חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,696 תוצאות (מציג 576 עד 600)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1821 (25 ביולי 1972), עמוד 31
עליך האחריות! אותך תזכור ההיסטוריה של שני העמים, כמי שנושא בחלק רב מן האחריות למניעת השלום על־ידי הסיפוח הזוחל של השטחים.
גליון 2542 (21 במאי 1986), עמוד 21
מעולם, בכל חיי הארוכים ורבי־הטיסות בעולם, לא ראיתי מראה כזה, הריצפה נראתה כמו שדה־קרב אחרי מילחמה בין שני עמים פרימיטיביים. כוסות ריקות, מפיות־ניר קרועות.
גליון 2533 (19 במרץ 1986), עמוד 32
יש פה מאבק בין שני עמים צודקים, שאינם יכולים להתפשר על התיקווה.
גליון 1933 (15 בספטמבר 1974), עמוד 25
הקובץ גשר בין חופים, ש בעריכתו, בו נכללו יחד יצירות סופרים ומשוררים יהודים וערבים, היה בו בדי לתרום להבנה והתקרבות בין שני העמים. 215
גליון 2568 (19 בנובמבר 1986), עמוד 18
יצחק נבון עשה כנשיא, ועושה כשר־חינוך, להעמקת ההבנה בין שני העמים, יחסו של דויד לוי לשטח־אש 9ולערביי־ישראל, כמו גם לסיכסוך הישראלי־ערבי ולסוגיית־לבנון, אינה כיחסו של השר משה ארנס, כשם שהרב יצחק פרץ, חשוד ככל שיהיה בדבקות לחשכת ימי־הביניים, אינו שונא המיזרח״ם קיבלו לל א עוררין ואף קידמו בהתלה בו ת את אנוור אל־סאדאת חשיפת אדרי כדמות־מפתח בקשר המארוקאי מלמדת על הפוטנציאל הטמון במיזרחיים ״מכאן,״ מוסיף גבריאל מוקד ,״מגיע אני לסוגיית מיזרח ומערב שבקירבנו.
גליון 1852 (28 בפברואר 1973), עמוד 34
אברהם אבינו )21 .שני עמו דים )22 .יחידת זמן )24 .ממייסדי רומא האגדתיים )27 .צנוע )28 .מחוספס)30 .
גליון 1809 (3 במאי 1972), עמוד 30
הם יצאו שנה, והוד היא עשתה נסיון שני עם להקה חד שה. אבל גם זו התפרקה אחרי שמונה חודשים.
גליון 1813 (31 במאי 1972), עמוד 7
דעו לכם — אמר ויתקון למעשה — יש שני עמים בארץ, עם־אדונים ועם־משרתים.
גליון 1803 (21 במרץ 1972), עמוד 31
בה היתה הערובה האמיתית לביטחון ישראל בטווח הרחוק. שני עמים יושבים כארץ הזאת, שניהם רואים כה את מולדתם האחת, ורק פתרון שיתקבל עד דעת שניהם יחזיק מעמד.
גליון 1783 (3 בנובמבר 1971), עמוד 39
החמצת הזדמנות היסטורית זו, לעקור משורשו את הסיכסון* ההיסטורי כין שני העמים, ולהגיע בפעם הראשונה לשדום־אמת, שלום כין העמים -זהו פשע היסטורי שלא יכופר לאיש מחברי הממשלה הזאת.
גליון 1827 (6 בספטמבר 1972), עמוד 21
לא תהיה זאת רק חברה של שני עמים — עם־אדונים
גליון 1735 (2 בדצמבר 1970), עמוד 5
,וון על 1 1 להצביע > / עלינו - 1* 11/׳ > להתחנף לשוביניזם הערבי, על כל גילוייו גו מובילה לשלום היכול להתקבל על לב שני העמים, תוך ויתור על שינאות ואמונות טפלות של אתמול.
גליון 1725 (23 בספטמבר 1970), עמוד 23
הקמתה של מדינה פלסטינית ריבונית, הקשורה בהסכס-שלום עם מדינת״ישראל, הוא המוצא היחידי מן חסיכסוך בין שני העמים של ארץ־ישראל.
גליון 1723 (9 בספטמבר 1970), עמוד 39
שלום זה לא יהיה מושלם, לא יהיה אידיאלי, לא יהיה אידיאל אפלטוני -אבל יהיה צעד מכריע לפתיחת פרק הדש בין שני עמינו.
גליון 1639 (29 בינואר 1969), עמוד 29
אם נשואיו של עו מריט רי ף לישראלית לא ישכנעו את עבד־אל־נאצר ואת דיין שאפשר לקיים •חסים בין שני העמים — אולי תשכנע א#תם דליה להט.
גליון 1675 (8 באוקטובר 1969), עמוד 17
האם אין הכוונה הברורה היא לשרוך את הגשרים האחרונים מעל לתהום הרובצת בין שני העמים — תהום שערביי ישראל עלולים להידרדר לתוכה?
גליון 2701 (7 ביוני 1989), עמוד 13
• אתה עדיין מאמין שיכול להיות שלום בין שני העמים? חייב להיות.
גליון 2698 (17 במאי 1989), עמוד 5
אולי זה סימן רע, סימן לעליית הגזענות, הלאומנות והלאומנות־הדתית בקרב שני העמים במדינה. ואולי נכון ההיפך.
גליון 2618 (4 בנובמבר 1987), עמוד 15
הם עוררו לדבריו, אנטגוניזם קשה בין שני העמים בארץ.
גליון 2142 (20 בספטמבר 1978), עמוד 2
לא הושג הפיתרון לבעיית שהולידה את הסיכסוך כולו: קיומם של שני עמים בארץ זו, שכל אחד מהם רואה בה את מולדתו, ושאף אחד מהם אינו משלים בנקל עם קיום זולתו.
גליון 2591 (29 באפריל 1987), עמוד 3
חבריו אומרים שיש לו נטיה טבעית לפוליטיקה: הוא רוצה לקרב את לבבות שני העמים 5 4 5 לאק שור הזיכיון למישחקי״לייזר (.תשקיף״ ,העולם הזה .)13.4.87 במדור תשקיף נקשר שמי לשמו של אלי אפרתי, בעניין יבוא מישחקי־לייזר.
גליון 2718 (4 באוקטובר 1989), עמוד 44
ללא ספק זו היתה שנתם של המתקוממים, המתנערים בני שני העמים. הכורעים תחת הממשלה הישראלית.
גליון 2088 (7 בספטמבר 1977), עמוד 25
אלוהים ונשק 3 8־1 מאימרותיו של היושב״ ראש מנח ״שמש החופש מזרח שוב בשמי-חתכלת של יוון ושל ארץ־ישראל ושני העמים העתיקים, יוצרי התרבות האנושית, אשר כוננו ממלפוה בזמן שגם הגרמנים וגם האנגלים חיו קופצים על עצי יערותיחם, יידעו ליצור ביניהם יחסי שלום ואחווה לדורי דורות.״ מתוך ״תשובה לנבונים״ ,״חרות״ ,עיתון במחתרת, כ״ז 28.2.44 ״בכלל, יש להיזהר מפני הסיסמאות המודרניות, שבעזרתן מנסה הפרופרגנדה המפורסמת לבטל את חובת המחשבה שלהיחיד, ובמקומה להעלות את האינסי טינקט ההמוני״.
גליון 2285 (17 ביוני 1981), עמוד 64
קול לתד״ש הוא קול נטו לשלום צודק, לדו-קיום ישראלי- פלשתינאי, לדו-שיח עם איש״ף על ב סי ס העקרון ״שתי מדינות לשני עמים״. יש ברירה!
גליון 1769 (27 ביולי 1971), עמוד 38
בעניין זה דומני שסגן־ראש הממשלה ואני, אלוף הפלמ״ח ומם- כארץ, על חשבון משלם המסים, שתי מערכות חינוך, המחנכות שני עמים שונים. … אולם התשובה של דויד בן־גוריון לשאלה היא: אסור היה ליצור בארץ שני צבאות שונים, בעלי רוח שונה, עם שני מטכ״לים שונים, כאשר כל המאחד אותם הוא שר־ביטחון משותף, ואולי רמטכ״ל משותף.
