חיפוש: "גוש אמונים"
נמצאו 1,256 תוצאות (מציג 1,051 עד 1,075)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2215 (13 בפברואר 1980), עמוד 59
ואם אחד מעתודי ״דבר״ כותב שחור־על־גבי־לבן, כי ״ההכרח להביא לישראל עולים במיספרים לגמרי אחרים משידענו מאז נגמרה עליית קיבוץ־גלויות מראשית המדינה ...זה כורח־קיום למדינת היהודים,״ אני יכול רק לשיר לו :״צריכים הוא חבר שאינו מאחר, בכל הזדמנות פעיל וער״ ,אבל אחר״כך אשאל: מאיר בראלי, איך עו שי םאתזה 1ואם הוא — ואחרים, מי יודע ז — חושבים עכשיו היטב־היטב איך עושים את זה, האם לא מוטב כי עד שיחלפו שיבעה ימים ושיבעה לילות וסוד העליה הגדולה יתגלה לנו, לא נצא מדעתנו, ולא נכלה את מעט משאבינו האנושיים, החומריים, על כיבוש חברון שנית — כיבוש שפירושו האחד והיחידי הוא הצהרה קבל ערב, קבל העולם כולו: חברון שלנו ; כלומר לא של תושביה הערבים, כלומר פנינו לא לשלום עימם, פנינו להיעלמותם, והיעלמותם אפשרית, אם בכלל, רק על־ידי מילחמה נוספת, צלחה לאין שיעור ממילחמת ,1967 עזה יותר, נוראה יותר, אשר תעקור את ערביי יהודה ושומרון איש מכפרו, איש מעירו, ותצדיק את מפת ההתנחלויות והנקמות של ״גוש אמונים״!
גליון 2722 (1 בנובמבר 1989), עמוד 31
• בובויות גושית אחת לכמה שנים אני נפגש עם ידידי הור תיק א.ז״׳ נפגשנו בהר־הצופים ובפאריס, בתא המעצר של מישטרת אשקלון (ב־,74 בעיקבות ההפגנה נגד ההתנחלות הפרועה הראשונה של גוש אמונים; אז כאשר ניתן היה עדיין לעצור את הנחשול ...אבל העיתונות הזועקת עכשיו.פאשיסטים׳ התעלמה מהפג־נתנו כמעט לחלוטין, אולי בצדי* היינו רק כמה עשרות באחרונה, לפני שבועיים, נפגשנו בתערוכת צלמי ויימאן־ שבמכון גתה בלונדון.
גליון 2665 (28 בספטמבר 1988), עמוד 26
האם בש עה שאני יוצא חוצץ כנגד מעשיהם של אנשי ״גוש אמונים״ ,דרך משל, ואף כלפי מנהיגי אותו ״גוש״ נתעב בעיני, האם כל נימוקי ומניעי נופ לים תחת הקטיגוריה של האובייקטיביות הצרו פה, או שמא נצטרפו אל אלה העקרוניים, במהלכן של שנות פולמוס והתנצחות וניגוח הדדיים, גם מניעים סובייקטיביים רבים של תיעוב אנשים אלה או אחרים, שהם וכל מעשיהם נעשו בעיני מוקצים מחמת מיאוס.
גליון 2630 (27 בינואר 1988), עמוד 36
וכך נבעתו כל אלה החררים לדמותה ולע־תידותיה של התרבות הישראלית, וכל אלה החרדים לכבודו של הפרס, למישמע ההחלטה להעניק את חלקו המיועד לנושא ״חוכמת־ישראל״ לפרום׳ ישראל אלדד (שייב) ,פובליציסט, עיתונאי ו״דמאגוג משולח־רסן״(דן מירון, פוליטיקה, יוני ,)1987 דברם העיקבי והאידי־אולוג הקיצוני ביותר של תנועת ״התודה״ ותנועת הדיכוי והכיבוש המתקרית גוש אמונים על משקל ה״לויאליסטים״ הידועים לשימצה בצפון־אירלנד.
גליון 2234 (23 ביוני 1980), עמוד 73
חוששני, שהטיעונים המוחצים כל כך פשוט נפלו על אוזניים שכה הירבו לשמוע עד מה ישראל צודקת בכל עניו ובכל שלב, עד שאין כוחם עימם עוד• הצדק שלנו העניק לנו אי״פעם אשראי עצום, אבל הוא נתכלה והלך, ומלאכה קלה עושים אלה התולים את כילויו במשבר הנפט (משבר האנרגיה קיים ועומד, כמובן, ומשפיע על מדיניות ; זה נתון שיש להביאו בחשבון מתוך הבנה, ששום אמירת־בוז :״אה, זה הכל בגלל הנפט לא תמחק אותו מן המאזן — אבל שטות גמורה היא לתלות בו הבל) .שום איל״צדק ישראלי לא יבקע את חומת ״ההגדרה העצמית״ המקודשת בעיני מאות מיליוני אדם במאה העשרים לא פחות משמקודשת הבטחת ״לך אתננה״ בת׳אלפי השנה ל״מיליוני״ ״גוש אמונים״.
גליון 2107 (18 בינואר 1978), עמוד 56
ולא רק זאת, אלא שאנו למדים ממעשה התאבדותו של ה אחיות הורוביץ, כי לחץ כפייתי דתי זה, של פלג אוכלוסיה שמרני ומנותק שמעודו לא נטל חלק ממשי בהליכים ובסבל שעברו על החברה הנוצרת בארץ הזאת, מעדיף לשבת על הגדר ולהתבונן בהיסטוריה תוך עיון ודבקות בשולחן ערוך, או לטפח זרם קנאי קיצוני דתי המהווה את המסד לפנאטיות הדתית־ייעודית של אנשי גוש־אמונים.