חיפוש: "העם הפלסטיני"
נמצאו 1,896 תוצאות (מציג 276 עד 300)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2186 (25 ביולי 1979), עמוד 48
אני מכיר את מנחם בגין מזה שנים קה לענייז זה, וחבר־הכנסת אבנרי הלא הסתמך בדבריו על עמדתו ביחס למעמדו של אש״ף כמנהיג העם הפלסטיני. … השר משה נסים ע ל שלילת העם הפלסטיני -- או רי אמרי: אדוני היושב־ראש, דיברתי כאשר דיברתי, על סמך הבטחה שהבטיח ראש־הממשלה.
גליון 2550 (16 ביולי 1986), עמוד 18
הופעת נ/ישדחת גוולה שר בג עוות המיזוח מישראל בוועידה למען שלום עם הפלסטינים שווה סנסציה -בייחוד כשדיברו ערבית נוץ של וגשות אחד משיאי הבווינה וועידה היתה התפרצותו הפיתאומית של שפיק אל־חות, שגריר אש״ף בביירות, שבא מן העיר השסועה, שם ^ פתע התפרצו הרגשות בפרץ /אדיר. … אבל הכל התחיל לדבר על סוריה, על ההתקפה הפרועה שלה על אש״ף, על נסיונותיה העקובים־מדם להשמיד את ההנהגה העצמאית של העם הפלסטיני, על ההתקפות המתמשכות של סוכני־סוריה על מחנות־הפליטים בלבנון. … יש מין הסכמה אילמת בארם שלא לדבר על ההתנכלויות של ממשלות ערביות שונות לעם הפלסטיני.
גליון 1630 (27 בנובמבר 1968), עמוד 7
חיסול הטרור אפשרי באחת משתי דרכים: מציאת ״הסדר ופיתרון״ שיתקבלו על דעת העם הפלסטיני. … או -סילוק העם הפלסטיני כולו מן השטחים המוחזקים. … אולם ברגע שהעם הפלסטיני ישתכנע כי אפסו התקוות לשלום, ברגע שתקום התנחלות נרחבת על אדמתו, ברגע שיבין כי הכיבוש הישראלי הופך לעובדת־קבע — באותו רגע ימצאו הטרוריסטים לא רק אהדה, אלא גם עזרה ומחסה.
גליון 1874 (1 באוגוסט 1973), עמוד 16
כל שאר החברות, גם כאלה שהיו בעבר ידידותיות או נייסראליות, הצביעו הפעם בעד שני עק- רנות הסותרות את קו גולדה: • הכרה בזכויות העם הפלסטיני, • דרישה שישראל תשיב בחיוב ל־ ״תזכיר יארינג״ ,ותצהיר על נכונותה לסגת בדרום לגבול הבינלאומי, במיסגרת של שלום. … הנקודה הראשונה מדגימה את הסטאטוס החדש שהעם הפלסטיני זכה בו במרוצת השנים האחרונות. החלטת מועצת הביטחון 242 עוד התעלמה כליל מקיום הפלסטינים, דיברה רק על ״פיתרון צודק של בעיית הפליטים.״ כיום, כעבור שש שנים, אין עוד פורום בינלאומי רציני המתכחש לקיומו ולזכויותיו של העם הפלסטיני.
גליון 1944 (4 בדצמבר 1974), עמוד 13
אם אנחנו רוצים להסתדר איכשהו עם הפלסטינים, עלינו לעזור להם להקים מדינה משלהם• עד אז לא יהיה שקט. … אבד אי־אפשר להביא את העם הפלסטיני לוויתור על כל פלסטין. … לעולם לא נסכים למדינה פלס טינית. אין חשיבות לעם הפלסטיני, אלא רק למדינות־ערב.
גליון 2479 (6 במרץ 1985), עמוד 9
מבחינת המערך יהיה צורך לעטוף את המשא־ומתן באיצטלה של ״האופציה הירדנית״ ,תוך שימת הדגש על כך שערפאת וחוסיין הסכימו לכינון מדינה פלסטינית שתקיים ״איחוד קונפדרטיבי״ עם ירדן. • תמיכת רו ב העם הפלסטיני לא רק בהנהגתו האישית של ערפאת, אלא גם במדיניות חד־משמעית של שלום ישראלי־פלסטיני. • הסכמה אמריקאית־סובייטית כלשהי, שתנטרל את התנגדות כוחות־הסירוב בעולם הערבי. … אי־אפשר לשכנע את מיליוני העם הפלסטיני לתמוך בקו מתון ובמדיניות של שלום, כאשר אין הדבר מביא לשום הישג שהוא. … התחלה של הידברות עם אמריקה תהווה הישג משמעותי, לאש״ף, שיחזק את המנהיגות של ערפאת פי כמה וכמה ויעודד את הכוחות המתונים בעם הפלסטיני. • לדבר יש משמעות מיוחדת, לאור תקדימי העבר.
גליון 1783 (3 בנובמבר 1971), עמוד 39
ספק שכל מה לא נאמר, ומה לא הושמע, נגד הצעתנו, בנאומים וכקריאות־כיניים, כאולם הזה ץ גו לדה נאמר שאין עם פלסטיני. שאורי אבנרי המציא אותו. … אחרי דברי ראש־הממשלה, קראתי את הצעת הסיכום של סיעתנו, לאמור : ( ) 1הכנסתתובעת מן הממשלה להעניק לאלתר חופש־פעולה פוליטי לעם הפלסטיני. … כולםכאחד מאוחדים בדיעה שרק העם הפלסטיני לבדו צריך להכריע, באורח דימוקרטי, במישאל-עם ובבחי רות, על עתידו — ורובם המכריע דוגל עתה בהקמת מדינה פלסטינית חופשית, שתקום תוך שלום והסדר עם ישראל.
גליון 1830 (27 בספטמבר 1972), עמוד 19
אנשי הטרור הפלסטיני יונקים ממקורות נפשיים עמוקים, הם ניזונים מן התיסכול והייאוש שפשט בעם הפלסטיני כולו, הם זוכים לתמיכה ולהערצה ממיליוני העולם הערבי, העומדים חסרי־אונים מול הכוח הצבאי האדיר של ישראל, והמאמינים שישראל זוממת להחזיק בכל השטחים שכבשה ולכבוש שטחים נוספים. … אך מצד שני, דווקא הטרור מחייב יוזמות־שלום גדולות ומכריעות, הן כלפי הסישטרים הערביים השכנים, הן — ובעיקר — כלפי העם הפלסטיני עצמו. רק אם רוב העם הפלסטיני, באשר הוא, ישתכנע שהוא יבול להגשים את מאוויו הלאומיים הצודקים בדרך של שלום, תוך שותפות עם ישראל, ייסתמו מקורות־היניקה הנפשיים והמדיניים שד אירגוני הטירור• דק אז יוכלו מכשירי־הביצוע שלנו לנחול את הנצ־חון המכריע והסופי על הטרור.
גליון 1635 (1 בינואר 1969), עמוד 9
עלינו לענות על שאלה זו בבירור: כן, אם מנוי וגמור עימנו להתכחש לזכויותיו של העם הפלסטיני, להחזיק בשטחיו, להתנחל על אדמתו, לדבר על שלום מבלי לעשות דבר למענו. לא, אם מוכנים אנחנו לקחת את ר,שור בקרניו, להציע לעם הפלסטיני שלום סביר, המעניק לו חרות לאומית, תוך הבטחת ענייני הביטחון וההתפתחות של ישראל. … הדרך היחידה לחיסול הטרור הפלסטיני היא לנתק אותו מן העם הפלסטיני. לשם כד דרושות כנפיים -כנפיים של מעוף.
גליון 2085 (17 באוגוסט 1977), עמוד 9
לפי סטא- טיסטיקה כזו שפורסמה על-ידי אונסק״ו, יש יותר מ־70 אלף בוגרי אוניברסיטאות בקרב העם הפלסטיני. איך ניתן להסביר את חמיספר הגדל והולך של בעלי תארים אקדמאים בקרב בני העם הפלסטיני, ההולך ומתפתח למרות תהליכי ושיטות הדיכוי ז לדעתי ניתן להסביר זאת רק בכך שרק עם חי ובעל שורשים עמוקים בתרבות מסוגל לעמוד נגד דיכוי ובתנאי כיבוש ולהמשיך בהתפתחותו עד שיאלץ את העולם להכיר בו. בניתוחו המאלף מתעלם מר רובינשטיין, שהוא סופר ״דבר״ לעניינים ערביים, לחלוטין מעובדת היות העם הפלסטיני בגדה תחת מישטר כיבוש ומהשפעתו השלילית של מישטר זה על תנאי התפתחותו התרבותית.
גליון 2402 (14 בספטמבר 1983), עמוד 16
אחר־כך הציע שיבעה עקרונות להסדר: • אסור שמעצמה אחת תשתלט במרחב ותגרום לבלקניזציה שלו( .הרמז: ניטרליזציה של המרחב, הצעה שהועלתה לפני דור על־ידי לח״י). • החזרת הזכויות של העם הפלסטיני היא ״אחריות בינלאומית במיסגרת החוקיות הבינלאומית״. (משמע: הכרה בחוקיות, הכוללת את קיומה החוקי של ישראל). • יש לקבל את הצעת־השלום של ועידת״פאס( .כלומר: זכות־הקיום של כל המדינות הקיימות, והקמת מדינה פלסטינית בגדה וברצועה). • זכות העם הפלסטיני להגדרה עצמית ולעצמאות לאומית, וזכות הפליטים לחזור הן הבסיס לשלום במרחב.( .זכות השיבה״ פירושה, בניסוח הערבי המקובל, הזכות לבחור בין שיבה ופיצויים, בהתאם להחלטות האום). • הרתעת. … הסאתוס של העם הפלסטיני, חסר־המדינה וחסר־הבית, המפוזר והנרדף בארצות :ות, עלה מתוך דבריו.
גליון 2530 (26 בפברואר 1986), עמוד 11
בימים ההם עדיין היה אש״ף רחוק מלהיות כוח דומיננטי בעם הפלסטיני. … מכיוון שהם סובלים מן הכיבוש, ההפקעה וההתנחלות, מעוניינים אנשי-הגדה, יותר מכל חלק אחר של העם הפלסטיני, בפיתרון מהיר, אשר ישים קץ לכיבוש. … על כן הם מהווים את החלק ה״מתון״ או ה״מצי־אותי״ ביותר של העם הפלסטיני.
גליון 2559 (17 בספטמבר 1986), עמוד 5
שלוש מהן מכירות רישמית בזכות העם הפלסטיני להגדרה עצמית ומקיימות פגישות עם נציגי אש״ף בדרג העליון. … חסרים בו אף הדברים שמנחם בגין חתם עליהם בקמפ־דייוויד :״הזכויות החוקיות והצרכים המוצדקים של העם הפלסטיני״ .יש בו פחות מזה: ״פיתרון הבעיה הפלסטינית על כל היבטיה ״.בלה־בלה־בלה. … האם מישהו מעלה על דעתו כי הקהילה הבינלאומית, שהכירה מזמן באש״ף כבנציג החוקי הבלעדי של העם הפלסטיני(מעמד שהוכר רישמית על־ידי עצרת־האו״ם, ושבזכותו זכה אש״ף במעמד של משקיף קבוע באו״ם וברוב הזכויות של מדינה־חברה) תוותר על השתתפות אש״ף בוועידה כזאת?
גליון 1862 (8 במאי 1973), עמוד 23
מה גם שיאסר ערפאת עצמו אמר למישלחת מטעם יוזמי בולוניה, שהוא מתנגד להחלטה 242 רק מפני שהיא מתעלמת מקיום העם הפלסטיני. … היא כוללת רק את הכוחות הציבוריים הידועים בהתנגדותם רבלתי־מתפשרת לכל סיפוח, ובתמיכתם המוחלטת בעיקרון ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני. … איך יושג ביטחון הגבולות ״המוכרים והבטוחים״; כיצד יתגשמו הזכויות הלאומיות הלגיטימיות של העם הפלסטיני, מה תהיה התועלת שישיג כל אחד מן הצדדים מן השלום, לעומת המצב הנוכחי. • הייתי רוצה שהמשברים הבלתי־נמנעים יהיו מעטים, ושמסביב לוועידה תהיה הידברות אישית מגוונת ורבה, כדי להעמיק את ההבנה ההדדית. • לא איכפת לי אם לא תתקבל בסיום הוועידה החלטה גדולה ומפורטת, אך חשוב שיונח היסוד לרציפות׳מאמצי- השלום, על־ידי כינון גוף קבוע כלשהו שיקיים את המגעים ויכין ועידות נוספות, רחבות יותר
גליון 2350 (15 בספטמבר 1982), עמוד 47
• אידיאזלוגיה זגיא1גדפ*ח אן יצעד העם הפלסטיני מביירות ז לאן יאסר ערפאת? … בבחינה ססויימת, נמצא העם הפלסטיני כולו במסע ארוך בנוף האידיאולוגי — מסע והמוביל מן העמדה הנוקשה ההיסטורית, המוקפאת ב״אמנה הפלסטינית׳׳ ,אד הפשרה ההיסטורית, שפירושה הגשמת והמאוויים הלאומיים כמדינה פלסטינית עצמאית, בגדה המערבית ו־ברצועת־עזה, שאינה יכולה לקדם אלא בהס כמת ישראל ותוך שלום עימה. העם הפלסטיני צועד בשדרת־מסע ארוכה, מפוזרת ומתמשכת.
גליון 2633 (17 בפברואר 1988), עמוד 26
בגילוי-דעת שעיקרו פורסם בכל אמצעי־התיקשורת, נאמר כי ״כגוף של סופרים ואמנים המתנגדים לכיבוש ולכל גירוש ותומכים בזכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני במדינה משלו לצד מדינת ישראל, אנחנו מעוניינים בדושיח עם אלה מבין המגורשים המעוניינים בשלום עם ישראל על בסים העקרונות הנ״ל״ (כלומר, קיום שתי מדינות החיות בשלום זו בצד זו). … כמו*גן חוא מעריך שהחתומים על גילוי־הדעת מגיעים בזה את רצונם ב שלומ-אמת המבוסם על הצדק וההכרה בזכויות הלאומיות של העם הפלסטיני. … ״אישים ישראלים אלה, יחד עם הכוחות הדמוקראסיים, פועלים ברצינות אמיתית נגד המדיניות לחיסול העם הפלסטיני ועניינו הלאומי והם רואים בשלום את הדרך היחידה להבטחת האיזור ועמיו.
גליון 1606 (12 ביוני 1968), עמוד 15
״ #״אנו תובעים כי ממשלת־ישראל תצהיר רשמית: ( )1״העם הפלסטיני, שבגללו פרץ הסיכסוך הישראלי—ערבי, הוא צד רישמי בסיב־סוך, ועל כן חייב להיות בבל משא־ומתן להסדר־שלום. ( )2״לא ייעשה כל הסדר לגבי עתיד הגדה המערבית ורצועת־עזה אלא על דעתו של העם הפלסטיני, כפי שתיקבע ב־מישאל־עם חופשי.״ יר 1שלים ירו שלים של פרעות ה־ 5ביוני היה יומה של ירושלים המיזר־חית.
גליון 2151 (22 בנובמבר 1978), עמוד 23
הם ההישגים שהשיג אל־סאדאת בקמפ־דייוויד עבור העם הפלסטיני עלולים להישאר ריקים מתוכן ממשי, ואף להיראות כך, אם לא ייכלל בהסכם דבר שיחייב את ממשלת־ישראל למלא אותם בתוכן. … המוני העולם הערבי, וכימעט כל העם הפלסטיני, רואה בו בוגד. זהו מחיר נורא.
גליון 2168 (21 במרץ 1979), עמוד 33
הוא רואה כהסדר סכנות חמורות לקיום העם הפלסטיני ולתנועתו הלאומית. איו לזלזל בעמדה זו. … הוא תלוי, כין השאר, כמאבק הציבורי כישראל וכגישת העם הפלסטיני. שכם, חברון ועזה.
גליון 2550 (16 ביולי 1986), עמוד 16
השבוע מלאו שלוש שנים לתנועת המיזרוז אל השלום, תנועה של מיזרחיים הקוראים לשלום עם העם הפלסטיני. … אנחנו רוצים ליצור תשתית אנושית, שתהווה את הגשר לשלום בין הישראלים לבין העם הפלסטיני( .ראה כתבה סנוניות שחורות גוויגה בעמודים 18־.119 •ובסל זאת, הסידור החדש של קיצוץ סצינות מסוימות לא הוחלט סתם סך.
גליון 1883 (3 באוקטובר 1973), עמוד 13
האדמה היתד, שייכת לבסיס־הקיום של העם הפלסטיני, והיא נלקחה על־ידי מתנחלים יהודיים. … גם בתקופה זו נשאר חלק גדול של הארץ בידי העם הפלסטיני, אם כי תחת שילטון ירדני ומצרי.
גליון 1816 (21 ביוני 1972), עמוד 22
במדינה ב א שו חש השבוע (המשך מעמוד )16 למצוא בהגדרה ברורה המופיעה בתוך הפרק הדן בזכויות העם הפלסטיני :״תוכנית הבנוייה על חיסול מדינת ישראל היא תוכנית לא רק בלתי-צודקת ובלתי־ריא- לית, אלא משמעותה היא גם פיתרון בדרך המלחמה, בניגוד לאינטרסים של שני העמים, של כל עמי האיזור ושל שלום העולם.״ גיור* ,חב שרעזוח ה עי תונ אי ח־ הוזו צחת 17720183 מיינהוף א:י ואפסי עוד. … על תנועה זו פוסקים ראשי-הפרקים את דינם כי ״בחוסר-עיקביותה הכריזה דבר והיפוכו.״ כשהכוונה לתמיכה בציד- קת מלחמת ששת הימים תוך פסילת מדיניות הכיבושים וההגנה על זכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני.
גליון 2401 (4 בספטמבר 1983), עמוד 25
שאלת המגע עם אש״ך — הנציגות הבלתי־מעורערת של העם הפלסטיני — אכן הסכה שאלת־המפתח בתנועת־השלום. … בגשם סוחף נערכו בהר־ברכה שתי הפגנות: אחת של חסידי התנחלות ערפאת בין נותי פלד, אורי א מרי ויעקב ארג שכם־עילית, אחת של שלום עכשיו, שהתנגדה להתנחלות משתתפי שתי ההפגנות היריבות חלפו על פני שכם הערבית, אחו ממרכזי העם הפלסטיני מדורי־דורות, מבלי להיעצר בה.
גליון 2194 (19 בספטמבר 1979), עמוד 38
הפזורה מעניקה לעם הפלסטיני, שהגיע השנה ל־ 4.2מיליון נפש, עוצמה שלא יכלה להיות לו, אילו היה מרוכז כולו בשטח אחד. … ״מזימה נגד העם הפלסטיני״. … הקונסנזוס העולמי שלמחרת־המילחמה בא לידי ביטוי בהחלטת מועצת־הביטחון ,242 המתעלמת לחלוטין מקיומו של העם הפלסטיני.
גליון 2424 (15 בפברואר 1984), עמוד 18
הרציתי לפניו על הרעיץ לפיתוח יוזמת־שלום ררמאתית כלפי העם הפלסטיני(את עיקרי הרעיץ הזה פירסמתי עוד ביום החמישי של מילחמת ששת־הימים בצורת מיכתב גלוי אליו ).ההצעה: שהוא יפנה באופן דרמאתי אל העם הפלסטיני, ויקרא לו להקים נציגות זמנית שתיכנס למשאדמתן עם ישראל לשם הקמת מדינה פלסטינית בגדה וברצועה, תוך שלום וקיום יחסים הדדיים הדוקים. … וכמובן — אני, בשם האלטרנטיבה בישראל, ונציג אש׳ף בשם העם הפלסטיני(וגם לאה צמל, הפרקליטה המגינה על העצירים הערביים: רעיה רותם, אלמנת־המילחמה החיננית שהיא פעילה נגד המילחמוע ובני־הכפר מאום־אל־פאחם ).התקבלנו במחיאות כפיים סוערות, בים של נשיקות על הלחי ובהצדעה בקימה.
