גליון 2197 (10 באוקטובר 1979), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF
הוא
מכיר רק את שפת העובדות היבשה: בארץ מתגוררים
שני עמים, אשר כל אחד מהם דורש לעצמו בית
לאומי. … חיו בה
שני עמים, בעלי שאיפות מנוגדות, העם הערבי הפלסטיני
והעם היהודי, שהיה בתהליך גיבוש זהותו הישראלית.
גליון 2346 (18 באוגוסט 1982), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF
״בשדה־הקרכ אנחנו מציעים לכם: הכה
ונשים קץ למילחסה כין שני עמינו :
״אנו מוכנים להכיר בכם כבממשלה הזמנית דה־פאקטו
של העם הפלסטיני. … ״כשם הלוחמים האמיצים משני הצדדים,
כשם המישפחות השכולות והפליטים מוכי־הגורד,
כדי שהנוער של שני העמים שוב לא
ישמש ככשר־תותחים כמיל המות נוספות —
הכה, ניתן הזדמנות לשלום:״
ין לי שמץ של ספק כי מחווה חכמה כזאת בשדה־י
הקרב היתה זוכה בהיענות חיובית מיידית מצד העם
הפלסטיני ביכלל, ומצד אש״ף בפרט.
גליון 2650 (15 ביוני 1988), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
השוני בהתייחסות אל היער של
הקרן הק״נוח — גוף האוסר העברת
קרקעות לערבים — מסמל את כל
המאבק הטראגי בין שני העמים.
קו שחור. גל־ההצתות הוא חלק
מן המאבק הטוטאלי בין שני העמים.
גליון 1973 (25 ביוני 1975), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF
כדו״ח שלך מצטיירת
תמונה, שלמעשה חיים כארץ — מבחינה
כלכלית — שני עמים. …
• ובכן, התמונה המתקבלת היא שיש
פה, מבחינה הכרתית וכלכלית, שני עמים —
שליש אחד שהוא, למעשה, שולט כמדינה,
ושני־שלישים שמקיימים את המדינה —
שליש שמקבל מן המדינה ולא משלם לה, ושני
שלישים שמשלמים למדינה ולא מקבלים ממנה,
או מקבלים ממנה מעט• איד משפיע דו״ח כף
שחר על כל המיכנה הזה שתיארת ץ
״דו״ח בן־שחר מ ת על םמהמ צי או ת!
גליון 2203 (21 בנובמבר 1979), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF
אנחנו שני עמים שאינם
מסוגלים לראות איש את רעהו בבהירות, אולי מפני
ששניהם סבלו כה הרבה.
… מבחינה אובייקטיבית קיימים עתה התנאים להתפייסות
בין שני עמינו, אולי בפעם הראשונה מזה 30
שנח.
גליון 1430 (3 בפברואר 1965), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF
אבל בשיר בן־יחמד לא תיאר
לעצמו איזו תגובה יעורר מאמרו (העולם
הזה .)1425
שלושה שבועות אחרי שהציע לפתור את
בעיית־הדמים המתישה את כוחותיה של ישראל
והערבים, על־ידי כינון פדרציה מרחבית
בה יהיו חברים שני העמים, חזר בן־
יחמד והקדיש חלק ניכר מעתונו לאותה
שאלה ׳ עצמה. … שניהם הסכימו בנקודה חשובה: בהרחיקם
אח ההשפעה האימפריאליסטית מן המזרח
התיכון ובחיפוש דרכים לבמת לשלום, יהיה
על שני העמים, הערבים והישראלים ,״לחשוש״
רק מהתקדמות של כולם!
גליון 1731 (4 בנובמבר 1970), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF
כך נוצר מצב משעשע ממש: הפלסטיני ואני לחמנו יחד נגד הפא־שיסט
האמריקאי, והעורך סיים את התוכנית כאומרו שהנה נמצאה
לשון משותפת כין כני שני העמים, תוך הברה הדדית בזכויות הלאומיות,
ואולי כדאי להניח לצעירי שני העמים להסתדר ביניהם, כלי
התערבות זרה.
גליון 1685 (17 בדצמבר 1969), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
כי אני מאמין
שירושלים המאוחדת צריכה להיות סמל
השלום, סמל שיתוף בין שני העמים
החיים במולדת המשותפת. אבל האם
עשינו משהו ממשי בכיוון זה 7האם
השגנו שיתוף־פעולה מלא בין תושבי
ירושלים המזרחית לבינינו 7האם נעשה
משהו ל שכן את חששותיהם שאין
פנינו לנישול 7
בדברי שני המציעים לא שמענו, ל
עיר
למען שני העמים.
גליון 2566 (5 בנובמבר 1986), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF
אני מאמין באמונה שלמה שהמיזרחיים בנד
דינת־ישראל הם גורם מכריע בתהליך השלום בין
שני העמים.
•ל מה?
… לכן, היות ואשתי בוגרת בית־
״הגענו להחלטת
שנוניסגות שבה יש
שני עמים במתה -
ישראל המעמומח
וישראל המשוקמת -
המשוקמים צריכים
להחליט על גורלם־
• עד היום הופעת בהמון סרטים.
גליון 1118 (1 במרץ 1959), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF
יך יכינו היהודים את העולם הערבי
— vSזהו הצד הראשון של הבעיה שהיא
גורלית..אני מאמין שעוד בימי יבוא יום,
כסר,
אהרון בהן ב״צוותא״
אסור להתעסק דרך מנופחת
כאשר הבריות לא יבינו עוד איך שני עמים
כה קרובים שחטו זה את זה, כשם שכיום
כבר קשה להבין את השנאה הנוראה ששררה
בין הרומנים וההונגרים בארץ מולדתי
(טראנסילבניה) ,או השנאה ששררה בין עמי
יוגוסלביה. כי הנה שני עמים שהגורל קושר
אותם יחד.
גליון 2018 (5 במאי 1976), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
במעשה זה רציתי:
• לעשות מעשה שיתרום משהו
לפיוס הלבבות, לעיקור השינאה, למניעת
כרייתה של תהום נוראה בין שני העמים.
6להביע, בפשטות, השתתפות ב
חתהטע נו ת היותר־אידיוטיות ורד
יותר־דמגוגיות, שהושמעו בגד מעשה זה,
•היא: הם לא הניחו פרחים על קיבדיהם
של קורבנות השואה וחיילי צה״ל, אבל
הלכו להניח זרים על קיברי ערבים.
… באותו יום הרגשתי מה רבה ח-שיבותו
של העולם הזה, לא רק כעיתון המשתדל
לומר את האמת, אלא גם כסמל של הבנה
בין שני העמים, כגשר של קומוניקציה בין
יהודים וערבים בישראל.
גליון 2651 (22 ביוני 1988), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF
סופרים,
אמנים ואקדמאים ישראלים ממוצא ערבי ויהודי
— ולאו דווקא מן הנמושות — יושבים בחברת
סופרים, אקדמאים ואמנים פלסטיניים מן השטחים
הכבושים וחותמים על מיסמך — הגיוני,
סביר, הגון — שאילו נתקבל בשעתו על ידי
הפוליטיקאים של שני העמים, היה חוסך מאיתנו
את מילחמת יום־הכיפורים הנוראה, את מילחמת
״שלום הגליל״ הנתעבת והנוראה לא־פחות, את
האינתיפאדה ואת התנחלויות הביריונים החמושים
בכיפות הסרוגות. … ישבו אנשים זה עם זה, יהודי עם מוסלמי ועם
דרוזי ועם נוצרי, ישראלי עם פלסטיני, קומוניסט
עם ליבראל בנוסח הישן ועם מפ״מניק ור״צניק
ובלתי־מיפלגתי, מאמין עם אתיאיסט, מי שלשונו
עברית ומי שלשונו ערבית והשפה המשותפת
להם אנגלית, ישבו זה עם זה שבועות וחודשים.
… על אפו ועל חמתו ,״עשינו זאת.״ הדיאלוג בין
שני העמים נמשך ויימשך — ולא רק בתיווכם
של האלה, האבן ורימוני־הגאז.
גליון 1233 (4 במאי 1961), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF
בה עמד להיערך
מיפגש בלתי־מפוקח של אנשי־רוח בני שני
העמים, רמזו כי לא כדאי לבעל המקום
לארח את אנשי־הרוח.
… אולם דעת היוזמים היתד, אחרת: להפוך
את הפגישה לקונגרס קבוע של אנשי־רוח
עבריים וערביים, ללא מצע פוליטי, שיעשה
לקירוב שני העמים בארץ.
… במקום אלפים של דרוזים שנהרו לבוא,
מדי שנה, עם מאות אורחים, לחוג את חגו
של נביאם — נכחו השבוע רק 150 דרוזים.
גליון 1485 (16 בפברואר 1966), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF
הוא לא יקום אלא אם כן יכירו זה
בזה שני העמים החיים בארץ זו, ששמה
בעברית ״ארץ־ישראל״ ושמד בערבית
״פלסטין״.
… בשטח הפוליטי הוא קירא לליכוד
הכוחות המתקדמים בשני עמי הארץ.
גליון 2153 (6 בדצמבר 1978), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF
אנירהם שרון, עין־השופט
ממאיפים את השלום
עוד לפני מספר חודשים היה השלום
ערך עליון ששני העמים, הישראלי והמצרי
נכספו אליו בכל מאודם. … אני מקווה רק, שכאשר יפרוץ
השלום יוכלו היחסים בין שני העמים
לתקן את מה שקילקלו הפוליטיקאים,
אפתר רוט, חיפר.
גליון 2639 (30 במרץ 1988), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF
זה נראה בעיניהם הפיתרון
היחידי האפשרי למצב המסובן שבין שני
העמים -הישראלי והפלסטיני.
גליון 2041 (13 באוקטובר 1976), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF
בבקשה- ,שיאמר להם כי המילחמה שהכריזו
על ישראל היא מילחמת-טירוף מבחינת
חוסר־ד,סיכוי המוחלט שלה, ובשל
יחסי־הכוחות בין שני העמים. אבל, כמו
שאני מכיר את אבינרי, אני מסופק אם
הוא יעשה זאת.
גליון 2430 (28 במרץ 1984), עמוד 59
טקסט · תמונה · PDF
שני עמים
בפעם הראשונה הפגינו יחד,
בתון שטח מדינת־ישראל,
פלסטינים מן השטחים הכבושים וישראלים, אנשי־
שלום.
גליון 1709 (2 ביוני 1970), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
תוכניתכם שהותוותה בשפע
של רצון טוב ובבוונות נאצלות, למצות
את הצדק של זכויות שני העמים התובעים
חזקה על ארץ־ישראל, משמשת דוגמא ומופת
לגישה לפתרון הבעייה.
גליון 2162 (7 בפברואר 1979), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF
כהורה שנכנסת למיטה
עם החתן שלה לפני החתונה, אין
לה סיכוי שיתחתן עימה 1״
אכנרי אצל השר כוטרום־ראלי
״על בסיס פיתרון הבעייה הפלסטינית״
אמרתי לה שיש להכיר בפער העצום
בין המנטליות של שני העמים.
גליון 1859 (21 באפריל 1973), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF
נראה שנד המים הגדול, שהפריד בשעת
חציית ים 0-ו ף בין בני ישראל לבין רכב
פרעה, יעמוד עוד זמן רב ויחצוץ בין
שני העמים.
גליון 1576 (15 בנובמבר 1967), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF
״
אילו היתד, הממשלה מחליטה להציג את המצב החדש
כהזדמנות לשבירת מעגל־ד,לוחמה׳ על־ידי יצירת עובדות
חדשות, הרצויות לשני העמים, היתד, הטלביזיה מקבלת
מיומה הראשון יעוד מעשי, בעל חשיבות מכרעת. … בתוכניות האמנותיות והתרבותיות, ישתתפו זד, בצד זה
אמנים עבריים וערביים — הפגנה מאין־כמוה ליכולת בני
שני העמים לעבוד וליצור בצוזתא.
גליון 1810 (10 במאי 1972), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF
.
£״ כגלל המאבק על העכורה העברית, נפערה
התהום כץ שני העמים כארץ.
איני יודע — ואיש אינו יכול לדעת — אם ניתן היד!
… אך אין ספק כי לולא עיקרון העבודה
העברית, לא היתד, מלחמה זו מגיעה מעולם לקיצוניות
היחידה־במינה של הסיכסוך, כששני העמים שוללים זה
את עצם קיומו של זה.
גליון 2466 (5 בדצמבר 1984), עמוד 40
טקסט · תמונה · PDF
כשהוא מתקשר עם
.אידיאולוגיה׳׳ .בשכבות הפרימיטיביות של שני העמים במדינה
מתפתחת גיזענות המהולה בסטיות מיניות. … אך כאשר שייכים הפושע וקודמו לשני
עמים שונים.
גליון 2319 (10 בפברואר 1982), עמוד 52
טקסט · תמונה · PDF
הוא אמר לי שכילד הוא סבל טראומה
גדולה מאוד כתוצאה מאפלייה, ושהוא לא
רוצה שני עמים במדינה. … אמרו
להם שזה יפלג את העם, שיהיו שני עמים
וכל שטיפת־המוח הזו השפיעה.