חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,696 תוצאות (מציג 901 עד 925)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1731 (4 בנובמבר 1970), עמוד 25
היא נעצרת אחרי שהמ שטרה ח שדה ב ה כי שיתפה פעולה עם הרוצחים, יצאה מן החדר בו ישנה עם בעלה ז מן קצר לפני הרצח. … בשעה שלוש לפנות בוקר באותו לילה, שמעה מלכה, לדבריה, צעדים הקרבים לחדר בו ישנה עם אמנון. הצעדים התקרבו ואחר כך התרחקו.
גליון 792 (1 בינואר 1953), עמוד 2
הוא ניסה לקרב את שני העמים באותה תקופה. את הנינוד בין שדוריו לעמדתו אז.
גליון 1177 (13 באפריל 1960), עמוד 6
שהרי אם יש שני עמים בעולם שסבלו בגלל חוסר־סובלנות, הרי הם היהודים והכושים.״ לפני שיצא בדרכו לישראל, שוחח ריבם על מינויו החדש עם שני ידידים לבנוניים.
גליון 926 (14 ביולי 1955), עמוד 4
נמסר, למשל׳ פריג׳ידר אחד ליהודי, מסויים, פריג׳ידר שני עם מקלט רדיו י וריהוט לשומר הערבי וכן הועברו שני שטיחים יקרי־ערך לביתו של שליט־העיר.
גליון 1003 (2 בינואר 1957), עמוד 12
מגע הדוק זה, הביא את הסוחר היהודי למחשבות ארוכות בדבר עתידם של שני העמים, היהודי והערבי, כשותפים לחיים ולגורל במרחב.
גליון 1016 (3 באפריל 1957), עמוד 2
שיהיה סיקר׳־ אד ירק לה״כתבויית ילהתקשרויוח״יביז בני שני העמים בטדינה.
גליון 2379 (6 באפריל 1983), עמוד 66
על כן ענדתי את סמל המועצה הישראלית למען שלום ישראלי־פלסטיני — הדגלים השלובים של שני העמים.
גליון 2715 (13 בספטמבר 1989), עמוד 51
את הנקודה הזאת הם טורחים ומזכירים שוב ושוב. שני עמים קטנים — הגורגי והיהודי — חיו וחיים בצוותא ובהרמוניה מאות שנים.
גליון 1432 (17 בפברואר 1965), עמוד 18
שוב סצינות של החוק יסיר כתם מעל דמותה של ישראל, התיידדות, ושוב קבוצה של ערבים נרגשים, וישמש התחלה לתיקון היחסים בין שני העם פלאקאטים פשוטים.
גליון 2169 (29 במרץ 1979), עמוד 56
הבה נצעד קדי מה ביחד, שני עמים עתיקים ושוחרי- שלום, כדי להשיג את השלום הגדול, הכו לל, אשר ישים קץ למילחמת מאה השנים, ואשר יוליד שותפות חדשה של כל מיש־פחת־העמים השמית, ובכללה העם הישרא לי והעם הפלסטיני.
גליון 2511 (16 באוקטובר 1985), עמוד 19
מהרגע הראשון שבו דרכה רגלי על אדמת מצריים הייתי מודע להבדל העצום בין שתי התרבויות, וממילא גם בין המנטליות של שני העמים. הגעתי למסקנה שביסודה של כל תרבות עומדת תפיסת־הזמן.
גליון 2509 (2 באוקטובר 1985), עמוד 11
במצב שבו כמעט כל העם הפלסטיני רואה באש״ף את נציגותו, מעשה כזה מאיים באופן חמור על הנסיונות הכנים והאציליים להביא להבנה בין שני העמים.
גליון 2685 (15 בפברואר 1989), עמוד 17
תקרית בטאבה ברגע שדרכתי בפעם הראשונה על אדמת מצריים ידעתי: תהיינה בעיות בין שני העמים, הישראלי והמצרי.
גליון 2626 (30 בדצמבר 1987), עמוד 42
• לאור כל מה שקרה בשבועות האחרונים את חושבת שיכול להיות שלום אמיתי בין שני העמים?
גליון 987 (12 בספטמבר 1956), עמוד 19
על כך ענתה ניבה בקול־בוכים :״אביבה יותר גדולה ממני והיא ישנה עם מישהו. אפילו הגברת כהן ישנה עם אדון כהן, ורק אותי מכריחים לישון אמה שרה ש ,.נתניה לבד!
גליון 2355 (20 באוקטובר 1982), עמוד 44
עוד אחת מספרת כיצד הרגו הישראלים תו רית :״אין פה מקום לשני עמים, הדרך היחידה זו ארץ ישראל השלמה.
גליון 2350 (15 בספטמבר 1982), עמוד 10
• נגען, ישראל, נוססין ^ מציאות היא ששני עמים ממשיכים להיאבק על הארץ.
גליון 2282 (27 במאי 1981), עמוד 71
האחד היה רמטכ״ל מצליח ומועמד כיום לשר בטחון — האחר חתר לשווא לתפקיד האחד וחותר עכשיו אל השני. עם מי משניהם תוכל לישון יותר בשקט?
גליון 881 (8 בספטמבר 1954), עמוד 18
בהתלהבות הגדולה נולדה תכנית שומאן לאיחוד תעשיות שני העמים; ואיחודה,ר,גנה־האירופי, שביקש להקים צבא אחד גדול׳ בו ישרתו האויבים מאתמול תחת דגל אחד, באותם המדים.
גליון 1033 (31 ביולי 1957), עמוד 2
באותה הודעה הבעתי את תקוותי כי אתה תנצל הזדמנות זו כדי להפגין, ביחסך לרפי אילון, כי יש סיכויים להבנה בין שני עמינו.
גליון 926 (14 ביולי 1955), עמוד 15
ארבע שנים בלבד קודם לכן, חיו שני העמים כל אחד מצדו האחר של המתרס החברתי׳ המושלים הספרדים הדגישו בכל הזדמנות ני הם האדונים ואילו הערבים בני עם בוו, ת .עבד אל־כאלק טורס, מנהיג התנו־הלא.מ-ת הערבית ישב אז בגלות, כי וי>ז לתבוע שיחרור ארצו מעול הגנרלים מו פרנציסקו פראנקו, רודן ספרד.
גליון 2196 (3 באוקטובר 1979), עמוד 44
הפעם, יותר מתמיד, רציתי להגיד דברים שימצאו את דרכם אל ליבם ומוחם של הפלסטינים והישראלים כאחד, שייקראו מחר בתל־אביב ובביירות ויעוררו הסכמה בקרב שני העמים.
גליון 2651 (22 ביוני 1988), עמוד 17
כאן ארשה לעצמי לצטט רק פיסקה אחת ממיכתבם :״כולנו הושטנו לכם יד כדי שנרשום יחד דף חדש בהיסטוריה של שני עמינו וכדי להביא קץ לשפיכות הדמים.
גליון 2568 (19 בנובמבר 1986), עמוד 26
עוד אחד מאותם רון קישוטים הסבורים שראוי 26 — 1 לאדם המכבד את עצמו שיביא על ראשו את כל הפורענויות הכרוכות בחיי גלות, דחקות חומרית (גם היום הוא רחוק מללקק דבש, הוא חי בצימצום, בעבודה מפרכת המתישה את הכוחות ומכלה את הבריאות וכו׳ וכוי) ,סכנה פיסית, ניתוק מן הידידים ומן הארץ שבה עברו עליו השנים המאושרות בחייו, ובלבד שישכין שלום בעמק־הבכא הזה בין שני עמים שאינם מגלים שום אות של להיטות מופרזת לשלום כזה, ואשר אם את פיהם תשאל — יעדיפו מן הסתם להקיז זה את דמו של זה עד סוף כל הדורות, כדרך שעושים עמי תרבות אחרים (וראה צפון אירלנד, למשל, וכו׳ וכו׳).
גליון 1913 (1 במאי 1974), עמוד 20
היא נכנסה להיסטוריה כמו פרשת דיר״יאסין הידועה לשימצה, מעיבה עד עצם היום הזה על סיכוי רקימת יחסי- ידידות בין שני העמים.
