסופו (לא באל״ף) ,עסק גם בנושאים לא־רפואיים: אחרי מילחמת יום־הכיפורים תבע, בסיפרו בצבת המישטר, את שינוי פני החברה בישראל, הפך איש גוש־אמונים, נטש אותו, רץ לכנסת העשירית בראש רשימת עצמאות, אך לא הצליח לעבור את אחוז החסימה.
גליון 2333 (19 במאי 1982), עמוד 48
פרט לא-מתמיה הוא שאיש מחברי הוועד המנהל של רשות־השידור לא הרהיב לשאול על הקשר שבין כיפתו הסרוגה של לים ובין לשון דיווחיו ההופכת את המ 0ך למסך סרוג, ולהתריע על כך שלים מדווח כאילו עבד בטלוויזיה של גוש־אמונים. מ שי חי ~ ש?
גליון 2375 (9 במרץ 1983), עמוד 5
בכך הפך גורן מעין חלוץ גוש־אמונים, האיש שסלל את הדרך לפני ״הרב״ מאיר כהנא ופלוגות־הסער חוב- שות־הכיפה.
גליון 2375 (9 במרץ 1983), עמוד 7
ח שי גוש־אמונים. שלהם הוא תרם ביד נדיבה, וגם לאנשי תעשיית- הנשק של ישראל.
גליון 2013 (30 במרץ 1976), עמוד 11
לא ייתכן דו-קיום בין חברון לקריית־ארבע, בין שכם לבין קדום — כשם שלא ייתכן דו-קיום בין הרב לוויג־גר לממשלת ישראל, בין גוש־אמונים למישטר דמוקרטי.
גליון 2155 (20 בדצמבר 1978), עמוד 46
כמנהל הטלוויזיה מצביע הצופה על איש גוש- אמונים, אדיר זיק, מי שהיה סגן מנהל תוכניות הדת בטלוויזיה, הרב כנימין צכיאלי.
גליון 2444 (4 ביולי 1984), עמוד 30
הטרגדיה היא שהמצע האידיאולוגי של המערך הוא ברמה של הגשש החיוור, והמצע של הליכוד ברמה של ספי ריבליז• תשדירי המיפלגות האחרות, כמו שולמית אלוני הפוסעת בראש מחנה ענק של 30 איש, ואהרון אבו־חצירה המעלה הגיגים על מורשת ישראל בעבודת־חוץ מתחת לתצלום הסאלי־באבא, ואמנון רובינשטיין כרמוס־תנס בגימגומו מעל בימת־הכנסת, ויובל נאמן מוסר את הכדור לרפאל איתן המוסר אותו לגאולה כהן המוסרת אותו לרב בעל ניב אמריקאי, אחד מרבני המחתרת של גוש־אמונים — כל אלה הופכים למיסמך חברתי מדהים של המרינה כקריקטורה, בדימדומי הבית השלישי, כאשר תצלומי מצדה מהאוויר הם אחד מסימלי סירטוני הליכוד.
גליון 2421 (25 בינואר 1984), עמוד 26
.״ אחד מיציריהם הגדולים של תלמידי הרב־קוק היה גוש אמונים.
גליון 2359 (17 בנובמבר 1982), עמוד 61
גם המוטיב החוזר בסרט, שבו טסו סט- טי הליקופטרים של חיל-האוויר, הזכיר לא במעט את הסרט האמריקאי אפוקילפ׳סה עכשיו, אלא שבניגוד לאפוקליפסה האמרי- בימאי גולדשטיץ חזון אחרית הימים קאית, הם שימשו הפעם כעיטור לתירגום העברי: חזון אחרית הימים נוסח הטירוף של גוש־אמונים.
גליון 2343 (28 ביולי 1982), עמוד 73
מכיוון שסיפוח שטחים אלה לישראל הוא מטרתה *עליונה והמקודשת של ממשלת־בגץ** ,ליה מצטרפים עתה גם השוליים הסטו־רפים של גוש־אמונים, הרי אין בעיניה סכנה גדולה יותר מאשר ה שלום.
גליון 2472 (16 בינואר 1985), עמוד 23
ששון מידרדר לפשע ומנסה להיאחז בקש־הצלה בחלומות על גידול סוסים בהתנחלות של גוש־אמונים, אך נזרק גם משם, משום שאיננו מספיק דתי בעיני תושבי המקום, ומשום — אף שזה לא נאמר במפורש — שהוא דומה יותר מדי לערבים, שאיתם יחד הוא בונה ,הגן״ — סרט לפי תסריט של אבישר אנשים תמימים לא מצטטים משקספיר הזה, מתרבות של אמונה במכשפים ואמביציות חקייניות לתרבות רציונאלית, ויש לה כושר הפנמה אמיתי של ערכיתסביבה.
גליון 2700 (31 במאי 1989), עמוד 8
טרנספר) ו״התחייה״ — שבה רבים אנשי ״גוש אמונים״ ,ויש בה תמיכה רבה במאבקים בנוסח התנחלויות בלתי־חוקיות — מרתיע את אנשי ״צומת״.
גליון 2700 (31 במאי 1989), עמוד 42
גם באי בי ת-הקברות בכפר״ורבורג, יישוב מפא״יניקי למהדרין, שהשתיקו בטכס־האז- כרה הממלכתי אתח״כ דדי צוקר, לא פעלו על־פי הוראת ״גוש אמונים״ .הם פעלו ב־מיצוות ליבם, שלא השלים עם שיגור נציג ר״ץ, סמל המ אבק היהודי לזכויות ה אד ם הערבי, דווק א למעמד שבו הם מתייחדים עם קורבנם הנורא: קורבן המאבק היהודי נגד חיית ה אד ם הערבית.
גליון 2727 (6 בדצמבר 1989), עמוד 30
ראשון בין שווים, מנהיג ומורה־דרר מכוח סמכותו המוסרית, אינטלקטואל מובהק, צייר אידיאי, אמן מגיב, יוצר שביצירתו משתקפת ההיסטוריה בת 40 השנים האלה: מאז שביתת הימאים ועד עליית גוש אמונים — וההת־פכחות ממנו.
