חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,696 תוצאות (מציג 101 עד 125)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2584 (11 במרץ 1987), עמוד 11
קינן אומר כי ״המימסד הציוני״ מכיר רק בשני העמים — היהודי והערבי. … אנחנו חייבים לשים קץ למילחמה בין שני העמים על־ידי כך שנאפשר לאומה הפלסטינית לייסד את מדינתה הלאומית לצד ישראל. פיתרון זה יאפשר לבני שני העמים לחיות יחדיו בשלום, ובמשך הזמן גם למצוא יותר ויותר את המשותף ביניהם.
גליון 1569 (27 בספטמבר 1967), עמוד 9
הוא גם ישכנע אותו סופית כי הציונות לא תדע צה למלחמת־נצח, שתסתיים רק כאשר שני העמים במרחב יחסלו איש את רעהו במלחמת גוג-ומגוג גרעינית. … אמנון לין הצעיר, מין עייר־של־משיח, כינס את נתיני חותנו בחושיסתאן ותבע למנוע בכוח את פעולתם של גופים פוליטיים בגדה — לא רק של רק״ח, המטיפה להחזרת הגדה לחוסיין, אלא גם של הכוח החדש, המטיף בגדה לברית בין שני העמים ולכינון לפדרציה של ארץ־ישראל.
גליון 804 (26 במרץ 1953), עמוד 15
כי במדינה החדשה יצטרכו לשכון ביחד שני עמים שאינם אוהדים, כל כך, זה את זה: העם ה־וואלוני, הדובר צרפתית, והעם הפלאמי, הדובר ניב הולנדי. … לאחדות שני העמים, הועמד בראש המדינה בית מלוכה.
גליון 989 (26 בספטמבר 1956), עמוד 13
בעוד שהנואמים הקשישים יותר, כמו יצחק גרינבוים, ח״כ מפ״ם יעקוב חזן והכומר כליל כורי מתרשיחה דיברו על השלום בין המדינות ועל הצדק בין העדות, יצאו הצעירים מבני שני העמים בתביעה קיצונית הרבה יותר: שילוב תנועי ת־השיחרור של שני העמים.
גליון 2325 (24 במרץ 1982), עמוד 72
ריאקציונר הדוגל בשלום בין שני עמינו עדיף על מארכסיסט מושבע הדוגל בסיפוח השטחים הכבושים לישראל — וגם כאלה אינם חסרים אצלנו. … ^ ש״ף זקוק לדו-שיח עם דעת־הקהל ר בישראל — עם כל הישראלים הדוגלים בהגשמת הזכויות הלאומיות של שני עמינו, תוך הכרה הדדית וכיבוד הדדי.
גליון 2413 (30 בנובמבר 1983), עמוד 7
למעשה הכירה ההחלטה בעוברה היסטורית, שהיא שרירה וקיימת עד עצם היום הזה: בארץ זו חיים שני עמים, שיש להם זכויות לאומיות בה, ושכל אחד מהם זכאי להגדרה עצמית ולמדינה לאומית משלו. … אצ׳׳ל ולדדי הובסו. בקרב שני העמים האלה היו להחלטה מחייבים ומתנגדים.
גליון 1692 (4 בפברואר 1970), עמוד 11
עצם החלום, החזון, שיבוא יום בו יחיו שני. העמים בארץ זו ביחסי ידידות, במיסגרת של קונפדרציה או פדרציה, או אפילו תוך איחוד מלא, חזון זה הוא בלי ספק חיובי. … ביקרתי השבוע בבלגיה. יש שם שני עמים שלעולם לא נלחמו ביניהם ׳.והם נאבקים זה בזה עתה.
גליון 2342 (21 ביולי 1982), עמוד 7
אל־חסן דיבר על הצעות שונות לקידום תהליך השלום ועל עידוד ההכרה ההדדית בין שני העמים, ואז העליתי נושא שנשאלתי לגביו עשרות פעמים, מאז הראיון עם יאסר ערפאת בביירות המערבית, בפגישות ובאסיפות בארץ ובארצות־הברית. … משם והלאה הכל יסתדר בדרכי שלום והבנה. אם שני העמים ירצו אז לשנות״ דברים בדרכי-שלום, להקים קונפדרציה, או פדרציה, משהו כמו שווייץ — הם יוכלו לעשות זאת רק בהסכמה הדדית, בדרכי־שלום.
גליון 1663 (16 ביולי 1969), עמוד 17
אנחנו מתכוונים לשלום מציאותי, שלום שאפשר להגשים אד תו כין שני עמים אחרי שלחמו ביניהם במשך זמן כה רב. … אנחנו מתכוונים למצב של דו־קיום, שבו ייפתחו הגבולות לאט־לאט, שבו יגלידו הפצעים בהדרגה, שבו ייווצרו במרוצת הזמן יחסים של אמון הדדי — כמו בין שני עמים רגילים.
גליון 2601 (8 ביולי 1987), עמוד 6
גורלו הנורא של טל מוזס צריך היה להזעיק את בני שני העמים לעשות מאמץ עליון להשגת השלום. כל מסקנה אחרת — יד קשה, נקמה, טרור וטרור־נגדי — רק תביא לקורבנות נוספים בקרב בני גילו של טל, בני שני העמים. אנדרטה דטעזטום לא בדאי להרגיז דרוזים.
גליון 1427 (13 בינואר 1965), עמוד 5
(כ) מדינת־ישראל, שהיא מולדת משותפת לאזרחיה היהודים והערכיים, חייבת לשלב בבל תוכנית של פיתוח את טובת שני העמים, ללא הפלייה וללא קיפוח. … (ז) אנו קוראים לכינוס כנס של מיטב אנ שי־הציבור מקרב שני העמים, אשר: .1ידון בדרכים מעשיות להגשמת העקרונות הנ״ל, .2יגנה את כל המקרים בהם הופרו עקרונות אלה בעבר, .3ירים את קול מצפון הציבור למניעת הפרתם של עקרונות אלה בעתיד.
גליון 2183 (4 ביולי 1979), עמוד 10
תמיד האמנו כי טובת שני העמים מחייבת. מאמץ משותף לבניית חברה דמוקרטית וצודקת, שבה יוכלו בני שני העמים לחיות בשלום.
גליון 1441 (20 באפריל 1965), עמוד 9
הוא ישרוך את הגשר המדיני האחרון העומד עדיין מעל לתהום הפעורה ביום בין שני העמים בארץ. … היא מהווה עדות חיה לאפשרות של שיתוף־ פעולה בין שני העמים. היא עוצרת את הראדיקאליזציה ברחוב הערבי.
גליון 1347 (3 ביולי 1963), עמוד 14
המחסום בין שני העמים, עליו דיבר המורה מטאנס, לא זו בלבך שנמס בחום הלב, אלא גם נשטף בגליו של ים עכו, בו ערכו הנערים רחצה משותפת. סיכם עמנואל ברמן, בשם הוזעד המארגן: ״אני מקווה שהמיפעל הזה יעזור להפיכת הנוער הישראלי לחלוץ המאבק לאחווה בין שני עמי הארץ.״ היתד, זו התחלה צנועה, אך היא בישרה טובות.
גליון 2537 (16 באפריל 1986), עמוד 16
ברגע זה שני העמים נעולים בחיבוק־המוות ההדדי. … חוסר הביטחון של הפלסטינים מכניס את שני העמים למצב ניצחי של מילחמה. והמילחמה, כמובן, נוטלת את הביטחון משני העמים. על כן דרוש כיוון חדש, מדיניות חדשה
גליון 2299 (23 בספטמבר 1981), עמוד 69
״בחרתי כישראל״ .הוא נולד בטולוז שבדרום־צרפת, שם חיה מישפחתו — האב, סוחר בדים שברח מברסלאו ש בגרמניה לפני 23 שנים עם עליית הנאצים לשילטון, האם ושתי האחיות. … הנואמים הקשישים יותר, כמו יצחק גרינבוים (שר־הפנים הראשון של מדינת ישראל, ובעבר היותר רחוק, מנהיג ציוני פולין) ,ח״כ מפ״ם יעקוב חזן, והכומר ח׳ליל ח׳ורי מתרשיחה, דיב רו על השלום בין המדינות ועל הצדק בין העדות, ואילו הצעירים מבני שני העמים יצאו בתביעה קיצונית הרבה יותר: שילוב תנועת־השיחרוד של שני העמים.
גליון 2430 (28 במרץ 1984), עמוד 64
והם דיברו, בפעם הראשר נה, חלקם בעברית, למען שלום בין שני העמים השכנים. הפגנה חסרת־תקדים זו למען מטרה משותפת, הוכיחה, הפעם במעשה בשטח, את הרצון הכן ואת האפשרות לכר ששני העמים יחיו זה בצר זה בשתי מדינות שכנות.
גליון 2674 (30 בנובמבר 1988), עמוד 30
בינתיים זה נוח להם מאוד, מאחר וזה מתאים לקו שלהם, לתת לשני עמים להילחם זה בזה. זה כמו הפרד ומשול. … יש שם ממש התקוממות רצינית בין שני עמים והקורבן הוא כרגיל העם הארמני.
גליון 2327 (7 באפריל 1982), עמוד 40
מי ששואף לשלום בין שני עמים אלה, שלום המבוסם על הכרה הדדית וכבוד הדדי, יראה בדדהקיום של שני הדגלים את הסמל המושלם לכך. … זה טיבעי, כי מר בגין אינו רוצה בשלום בין שני העמים האלה. … היה נדמה כי המארגנים חשבו יותר על הנפש היפה שלנו עצמנו, מאשר על העם השני, שעימו אנו רוצים ומצווים להגיע למצב של שלום.
גליון 965 (12 באפריל 1956), עמוד 11
הבקת־הנרס ת־.זד*ז ובע חקי ה ארז בשי* שפת-ידיים שני העמים.
גליון 2230 (28 במאי 1980), עמוד 74
במשך הזמן עוברת גם פסבדו־בוהמ אריק לביא הזמר מגיע בהרכב מישפחתי מלא, עם אשתו השחקנית שו־שיק שני ועם שתי בנותיו, נועה (מימין) ויעל הקטנה״. _ 11/1 1 דן בראמוץ בא לדיצה להפגין את חולצתו הלבנה החדשה.
גליון 1811 (17 במאי 1972), עמוד 22
אילו רצה מישהו לגלם בשתי דמויות את סיפור כל העימות שבין שני עמיהן, לא היד.
גליון 2089 (15 בספטמבר 1977), עמוד 47
דומה ׳שהגיעה עת לבחון מהדש את ההיסטוריה התרבותית של ארץ־״שראל, כולל: ההיסטוריה והתרבות של תושביה הערבים, להעריך מחדש את אפשרויות יצירתה של תרבות משוחררת שתשקף את העובדה ש״ארץ־״שראל השלמה״ היא ארצם ישל שני עמים. לאור כיישליחנה המוחלטת של תרבותו ישל עם אחד בארצם של שני עמים, כישלון התמודדותה של ׳תרבות זו במצי אות ,׳בחומרים מתוך המציאות הביא לידי אוזלה תרבותית.
גליון 2092 (6 באוקטובר 1977), עמוד 27
דבריו של סעיד חמאמי על היחסים העתידיים בין שני העמים בארץ העלו חזון של דו-קיום העשוי, ברבות הימים, להביא למסגרת של חיים משותפת, עם מוסדות נבחרים משותפים. … אולם אנו יבולים לומר בוודאות בי בהיפגשנו באן בקבוצה הכולת ערבים ויהודים, אמריקאים ואירופים, ציונים, לא״ציונים ואנטי״ציונים, התקדמו הנציגים הישראליים והפלסטיניים, בעזרתכם, בפריצת דרן בסבן אי״האימון והאיבה שבו תועים שני עמים אלה מזה זמן כה רב.
גליון 1093 (10 בספטמבר 1958), עמוד 4
פלינט דיבר אל בני הארץ, בני שני העמים, גם מתוך הקבר. … אם יהיה ערך כלשהו להקרבתי, יהיה זה בכך שהיתר, זו הקרבה למען שני העמים ולמען יחדלו מלירות אה באחיו
