גליון 2102 (15 בדצמבר 1977), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF
אחרי מה שקורה עכשיו איש לא ישכנע
עוד את בני שני העמים כי הם חייבים
להילחם זה בזה.
גליון 2437 (16 במאי 1984), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF
נראה כי ריאלית
יותר תחזית של שניים, עם סיכוי
לשלישי. … מכיוון שמדובר על חוגים
ערביים לאומיים, המשתפים פעולה עם
חוגים יהודיים לאומיים, יהיה זה אקט
בעל משמעות גדולה לגבי ההתפייסות
בין שני העמים.
גליון 2612 (21 בספטמבר 1987), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF
כמה מדינות ערביות
קיימו קשרים שונים עם ישראל. מארוקו בצורה גלויה, יר דן
בצורה שוטפת. … כך או כך — תחושת־אשמה או תאוות־שטחים, גזירת־דורנו או
צו ה׳ צבאות — הרוב הגדול בי שראל אינו מוכן לחלוקת הארץ
בין שני עמים ריבוניים.
… אך מתחת לכל הסיסמות היתה טמונה ההברה
הבסיסית שאין מקום לשני עמים ריבוניים בארץ זו,
זה לצד זה.
גליון 2265 (28 בינואר 1981), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF
כל בר־דעת
מבין כי יש כאן סיכסוך בין שני
עמים, ושסיכסוך זה לא יסתיים
כל עוד אחד משני העמים לא יקבל
את הפיתרון המוצע.
גליון 2069 (27 באפריל 1977), עמוד 52
טקסט · תמונה · PDF
לאורך
מסכת חייו כולה בולטת ההתרשמות המתמדת שלו מאופיו
של העם הצ׳כי על מרכיביו השונים״״ ,עם שנלחץ
בנסיבות היסטוריות. ברשימתו פראג הוא מסביר :
הפחד מפני ההיסטוריה האיומה של העם הקטון הצ׳כי,
הנלחץ בין שני עמים גדולים, שנכנס בלא רשות פכיכול
לאותו המקום הצר שאותו הוא תופס כיום.
גליון 2334 (26 במאי 1982), עמוד 83
טקסט · תמונה · PDF
לפעמים קשה להשלים עם שובו של הבן האובד, לפעמים
פורצת מילחמה על הירושה בין אחים, אן אסור לשכוח
כי הקורבן ששני העמים הקריבו, כדי להוכיח את היותם
בנים חוקיים של הארץ הזאת, מעניקה לשניהם את הזכות
להשתייך אליה.
1ו 1 31 ישנו דבר שאני חב לפלסטינים. … אני מאמין
כי ניתן לקוות, שכאשר יושג השלום, תחזור ארץ זאת להיות
ערש הפלורליזם התרבותי, שהגנים היצירתיים של שני עמינו
יתעוררו, ייוולדו מחדש, ואני מאמין כי הגנים המאד יצירתיים
גם של הפלסטינים, גם של הערבים האחרים וגם שלנו, אשר
בשל המילחמה נותרו ללא תעסוקה — כי גנים אחרים פעילים
עתה — ואני מאמין שהגנים היצירתיים יהפכו חלק זה של
העולם למה שהיה בטרם החלה הטראגדיה.
גליון 1506 (13 ביולי 1966), עמוד 24
טקסט · תמונה · PDF
אחד מהם נזכר בכך, שבזמנו
נכשלה התוכנית להפעיל את בית־החולים
שעל הר־ד,צופים, שהיה צריך לשרת את
בני שני העמים .״אך אטור להתייאש.״ קבע,
״צריך לנסות!
גליון 1448 (9 ביוני 1965), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF
אני מחכה לתשובתם, מתוך הנחה כי
היא חיונית לשם שינוי האווירה השוררת
בין בני שני העמים השוכנים בישראל.
גליון 2321 (24 בפברואר 1982), עמוד 33
טקסט · תמונה · PDF
נאווי העלה על
נס שהמסיבה נערכת בשתי
השפות־האחיות, והזכיר שכבר
ב־ 1946 חלם על כך שבני
שני העמים לא יזדקק לשפה
ו זוז
1 1 וווו
וווו
1ווו 1
ן ^ ןןן
האנגלית כדי לדבר איש עם
רעהו.
81 כשהופיעה בישיבת וע-
דת־הבספים של הכנסת קבו צה
של קצינים מבית־הספר
לפיקוד ולמטה של צה״ל,
הציג לפניהם יושב-ראש הווע דה,
שלמה דורנץ, את חב ריו.
גליון 2065 (30 במרץ 1977), עמוד 53
טקסט · תמונה · PDF
חשכת שהמצג עלול ליצור
קונפליקט כץ שני עמים.
גליון 2151 (22 בנובמבר 1978), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF
במשך שנים היה בן־גוריון חסיד חלו קתה
של ארץ־ישראל, כפיתרון יחידי ל־סיכסוך
בין שני העמים בארץ.
גליון 1313 (7 בנובמבר 1962), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF
בינתיים למדה הנערה מסיבוב בילו אנגלית
כהלכה — נוסף לעברית ולערבית,
השפות של שני העמים שהתמזגו באישיותה.
גליון 2201 (7 בנובמבר 1979), עמוד 41
טקסט · תמונה · PDF
היא השתתפה בפסטיבאל היהודי-ערבי ה ראשון
שאורגן בצרפת למטרות של קרוב
והבנה הדדית בין שני העמים, אבל היא
רואה היום בשיריה דבר הרבה יותר אוניברסאלי.
גליון 1017 (10 באפריל 1957), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF
נדמה שההבדל החיצוני הזה, הבולט לעין מן הרגע הראשון, משקף את ההבדל המהותי
באופיים של שני העמים.
גליון 2429 (21 במרץ 1984), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
המחזה, שבו משתתפים יהודים וערבים, מופק
על-ידי ״התיאטרון לילדים ולנוער״ ,מיסודו של
מישרד-החינוך־והתרבות, ובסופו מתקיים,
בדרך־כלל, דיון על יחסי שני העמים.
גליון 2443 (27 ביוני 1984), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF
האיזון בין תנועת כן, הדוגלת בחוקי הגזע
נוסח נירנברג, לבין הרשימה, שחרטה על דיגלה
דו־קיום בין שני עמים ריבוניים במולדתם, הינו
פסול מיסודו ויש להוקיעו.
גליון 2404 (27 בספטמבר 1983), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF
בני שני העמים — החלטתי לאזור
אומץ ולבטא את ריגשותיי.
גליון 2372 (16 בפברואר 1983), עמוד 41
טקסט · תמונה · PDF
בתמונה למעלה:
שני עם מאמיניה בבית־המישפט, בעת דיון שהתקיים
כשנאשמה באחזקת סמים ונעצרה על־ידי הסישטרה.
גליון 1657 (4 ביוני 1969), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF
״הפיתרון היחידי, המבטא את זכויות שני העמים, הוא
הקמת פלסטין דמוקראטית, ללא הפלייה אתנית או דתית,
בלי קשר לשאלה איזו קבוצה אתנית תהווה בה רוב.״
זוהי בימעט העתקה מילולית של תעמולת
,,אל-פתח״ -תעמולה לאחז עיני תמימים.
גליון 2716 (20 בספטמבר 1989), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF
איש־השנה חייב להיות הילד הפלסטיני,
הנושא את האינתיפאדה על כתפיו, ואם נרצה
ואם לא נרצה הוא הגורם המשפיע ביותר על
חיינו בשנת תשמ״ט וקרוב לוודאי גם בשנת
עוד אבן ועוד אבן ובסופו של דבר נצטרך
להידבר עם מטילי־האבנים ועם שולחיהם ולהכיר
בזכויותיהם הלאומיות, ואז אני, לפחות,
מקווה, כי ההידברות בין בני שני העמים השכנים
תביא לשלום־אמת..
גליון 1985 (17 בספטמבר 1975), עמוד 28
טקסט · תמונה · PDF
הוא הפסיק את מנועי ספינתו
ביום־הכיפורים, הטיל עוגן מחוץ למים
הטריטוריאליים של מצריים והודיע כי כל
הנמצאים על האוניה — אנשי הצוות ו שי שה
עיתונאים ישראליים מלווים — שאיש
מהם אינו דתי, בחרו לצום• היתה זו מעין
הזדהות עם שני העמים, שמועדי הצום
שלהם חלים באותו יום עצמו.
גליון 2264 (21 בינואר 1981), עמוד 45
טקסט · תמונה · PDF
סמל המועצה, המשלב את דיגלי
שני העמים ביחד.
גליון 1557 (5 ביולי 1967), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF
כדי לחיות בארץ אחת, בצורה שתאפשר בטחון־אמת ושלום־אמת, בין שני עמים, יש
לספק את הצרכים הלאומיים האמיתיים של שניהם.
גליון 2216 (20 בפברואר 1980), עמוד 44
טקסט · תמונה · PDF
מאז
הקמתן של ישראל והרפובליקה הפדרלית
הגרמנית התרחקו שני העמים, לדעתו.
גליון 2168 (21 במרץ 1979), עמוד 33
טקסט · תמונה · PDF
תכונה זו עלולה להכ*א לאסון
שאין לו תקנה: להתלקחות מיל-
חמה כין ישראל וכין האוכלוסיה
הפלסטינית, שכה יעלו כאש שרידי
הסיכויים לכינון השלום כין
שני העמים. אש זו תכלה גם את
השלום עם מצריים.